白纸黑字 ＮＯ．１经典读后感有感

　　《白纸黑字 ＮＯ．１》是一本由鄢烈山著作，敦煌文艺出版社出版的平装图书，本书定价：29.00元，页数：270，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《白纸黑字 ＮＯ．１》精选点评：

　　●在metro，日阅堂买的

　　●好字好文。

　　●不看吧, 想看, 看了吧, 特别累, 还在我上了年纪,可以看看. 如果年轻些的时候看, 只怕 人生观就改变了

　　●期待越大失望越大。个人认为作为mook 定位还不清晰，稿件水平参差不齐。

　　●因自己恶劣的阅读习惯，《白纸黑字》到手后三月余方读完，好书如同好茶，未入口茶香四溢，入口后口齿生香，而后更是味有回甘。鄢烈山在开卷语中写道：“我们期望《白纸黑字》比喧嚣的现实‘慢一拍’，比抢麦的表达‘深一度’，不论是‘温故’昨天，还是书写‘在场’，都既有独立人格，又有清明理性，留下自己不可替代的观察与思考。”当下正在发生的事，即是未来的历史，我们的时代，不缺少大事件的记录，不缺少成王败寇的故事，不缺狗屁八卦，也不缺歌功颂德。我们缺的，或许只是真话与真相。当然，不可能奢望每一篇文章都是传世佳品，况且每个人都有自己的喜好。我喜欢的文章有：《父亲的抗战》杜玫；《爱荷华，那忧郁的夕阳》笑蜀；《中国有个高耀洁》周筱赟；《那时我们唱红歌》易中天；《我的四个老妈妈》鄢烈山；《祖母的年代》杨渡；《末茶笔记》

　　●有几篇格外打动人心。印象最深的是反艾医生高耀洁的故事，对于今天的很多医生，他们的天职是治病救人还是趁火打劫？曾经坚持着自己信念的那些人，都去了哪里呢？

　　●整本书都像在讲上个世纪以前的事，读一读会忘了今夕何夕

　　●右派的大字报

　　●不太喜欢那个调调，还是读库好，平实。

　　●由一些作家的作品集合而成得，涉及很多社会现状、文化人士的生活故事、政治态度、人生枷锁，还是蛮期待第二期的。 话说， 学而优书店的气氛太好了~~

　　《白纸黑字 ＮＯ．１》读后感(一)：白纸黑字

　　新时代不可多得好书。

　　留得下来的文字。

　　不读不快。

　　全书架构是【开卷】鄢烈山“温故”昨天，书写“在场”，从这个卷首语就可以看出来全书的定位，叙说过往，记录历史。

　　【特稿】、【在场】、【光影】、【温故】、【年轮】、【发现】、【求真】一篇篇读下来，似乎跟着走过了那些时光，经历了那些不可言说的过往。

　　主编鄢烈山的经历是随着新中国成长饱受磨难，文中收录的《我的“老左”朋友》描绘了老Y与大家政见不同却可以成为粘聚剂，与众多人一块争论的面红耳赤，交流争吵后还是好朋友，非常难得了。

　　高耀洁，这个我之前从没有听过的名字，却让我看完后肃然起敬，外表光鲜亮丽的“中国民间防艾第一人”却饱受威胁、辱骂、甚至众叛亲离，贫困潦倒，被人利用与欺骗。揭露卖血的事实，减少艾滋传播的隐患却被当地政府官员和居民视为眼中钉、肉中刺，孤身一人凭一己之力救助中国的艾滋病人和孤儿，在于官员周旋的同时，还有各种打着救助艾滋病人幌子的骗子找她，因为数年如一日的投身其中，让孩子极度不理解。父母、祖父母、作者们儿时的年代，虽然没有经历过，却又近在眼前，感同身受，真真切切，令人动容，让人难忘。

