坎特伯雷故事经典读后感有感
《坎特伯雷故事》是一本由（英）乔叟著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：16.00元，页数：311，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《坎特伯雷故事》精选点评：
●故事值得看的篇目不多，但是译者水平相当专业。
●宗教故事世俗化
●现代文学最初的形式就是讲故事，十日谈，坎特伯雷，就是这个套路。甚至往前推，荷马也是
●译名混乱，用词也乱。连“《请看圣经》”都出来了，不知道校对是干什么的。译者自作主张的部分也有点多吧。
●有意思的故事不多，但是推荐给想复习希腊神话和罗马历史的同学...
●道德劝诫满满，间以祈祷上帝，不愧是中世纪文学。
●乔叟不止是诗圣，而且小说写得也很不错，但是我觉得就那个时段，宗教已经成为作者写作和读者阅读的最大障碍了
●我的第一本少年双语读物嘻嘻
●手边要放个字典才行，翻译很赞。
●乔叟是最早用英语写作的人，就凭这个他出名了。他是凭借语言取胜，而并不是故事本身。。。想要从精彩的故事情节中找乐子的人恐怕要失望了。
《坎特伯雷故事》读后感(一)：百思妇，女权意识的萌芽
在父系社会的中世纪英国，竟然有女子提出男婚女嫁不应该受人干涉和妻权应该高于夫权的主张。这本身就具有划时代的意义。在近现代，性别平等成为人人口中的吐沫。巴思妇提出中世纪社会中婚姻和妇女问题，为人感慨万千。在牛津学员的故事中格丽西达一次又一次被丈夫考验，舍弃子女，这难道才是夫妻关系的正解吗？不是不是，我们女子不是西蒙《第二性》，我们天生赋有自主的思考，不受任何人掌控。
《坎特伯雷故事》读后感(二)：有精彩的地方，要能精简一下就好了
作者简介：(英)杰弗里·乔叟(Geoffrey Chaucer)，1343年-1400年。出生于伦敦一个富裕的商人家庭，受过大学教育，熟悉法语和意大利语。1357年开始出入宫廷，后常出访欧洲，在意大利接触到了但丁、薄伽丘等人的作品．这影响了他后来的文学创作。乔叟于1400年在伦敦去世，葬在威斯敏斯特教堂的“诗人之角”。
《坎特伯雷故事集》是一部诗体短篇小说集，叙述朝圣者一行30人会聚在一家旅店，这些朝圣者有当时英国社会各个阶层的人，他们准备前往坎特伯雷去朝拜圣托马斯。旅店主人自告奋勇为他们担任向导，并提议在往返圣地的途中每人来回讲两个故事，众人接受了店主的建议。故事根据每个人身份的不同而风格迥异，有的故事讲究，有的故事下流，有的故事富有哲理，有的讲经说道被人厌弃。
因为这是一部诗歌体的长篇小说，所以给我的印象是拖沓、啰嗦，但其中也不乏精彩的有价值的故事，要是说能给它精简一下子就好了。
下面摘录一些语句：
1、俗话说得有道理：年纪是个宝；年纪一大，当然经验多智慧高——老人虽短于力气却长于心计。
2、艾米莉回看他，眼中颇有情意（因为总体上来看，既然是女子，难免要看谁幸运而见机行事）；
3、彼得·阿方索 说过：‘人家对你做了好事或坏事，不要急于回报；因为这将使你朋友继续对你友好，而使你敌人担心的时间更长。’
4、《圣经》上说：‘傻瓜的特点是轻易相信每个人都很坏，又轻易相信自己具有一切优点。’
5、要是一个人找不到什么听众，那么他那套道理讲了也没用。
6、专门偷猎鹿的家伙一旦醒悟，不再走那种贪婪的生活老路，管树林就最好，真是比谁都好。
《坎特伯雷故事》读后感(三)：坎爱
火车开始轰鸣，Z30次列车上一片欢声笑语。
这轻松的氛围始于列车长的一句提议：“既然我们都是要乘火车去北京看天安门的，一路上大家尽可以畅所欲言。每个人说一个故事，精彩的话，我就免费送一瓶来自西藏冰川的矿物质纯净水，原价7块5哦！”
然后大家就“争奇斗艳”地讲了起来，大都关于爱情，或者是爱情故事衍生出来的伦理故事，反正都是情感故事，以至于单一到简直可以合辑，称作《北京爱情故事》（虽此名已占，但如有雷同，纯属...）。这是因为大家都想讲吸引人的故事，而这类故事无非两种：家长里短，或者爱恨情仇。前者太琐碎平常，不适合在通往京城的大场面上谈及，于是着眼点都落在缠绵悱恻的爱情故事。而且最好来点应景的或者时髦的背景，比如说，故事发生在大跃进时期，男女主角太门不当户不对，而又爱到死里去，最后就爱到死里去了；或者是文革期间，男女主角拥有坚贞的共产主义信仰，整天以互相抽背《语录》为乐，却没想到被有心人诬陷“过于轻浮，对语录不敬”而获罪，男女监狱两隔数载，排尽辛酸艰难，最终过上幸福的生活...
