《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》读后感摘抄

　　《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》是一本由伯格著作，南京大学出版社出版的178图书，本书定价：19.8，页数：2000-11，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》精选点评：

　　●许多问题，浅尝辄止，缺乏深入探索。

　　●感觉每个部分都不太深入，只是为提出跨媒介的理念

　　●提纲挈领，当做大纲看还行。前言部分的角度还不错，有启发

　　●没看多懂

　　●叙事分析如果不和意识形态分析联手，始终只能是在文本里打转

　　●太缩略了，感觉还是要看华莱士那本补一补……

　　●我需要重读下~

　　●叙事是人们对世界的理解同时也是人们对世界的表达。事实上没有哪一种叙事能够描述出所有的事情，文本的完成不光依赖于作者，也依赖于读者，只有在读者依照其自身的知识，经验，文化，甚至时代背景补完文本中的空洞后，叙事才算完成，所以说一千个读者就有一千个哈姆雷特。

　　●民间故事、童话部分比较有意思。

　　●也是比较浅显，好多问题还没深入探讨探讨就没了……作者自己的见解比较少，引用太多。

　　《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》读后感(一)：有关文化背景和阅读阻隔

　　西方人写书，例证肯定是西方的。有时侯感觉不同的文化背景，还是很有阻隔的，比如作者举这些例子的时候，我没有共鸣，只能跳过去。能够多一些发自中国文化背景的书就好了，这期待中国文化的繁荣，现在还很遥远，等那天“文化、经济、政治”这样排序的时候吧。

　　《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》读后感(二)：摘抄

　　洛特曼指明：把艺术文本中的每件事物解释为具有某种意义，这种倾向太强烈了，以致于我们有权利认为艺术作品中没什么是偶然的”

　　所有的理解都是两种话语的相遇，是对话。文化人类学以其自身的存在向我们证明：我们因为与我们所想要理解的东西不同而有所得。因此，阐释不再有对错之分，有的只是丰富或贫乏，发人深省或呆板枯燥，激动人心或单调乏味的区别。 茨维坦·托多洛夫《诗学导论》

　　笑话中常常有大量的敌意和挑衅，如果笑话达不到预想的效果，这往往是因为其中的挑衅过于明显。笑话大量揭示了讲这个笑话的社会里的人们的精神状态和心理烦恼，因此是社会科学家的宝贵文本。和所有叙事一样们笑话可以用来控制人，并且常常对人有一种强制作用。笑话也经常反抗权力结构，起到一种抵抗作用。

　　笑话素印象妙句H，妙句赋予笑话意义 并引起笑声

　　《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》读后感(三)：通俗文化、媒介和日常生活中的叙事

　　叙事学在当代文学理论中可以说是一门大学问，而且其理论已不仅仅局限于文学的范畴中，逐渐深入到各个人文领域中去了。我们在各种学科的论述中经常会发现“叙事”这一术语的存在，也会发现在现实中“叙事”的存在。这使我们对叙事学是什么，怎样理解叙事，叙事有什么作用，它更深层次的意义在于何处提出了疑问。但是，这些疑问在众多的叙事理论著作中找不到明确的答案，反而往往会将我们带入不知所云的尴尬境地。在迷惑中，《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》这本书为我们的疑问打开了大门。

　　阿瑟.阿萨.伯杰曾任教于旧金山州立大学，是该校广播和电子传播艺术教授。他的《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》对叙事理论进行了阐释，用易懂的方式告诉我们什么是叙事，而且在该书的后半部分，将叙事理论应用于人类发展和日常生活中，对梦、童话、漫画、电视、广告、通俗小说、广播剧、电影和交谈等主题进行了叙事学意义上的分析。这使我们意识到叙事是怎样在我们的日常生活中，尤其是在我们对事物作出判断时叙事起着什么样的作用。细读这本书会明白叙事的本质，也会启发我们在接触其他理论和现象时发掘叙事的潜在力量。

　　最后说明一点，“当代学术棱镜译丛”选材都很好，是适于我们理论研究的丛书，但是在编辑过程中有许多低级错误。以这本书为例，封面的原著印为“伯格”，而在书中的其他部分都译为“伯杰”，无论哪种音译是编者想要的，至少要统一起来才行。另外，在书中作者提到运用了许多插图材料，但在中译本中没有体现，虽然可能编者是考虑到版权问题，但编者并没有说明这些情况，让人以为买到的是盗版。在系列丛书中还有许多不足，以后慢慢评说。

　　《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》读后感(四)：通俗文化，媒介和日常生活中的叙事

　　这本书从某种意义上说是一本讲义，或者教材。

　　作者伯杰对于一直致力于研究通俗文化中的叙事学原理，内容包括梦，童话，神话，漫画，广播剧，电视节目和电视广告，电影，通俗小说，日记以及日常对话等等。

　　在书的前四章介绍了一部分叙事学的概念，包括什么是叙事，叙事学经典流派的经典理论，叙事技巧和术语汇编。其中我们可以看出来影响叙事学的五个重要流派。亚里士多德的模仿说，普罗普的31种人物功能及功能中的两极对立，利维斯特劳斯的范式分析，米克巴尔对于故事，文本和寓言的区别说，西摩查特曼的核心与卫星说。而伯杰的研究也是主要建立在对这五种叙事理论的理解之上。

　　关于对通俗文化部分的分析，电影和电视的叙事学理论已经有了较多的书籍和著作，建立了一定的体系，但是譬如说漫画，童话之类的分析还停留在泛泛之谈的阶段，伯杰的这本书在这方面理论的引入算是国内比较新鲜的。

　　个人认为，如果有一定的叙事学基础，这本书还是个不错的消遣；如果对叙事学完全没有了解的话，看起来会比较郁闷。

　　我很喜欢这本书后面附录的一些课后习题，譬如，童话一节的叙事学习完之后，有一道很不错的习题。

　　请写出一个童话，符合下面要求：

　　1，这是一个传统的童话，以“很久很久以前”开头，以“最后，他们全都过着幸福的生活”结尾。请在行文中使用对话，描写和大量的动作。

　　2，请使用过去时态，并把经典童话的人物形象运用到文章里，比如国王，王后，公主，王子，神奇的动物，魔法师等等。

　　3，请在下列形象中至少选择一个人，写进故事里。让这个人物行动体现出这个人的诸多问题，并在故事结束的时候提供这些问题的解决方法。

　　a，俄狄浦斯情结，阉割焦虑，倒退

　　，阴茎嫉妒，自恋情结，文饰作用

　　c，肛门性欲，矛盾，固恋

　　d，俄狄浦斯情结，自恋，固恋

　　e，固恋，阉割焦虑，自恋

　　恩，我果然不能当老师，不然会让学生死的，呵呵