　　短短几十年，中国发展的太快，变化的太多，好像一下子从嗷嗷待哺的孩子就到了正值壮年的中年，走的路，观的景不是消失不见只是斑驳不堪难以辨认。

　　《白纸黑字 ＮＯ．１》读后感(二)：特蕾莎修女也卖螺旋藻么？

　　“尽管高耀洁如此谨慎，还是不免受骗上当。有一个自称热心公益的尼姑，从深圳跑到中原农村调查艾滋病，高耀洁让她住在自己家中。但该尼姑后来到处寄信推销螺旋藻，号召一次性打入3500元到某厂家账号，加入为艾滋病患者提供螺旋藻增加营养的计划。事实上，腹泻病人不宜服用螺旋藻，而艾滋病的常见症状就是腹泻。更离谱的是，该尼姑没有受过任何医学训练，竟在疫区给病人针灸治疗艾滋病。这种做法唯一的作用就是增加了交叉感染的机会！高耀洁觉察有异，立即和她断绝了往来。

　　——067 《中国有个高耀洁》

　　妙觉：【介绍：自我介绍：释妙觉慈智 沙门 佛日山普济功德会 中原艾滋村临终关怀普济佛堂 创办人 中原爱滋病致孤家庭“1、12”救助行动 发起人 "地球护士"行动--美丽北京, 清理垃圾死角 发起人phone:86 18688964129】——http://t.qq.com/miaojue13

　　“妙觉第一次拜访高耀洁是在高老丈夫住院的病房里。一同在场的李喜 是一位艾滋病感染者，她热情地给大家洗了几个桃子。妙觉接过桃子 没犹豫就吃了，陪同她一起去的妹妹一直把桃子拿在手里。事后，妙觉很严厉地批评了妹妹。”

　　“与放弃上亿财产和婚姻出家的陈晓旭有些相似，妙觉曾在中国大陆经 济最发达的城市深圳做过公司，在商场如鱼得水，有过一番成就。初 次见面时，眼睑周围细细的眼线在她朴素的面孔上分外突出：“这是我出家前和朋友一起弄的，出家后可绝对不允许。”她大方地一笑。”

　　——《凤凰周刊》，2007年第10期，总第251期。

　　外国的特雷莎修女企图关怀世界，中国的特蕾莎修女倒是企图拯救钱包了。

　　这位政治尼姑在推上也比较让人无力吐槽，可以关注miaojue12围观。以前饱醉豚经常调教她，现在估计腻了。也不玩了。

　　不过话说在诅咒与其意见相左的人时候，丫可一点都没有佛家子弟本色。

　　前阵子关于陈临沂先生的假直播也和她有关。

　　总之，有中国特色的一发闽运小骗子罢了。

　　《白纸黑字 ＮＯ．１》读后感(三)：留得下来

　　前两天在微博上找到白纸黑字的官方微博，便发了封私信过去，询问杂志第二期什么时候出。第二天得到回复，说最近会下印厂开印。而在其豆瓣小站去年的一篇帖子中公告说第二期年末将正式刊出，于是这一等便将近半年。

　　其实当时我刚拿到第一期杂志不久，还未曾细读，发私信过去问第二期杂志什么时候出的举动，不免让我想到“吃着碗里，看着锅里”这话。于是，趁着锅外的食物还未下锅烹饪，先把碗里的扒拉干净。

　　知道这本杂志的时候它还未曾正式出版，只是在一些网店预售。预售的价格当然是定价，加上运费，差不多也有一个巴掌多的价格。觉得贵，加上是预售，未下单。期间在卓越看过几次，均无货。这么久的时间本以为该出了几期，再看时遂发觉仍是第一期在售，并未有下一期及下下一期。觉得再不买该晚了，便在卓越下单，第二天书已在手。于是从知道这本杂志，到真正把实体书拿到手里，也算有了小半年的时间。

　　买下此书也算是慕鄢烈山笑蜀等人的名而买，虽说有一定的名人效应，但看完此书后觉得倍感新鲜。鄢老在开卷中写“非虚构”“个人写作”是《白纸黑字》文本要求及特征，书中文章无一不符合此要求。其他相似文本读物内容均划分为几大类，大致也可分为“虚构”“非虚构”，而《白纸黑字》提倡“私人写作”，以“温故昨天，书写在场”为准则，这样也算得上杂志书的一个改进或是本书的一大亮点。

