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中国古代神话读后感摘抄

2020-12-20 03:13:40 来源:文章吧 阅读:载入中…

中国古代神话读后感摘抄

  《中国古代神话》是一本由袁珂著作,华夏出版社出版的平装图书,本书定价:20.00元,页数:403,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《中国古代神话》精选点评:

  ●有些地方阶级意识太重了,但整体来说是一部很有趣的科普书。(ps舜帝爷这个称呼真的很朴实了)

  ●非常感谢袁珂先生整理了中国古代神话这本书。。看完之后不禁感叹中国文化及底蕴从神话已经开始形成了。。

  ●我眼里袁珂就是中国神话研究第一人。虽然老先生有点旧时代书生的那种想当然,但他整理出的中国神话谱系是权威中的权威,目前无人能出其右。

  ●重叙述,轻论证,非常适合中国神话爱好者入门。每一段最后的无产阶级式总结,能看出成书跨越两个不同时代的痕迹。感觉袁珂老师非常耐心,把许多成语典故都换成了白话进行解释。

  ●很好看的一本書. 懂了好多典故.據說外國寫研究中國神話的書都是以他的書作為基本參考的.

  ●语言非常接地气,流畅又亲切,一点也不枯燥,是一本将故事性和学术性很好地结合起来的学术著作,也可以当作一本故事集来愉快地阅读。非常佩服作者在每一节后都引经据典,将古籍中考察的原文附入,但叙述故事的语言却非常通俗平实,让读者读起来感到有趣而不晦涩。 中华民族最美好的品质就是勤劳和坚韧,不论面对什么困难,都抱有一种一定要解决困难的“痴性”,一如夸父、精卫、愚公、后羿。中国古代神话故事的精神,仍旧能给现代人带来生活的力量。

  ●开脑洞…老先生的语言也挺逗的

  ●说好听点是奠基之作,说难听点,通篇想当然,既没有讲好几千年来的流变,也没讲好中国各民族神话之间关系。当闲书看还不如起点洪荒流小说。

  ●因为本书写于1956年,所以不可避免地带有浓重的意识形态成分,但瑕不掩瑜,依然是本好书。ps:本书最大的亮点是序言的作者居然是王铭铭!!!

  ●在图书馆看过,挺不错的书。 这类书比较少见。。。在同类作品里面很出彩了

  《中国古代神话》读后感(一):推荐

  这本书是我导师推荐我看的,真的很有意思,没想到袁轲老先生能用那么贴近21世纪的语言来描述中国古代的神话。本来看之前就只是想知道河伯和宓妃的故事,看完反而更感兴趣山海经里面的鬼怪传说,好多鬼怪都被运用到中国本土的游戏当中。很多地名国家也包涵其中。很神奇。

  第一次豆瓣就给这本书了。

  《中国古代神话》读后感(二):79

  今天读到了西方天帝少昊的故事,他的诞生是源于一场浪漫的爱情故事!他不仅是西方的天帝,还曾经在东方海外建立了一个鸟的王国!后来的东方天帝颛顼不仅在少年时代来这里帮助少昊治理国家,学习知识,还得到了少昊亲自为他做的琴和瑟作为闲暇解闷的玩具!他的一个叫般的儿子,发明了弓和箭!还有很多,非常有趣!

  《中国古代神话》读后感(三):中国神话正在消失

  神话故事,我是从小就听着长大的。在读了《中国古代神话》这本书之后,更是受益匪浅。神话,是中国文化的一部分,是人人都应该略知皮毛的传统知识。而遗憾的是,如今中国发展的脚步似乎已将这些文化远远抛在身后了。不久前,我很诧异地发现,许多二、三十岁的人们都已对中国神话渐渐疏远。似乎,人们记得最清楚的只剩“嫦娥奔月”了。那些令人神往的人物,比如女娲,伏羲,共工,刑天,神农氏等都几乎消声匿迹。作为一位怀旧派的支持者,读到了这样的一本书还是很令人欣慰的,如果有可能的话,我推荐有兴趣的人们来阅读这本书。

  《中国古代神话》读后感(四):美丽的神话,需要再发扬

  小时候从各种故事中零星看到过一些神话:盘古开天、夸父追日、女娲补天。。。每一个都充满神奇的想象力,但却又不成系统,只如零星宝石散缀于天边。直到今日看到袁珂老师的书,才如掀开了长久覆盖于天的幕布,星河灿烂,源远流长。

  感觉越是上古时代的神话越浪漫瑰丽,云雨雷电都有精魂,山泽大川藏有精怪,每一次的大雨和雷电不是后世儒生编撰的帝王RP太低,只是精灵自由地行云布雨,太阳君会和他们的妈妈住在桑树上,当金鸡鸣叫时,他就坐着辇车去上班,东海有遗琴,时而会发出琴鸣之声。。。

  这些神话故事,让自然界变得如此美丽动人。后世屈原、李白的文学作品中多引用了上古神话。多么期待今人能将这些神话故事再发扬,为我们创作出更多有趣的文学作品!

  《中国古代神话》读后感(五):节选

  高尔基说:“一般来说,神话乃是自然现象,是对自然的斗争以及社会生活在广大的艺术概括中的反映。”这说明,神话的产生是基于现实生活,而不是出于人类头脑里的空想。研究神话的起源,古代每一时期的神话所包含的特定意义以及诸如此类的问题的时候,都不能离开当时人类的现实生活。

  在中国古代神话里,还曾经有过不只一处的仙乡乐土的传说。这些仙乡乐土的理想的极致,是“不耕而食,不织而衣”,就是说,不需要劳动也可以在世间快乐地生活。

  在本质上神话也和别的艺术一样,是反映一定的社会生活的,是产生在一定的社会基础之上的上层建筑,是一种作为观念形态的艺术。远古时代劳动人民创造神话,不是根据抽象的思想,而是根据在劳动过程中的具体的感受好欲求。

  神话是从劳动中产生的。

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