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分析《华瞻的日记》

2020-08-03 07:28:04 作者: 来源:文章吧 阅读:载入中…

分析《华瞻的日记》

  《华瞻的日记》是一篇很富有特色、很有个性儿童散文孩子观点世俗生活始终以一个儿童的眼光看世界,以儿童的口吻世界,以儿童的思维想世界,文章儿童味重,情态逼真,它从瞻瞻的视角写出了孩子对成人世界的不解迷惑: 与郑德菱玩的兴味正浓却要被强拉回去吃饭;商店里的玩具分明是给小孩用的, 爸爸却不肯拿回宝姐姐整天夹了书包去上学却不愿跟他玩;大人们端坐在椅子里说一些无聊的话不怕厌气而却了孩子的寂寞少有知己; 更可怕的是爸爸被一个穿长衫的麻脸陌生入又割又打,众人无动于衷,任“我”一个人恐惧疑惑

  丰子恺完全用一种儿童的思维方式逻辑推理,站在孩子的角度,写出 了一个完全是儿童眼睛里的荒谬的成人世界,他本人也在叙述中变成了天真烂漫 的孩子,真正设身处地做了一回儿童。体味童心童境,以儿童的态与感知观察儿童的生活,是丰子恺独具特色的思维方式。这种思维方式与儿童自我中心思维正相吻合。在儿童的意识中,“我”是万物的中心,世间没有比“我"更重要存在唯我独尊地位不可动摇,他们以自我为中心直接感受外在事物类似的思维方式使丰子恺能顺利地进入儿童世界,熟谙他们的心理,仿佛自己也变成了儿童,与他们一起生活,共同体味在成人世界里遇到的尴尬不便。从《华瞻的日记》看出作家小心收藏着—颗难能可贵的不泯的童心。丰子恺曾说: “我相个人的童心,切不可失去大家不失去童心,则家庭社会国家,世界,一定温暖和平幸福。所以,我情愿做‘老儿童',让人家奇怪吧。 ”他认为,成人是由儿童渐进变化而来,童心始终存在于每个人的心中,只是在儿童期,“童真"是外显的,他们生活在童话的世界里,自由奔放的 感情可以无所顾忌释放出来。渐入成年,因受各种因袭的约束羁绊,“童真"在困惑无奈、屈从、迎合的不断演进中被遮蔽了,处于内隐的状态。这种观点与把童年为人个体生长之根"的现代理不谋而合。足见丰子恺眼界高远思想伟大

  《华瞻的日记》体现了丰子恺的叙事模式 ——体悟型。倘以一间教室作为比喻 : 丰子恺的叙事方式则是初始融入 孩子们进行沟通孩子们心情放松时 , 静静走上讲 台谈自己的体悟 ,引起孩子们的警醒 。丰子恺也习惯限制叙事的叙事角 度切入文本, 丰子恺的叙述者却往往有几个人轮流充当 ,或者本人,或者被叙述的人变成了叙事者,以各个人作为内在的焦点进行叙述 。《华瞻的日记 叙事人和被 叙述人物人称上看完全重合 ,一个作父亲的和刚刚会走路的儿子华瞻的身份重叠 ,二者在同一个叙述层面上 。 “隔壁二十三号里的郑德菱 , 这人真好 ! 今天妈妈抱我到门口 ,我看见她在水门汀上骑竹马 。她对 我一笑 ,我分明看出这一笑是叫我去一同骑竹马的意 思 。我立刻还她一笑 , 表示极愿意 , 就从母亲怀里走 下来 ,和她一同骑竹马了。接下来尽管仍是华瞻的叙述口吻 ,却分明是叙事人的体验以孩子的口气来讲述 “大人们常常不怕厌气 , 端坐在椅子里 , 点头 , 弯 : 腰 ,说什么 ‘请 ,请’ ‘对不起’ , ‘难为情’ , 一类的无聊的话 。丰子恺厌恶成人的虚伪矫饰 ,于是就从一个 ” 孩子的眼中写出 ,通过 “我” 这个内在焦点进行感受体验 ,叙事人的 “转调和变音” 却从孩子的眼中显现出 来 。丰子恺儿童创作以饱 ” 满的感情赞美儿童的天真 ,又以力透纸背的体悟来参透现实。

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