　　说内容吧。

　　书中大部分文章均在书写六十年代及七十年代的种种，对于我这个生于九十年代，长于九十年代的后辈来说，不可谓不新鲜。虽说个人有个人的记忆，回忆各不相同，但读多了此类文章，还是不免觉得重复。

　　《我的“老左”朋友》的作者躬云山，虽说是“右”，但这篇文章绝对是站在客观公正的立场上描写他的“老左”朋友老Y。第一次知道左与右，还是中学历史书上的“陈独秀犯右倾机会主义错误”，过了这么多年，左与右也演变成网络上两边人的互相谩骂，毫无意义。虽左派与右派所持理念不同，但也不妨两边人的正常交往。本文作者与老Y便是如此。

　　两边人争议最大的便是如何看待毛时代。左派当然是持肯定态度，如文中的老Y。而右派便是选择告别毛时代。无论如何，毛时代在时间上早已远去。在思想上走不出来的永远都是那些左派。说白了，左派与右派之争也无非是保守与自由之争。窃以为，社会在不断发展，一味的保守无益于国家的发展，但盲目的自由也可能适得其反。其实作者给我们提供了一个很好的例子。“我们先不清算历史好吗？我们彼此尊重对方的历史观好吗？”

　　书中赵亮文章《毛片里的“她”》，对第一次得到毛片光盘的兴奋与激动，对第一次关上房门一干人等排排坐看毛片时感觉描写的恰到好处。想起自己第一次看片时导致生殖器勃起充血，然后上厕所，却发现干握着生殖器就是尿不出来以至于纳闷了好久。

　　无论是哪一代的青少年，他们的性启蒙均从毛片中来。若要往前推个几十年，没有光碟没有录放机的时代，黄色小说无疑是按捺不住饥渴的青少年的最好选择。我们的性启蒙落到如此地步，不得不说与中华民族的传统美德相关。封建伦理道德的压制，当代畸形的性教育无一不是罪魁祸首。虽说当今性自由，但也仅仅局限于***、约炮。青少年们的伦理道德观念以及性知识需要矫正及正常的充实。但愿毛片以后只是正常青年及成人学习临摹姿势的教育片，而不再是饥渴难耐的少年悄悄关上门小心翼翼的按下play键所播放的活塞运动的镜头。

　　再说书中光影栏目，夹在书中间且用类似画册的方式展现着实令我耳目一新。光影所刊张晓及颜长江作品，由于他二人作品我已在他处见过，所以不陌生。对张二驴作品印象极深刻的便是他的《海岸线》，而颜长江则是杂志中所刊的《纸人山海经》。

　　由于本书的封面是白色，且不光滑，极易沾染上灰尘。上课看时将其夹在传播学教材之间，就这样还是不能避免的沾染上一些手指弹不掉的灰。花了两天时间读完此书，除了上面所写几篇之外，书中所有文章都如清茶一样令人未入口便感到沁人心脾。

　　的确，这本杂志使人阅读趣味更浓。正如书封面上所写“留得下来的文字”，毋庸置疑，这本杂志的任何一字都是留得下来的文字。希望它期期出的顺利。

　　20120512。

　　《白纸黑字 ＮＯ．１》读后感(四)：要让读者有免于筛选的自由

　　《白纸黑字》的副标题是“留得下来的文字”，笔者斗胆给它再加一个：免于筛选的文字。

　　这本集子的购买与阅读都颇有一些渊源：去年深秋的一个夜晚，鄢烈山老师在蓉城一个商业实体书店举办了一次小讲座，并签售《白纸黑字》，笔者慕名前去并有幸得到与先生交流的机会，关于先生的鹤骨，笔者已经有过一些槽糠文字，这里就不多回忆；但当时手头尚有未完成的读书计划，因此就没有立刻一览而尽，加上期末将近，书也就被搁置了；昨天出于对英语作业的恼火，无奈采取破罐破摔态度，翻找书架，《白纸黑字》于是再入我手；选读了几篇，甚觉好味，随即手不释卷，并延续至今日；上午本来有英语课，凑巧在上课之前读到几篇个人蛮钟情的文章，不愿终止，加上对没有完成作业的忌惮，索性翘了英语课不说，顺便翘掉了中午饭和下午的专业课，期间以茶水果腹，伏案小憩，再无其他。

