《自由情侣》读后感精选
《自由情侣》是一本由[法] 克洛迪娜·蒙泰伊著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：15.20元，页数：250，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《自由情侣》精选点评：
●高中，我觉得情侣之间（不限于夫妻）无论肉体的出轨还是精神的出轨，都是可被允许的。大学，我觉得除了一夫一妻之外，一定存在其他融合的可能性。这本《自由情侣》便是萨特与波伏娃的亲历亲证。
●命运是一张摊开的手掌
●有时候真的很难理解他们两个的感情
●一种人生态度，一种坚强，一种伟大的性别。有错别字……
●可遇不可求的soulmate，不可理喻的爱情
●翻译得一般。
●不仅包含与自由爱情有关的叙述，也包含了法国以及世界在萨特&波伏娃活过的那段时间里的革命历史。这对情侣的生命长度不过是历史长河里的沧海一粟，但他们却以非凡的毅力撑破了大多数人被限定的生命的宽度。他们有力量，有勇气，有持久不变的信念，而这些又离不开他们二人之间独有的默契和信赖。
●晚年部分写得尤其动人。更为重要的是，这本书提醒我们，爱情只是人类的众多事务之一，而我们的眼睛却总是看着这个“之一”，然后在这上面消磨了全部。
●一种高级的Open relationship.思想境界无法达到他们那种彼此相爱还能同时去爱其他人。。。这本书的意义之于我提醒我爱情只是人类的众多事务之一，有时只是一剂调味剂，没必要话费全部精力…嗯很适合现阶段的我。
《自由情侣》读后感(一)：我的小海狸，你在哪里？
总体来看萨特虽然是一个滥情的人，女人无数。但是在精神的高度，它又是一个专一且高贵，纯粹又伟大的人。其他的女人分享了他的情感和激情，只有波伏娃赢得了他的哲思和精粹。男人有许多，花心的男人有许多，萨特之为萨特，区别于世人的一面就在于他永远独特的崇高，这就是他的本质。这本书里的精神情侣深深的打动了我，也在我分手的时间里寻找到寄托和安慰。我也想拥有与我共鸣的伴侣，因为我坚信只有志同道合的灵魂才会和谐而长久，苟且和忍让不是我的风格，平等与尊重才能体现两个人的价值。然而，在这里又经常领略波伏娃的痛心，就以书中描绘的她来讲，虽然作为女权主义的领军和旗帜，却经常因萨特而伤心难过。即使有自由情侣的约定，那种被大多数人认可的、合理化的对伴侣的占有欲望的缺失让我对她的痛苦感同身受。她还要说服自己自己的期望是不被允许的，因为他们有契约，是自由情侣。写作的伙伴，斗争的战友，人类历史上不会忘却的一对情侣，成为最佳情侣的典范。两年的恋爱让我明白，我和她不在同一频率，曾经我以为我没能有所改变，现在发现希望渺茫，近乎绝望。争吵，不断地争吵。和好，一次又一次的和好。指责，疯狂地指责。疲倦，灰暗的疲倦。灵魂的不和谐不会因为任何愉悦所能改变。无能为力，无可奈何。萨特多么幸运，能遇到与自己共振的那缕灵波。我呢？我也希望有呼唤我的小海狸。
《自由情侣》读后感(二)：波伏娃，这个女人
也许是本书的作者与波伏娃的交情更近些，也许因为我也是个女人，读到一半，心中就不可抑制地燃气对波伏娃的敬佩。
从图书馆借过《第二性》，同时还借了很多书，到还书之期，终究没怎么翻阅这部大部头。但是读到萨特是怎么倾心于他的美国情人，波伏娃在这个时候内心惶恐，整日呆在图书馆里阅读、研究、思考，把心中所想的写下来，最后集成一部大部头。这时，我心中非常激动，原来《第二性》竟然是在这种情况下写出来的。
许多的女人怨念，唠叨，依附于男人。波伏娃自信，有自己毕生的追求，从童年便决定好了要写作，即便一开始很坎坷，即便后来成名后世人还是关注于萨特远多于她。即便萨特的最爱转移时，她不免失落，要依赖于酒精，但比起自己的失落，她更多痛天下女性之痛，不唠叨，而是默默地把这些话语写出来，反复整理，惊醒世人！
也许随年龄增长，对自己的接纳增加，反而能够接受对立面，不仅是接受啦，这样的对立面简直是吸引了我。指责批评的我欣赏她面对男人多情时的沉默寡言，脆弱无助索爱的我喜爱她当男人决定时义无反顾地支持。
话说回来，本书的作者也值得32个赞！不谙政治和历史的我，在大段的历史背景的描写下，还是能耐心读下去，而且生出想要了解这些政治历史的心，对哲学的好奇就更不用说啦。