　　作为一本出版艰难的杂志书（第二期至今难见），一如鄢老师所说，收录文章的质量还行，其中有几篇甚至让笔者产生了久违的触动（也有长久不看纸质短文的原因），以至于懒于疏于动笔的此人也有想画蛇添足的意思。这里小赞一篇躬云山的《我的“老左”朋友》，抛砖引玉罢。

　　如笔者这个年纪（20左右）、环境（华东二三流城市）、教育（本科在读）、经历（未受迫害）的人，成长的轨迹顺着经济的腾飞，所目睹的都是这个国家在不同阶段取得的傲世成就，“中国奇迹”，媒介与互联网的发展带来了多元的价值观，浪费了许多时间，眼界也相对开阔，信息渠道日新月异。在上大学之前，笔者就没有碰到过身边的同学“变左”（当然，由于教育的关系，“年轻的时候我们都曾左过”，因此强调的是“变左”），更别说像本文“老Y”一样能与自由派成为好朋友的理想主义毛左派了，到是常见网络上打着民族主义旗号实则受利益驱动的五毛，统治阶层的御用文人学者（但好歹有些干货），一些被逼无奈与体制共生共荣的附和者。我们的中学老师有好几个都不是教科书的追随者，而会独立于课本之外传授一些“不能写在试卷上”的知识予学生，这已经不是特例，不是“地下”形式，只不过尚未进化到体制；有些不说的，也是“迂腐地”出于保护学生的目的（虽然已经不必敏感于流毒，但是还有高考横亘在眼前）。这些老师和互联网共同担负了“启蒙”的重任，同学们大概可以分为两类：厌恶或远离政治的和有自由主义倾向的。

　　进入大学之后，笔者并没有如传说中看到突然冒出的大量“愤青”在“觉醒”，实际上，这个过程可能提前了；除了从高中带来的自由主义，更多的人接近于犬儒。跟笔者同级的同学中，只有一个例外。这位来自北方某钢铁城市的同学，性格非常和善，待人友好，群而不党，独立思考，也读过不少“闲书”；但他在一次需要做present的作业中，表现出了相当直白、理想的爱国主义，确实让人吃惊。尽管他的观点还有很多笔者可以质疑的漏洞（那是在入学仅几个月时，笔者没有自矜的意思），但同样很有感染力和说服力，以至于当时笔者心情激动，差点当堂与其辩论。可以从他身上看出那种非洗脑式的、理想主义的爱国信念，神似本文的“老Y”。笔者的这位同学与“老Y”还有一些共同点，譬如政见归政见、私情归私情，并没有因为倾向的不同而影响我们的正常交往。这很可贵（但本来应该很正常），与鱼龙混杂的网络上伪毛左们动辄就用“汉奸”和“狗”来贴标签显然不同。同样地，笔者更不能认同一些自由派的无礼行为。

　　多说一句倾向性的话，毛左尚有真诚者，自由者总不能以“自由”之名而葬送了自己的自由吧？

　　除了躬云山此文之外，笑蜀的《爱荷华，那忧郁的夕阳——聂华苓访问记》曾让我在读到艾青一段时一度哽咽，这是多长久没有过的感情啊；金雁的《我的1960》就像贾樟柯的电影，用风趣的笔调陈述一段令读者笑中带泪的过往；赵亮《毛片里的“她”》真诚细致，甚能引起一代少年的共鸣……

　　这是一本好“杂志”，鄢烈山老师尽他所能为你确保了对文字免于筛选的自由，郑重推荐给如我一样的年轻读者。