还是想要一个家。但萨特和波伏娃和友人形成的这种另类“家庭”，我也会很接纳。很喜欢这个社会的多元。羡慕他们思想的交流。
《自由情侣》读后感(三)：精神伴侣的典型代表——萨特与波伏娃
如果说精神交流是灵魂支柱，那萨特和波伏娃的爱情故事是最不一样的存在。
我钦慕西蒙娜的恋爱观：“等有一个男人能以他的智慧、学问、和他的威信征服我，我便会去爱。”她的择偶标准，单从层面来说就已经抛弃了所谓的权贵阶层，从而要求更深层面的价值体现。这也警醒当今社会的年轻人，不要停留于虚假的表面，多去发现内在价值。
这本书借着萨特与波伏娃两人的成长过程，大量的讲述了二战时期法国文学界以及西方文学界的风云变化。
伟人，幼年起便可看出他们与之不同。萨特说过：“我在书籍丛中开始，大概也将在其中结束。”幼年求知若渴的他，似乎冥冥中注定他的一生要以写作为武器。萨特的存在主义思想及自由哲学思想——向往自由，与不公正和独裁作斗争。西蒙娜·德·波伏娃也是如此，创建“解放妇女运动”追求女性主义的她。两个优秀的思想家碰撞在一起，在文学界掀起巨浪，引领着当下时代的年轻知识分子挣脱意识形态。在当今社会，我们已经享有自由与尊重等等这些权利，但在当时处处被法西斯主义、种族主义、殖民主义…所有“主义们”压制下，剥夺人的自由、人权等基本权益。他们用笔杆为武器、用思想为炮弹，用作品去斗争。“奋力厮杀”最终打开了宗教和道德的最后禁地。
萨特这一生女人无数，西蒙娜也为此伤心难过。但再多的情人，最终都没有人与西蒙娜相提并论，两人一辈子相依相守，摆脱了形式上的约束。他们灵魂深处产生共鸣，不需要表达便互相理解与支持，天作之合也不过如此了。（内心的废话：思想家的世界，寻常人岂能随便琢磨透的！我们能学到他们的精神的十分之一，那也是出类拔萃了）
《自由情侣》读后感(四)：“自由”情侣
很难设想，如果不是出自波伏娃阵营的女性之笔，而是由男性来操纵整部传记的叙事，萨特的内心世界能否如波伏娃在此书中被呈现的那样更为细腻显然？每当这对“自由情侣”因其他情人的占据而需要不断调整情绪的时候，我们在此书看到的更多是波伏娃的内心波动。那么萨特呢？可以无动于衷，先天为这种情感相处方式而生吗？从波伏娃那儿，毕竟不是更为主动放达的前辈乔治•桑，我们可以看到她常常在这种“自由”的关系中受伤，同时也在这种特许的“权利”（自由选择情夫）中寻求慰藉。而两性中只要一方是出于妥协而不是完全自愿地去维持，他们的关系就不能算是“自由”。所以对于书名，我宁愿理解为共同追求着自由的“精神情侣”——或许这才是作者认同的打开该书的正确方式。
《自由情侣》读后感(五)：《自由情侣》打破爱情神话看爱情
“我们之间的爱情是一种真正的爱，但这不妨碍我们有时体验一下其他的风流韵事。”当萨特对波伏瓦说出这句自由宣言的时候，或许他自己也没有想到这段“契约婚姻”的方式创造了世界上最为神秘的爱情神话。
克罗迪娜•蒙泰伊的作品《自由情侣》，这是迄今为止较为权威的、公正的对萨特和波伏瓦之间的故事及两人精神追求的一个总结。
蒙泰伊是历史学博士，因投身1968年的“五月风暴”，结识了波伏瓦的妹妹埃莱娜，并有幸和波伏瓦相交20多年，成为其最好的朋友之一，这样一层关系使得本书以最贴近的视角，描述了萨特和波伏瓦的情感关系，也为探究两人的爱情神话提供了一部分的真实。
萨特为写作而生，作为一个彻头彻尾的理想主义者，一个精神荒漠上的浪漫主义诗人，他代表着知识分子的良知。但在他人生的另一个战场，征服女人上，因为讨厌任何形式的束缚他却拒绝婚姻、拒绝负担和社会责任。萨特一生情妇众多，实际上他对于波伏瓦忠实的时间非常短，对于他挚爱的法裔美国人多洛雷斯他甚至有过结婚的想法，但是最终只有波伏瓦对于他有着不可替代的含义。
波伏瓦对于萨特的特殊意义，在《自由情侣》中得到了独到的讲解。波伏瓦作为一个有着深度思想的女性，她的独立性使她从来都不会成为萨特的负担，相反，她不仅仅是萨特的情人更是至交、是永远站在他这一边的同志、他们在精神上和事业上早已密不可分，他们两个人和在一起的形象才是我们眼中的萨特和波伏娃。
《自由情侣》真实的剖析了这对世界上最为独特的情侣，在他们相爱的同时并不妨碍和其他人保持着同样热烈的爱情，当轰轰烈烈的恋情拉下帷幕，一切都已不重要。如今，萨特和波伏瓦一起长眠于巴黎的蒙帕那斯公墓，没什么能再把他们分开了，尘埃落定，长梦当久。