突然，有个人从黑压压的乘客堆中起身，在昏暗的灯光下站定，虽无一言，但以其渊博的外表，厚实的镜片和深不见底的瞳孔抓住了众人的目光。他清清嗓子，说：“借过，我去泡碗泡面...”
为化解尴尬，众人进入喃喃细语阶段，只是每个人都在说话，声音又过小，谁也听不见谁的，就像是武侠剧中的群众演员们，在群战场上有气无力地自己对着自己挥着刀具，只求充当个动态的背景。
那厚镜片端着碗面，晃晃悠悠挤进来，坐定，面带微笑，又无一言，但又以其肤浅到可以的幼稚表情吸引住众人的注意。他正呼哧呼哧地吃面，猛然从碗中抬起头，抽出一只手抹了抹嘴边的红油，说：“大家说了个啥，我听不清...要不我来讲个吧。”见大家应好，厚镜片就继续说：“我就讲...八荣八耻吧！以...”
为化解尴尬，大家听了下去，后来又觉得竟有人能如此通顺晓畅地背完全篇，实在不易，于是纷纷献出掌声。列车长递来一瓶冰川矿泉水，刚准备说话，厚镜片痛快地借过，一饮而尽。在大家的由衷祝贺声中，列车长说：“我刚准备评选最佳演讲人...”
大伙又陷入尴尬，他嘿嘿一笑，说：“大伙看这样如何，我负责将今晚所讲的全部故事记录下来，事后好留个纪念，也算是为刚才那溜进肚中的水陪个不是。” 看大家并不反对，他接着说：“为了尽量还原真实度，我就不管大家的措辞好丑，也不问用什么方言，照实记录了。”
于是大家无所顾忌，即使有观念上的不同也互相说服，尽管说服得鸡同鸭讲也津津有味，尽管讲得津津有味也互不让步，而厚镜片只管记录。
只是总有人猛不丁地非个主流，不讲爱情故事，而一味说教，大家也不哄他下台，只当给疲惫的旅途添个打盹的机会。然而这一跑题不要紧，原本想好的《北爱》这个书名也不尽适用，于是只能改名叫《北京故事》。
特别巧，在快一千年前的英国也发生了这么一段奇遇，出了一部不朽的著作，名为The Canterbury Tales，翻译过来，叫做《坎特伯雷爱情故事》，哦不，应该是《坎特伯雷故事》。
《坎特伯雷故事》读后感(四)：英国文学：乔叟《坎特伯雷故事》
一、作者简介
杰弗雷·乔叟（1343-1400年10月25日），英国小说家、诗人。中古英语文学最伟大的代表，英语诗歌的奠基人。杰弗雷·乔叟生于伦敦，父亲是位酒商，母亲与宫廷有关系。乔叟自幼受到良好的教育，并曾出入宫廷。长大后的乔叟担任了政府外交职务，到过法国和意大利，深受意大利文学的影响。他通晓拉丁语、法语和意大利语，知识渊博，阅历丰富，这为他的写作打下了现实基础。
1400年去世，被葬于伦敦威斯敏斯特大教堂的“诗人角”——这是英国文豪们的长眠之所，乔叟是这里的第一位居民。
二、关于本书
这部作品是乔叟的代表作，是他在意大利作家薄伽丘（1313-1375）作品《十日谈》的影响下创作出来的。在《十日谈》中，十位男女为躲避当时欧洲蔓延的黑死病的威胁，到乡间避难。为打发无聊的时光，他们决定每人每天讲一个故事，这些故事就是《十日谈》的构成内容。
《坎特伯雷故事》与此类似：一群结伴前往坎特伯雷（英国的宗教首都）的朝圣者，由旅店老板提议，在往返途中每人讲四个故事。这队人包括骑士、扈从、跟班、修女院院长、修女、修女院教士、修道士、托钵修士、商人、牛津学士、律师、平民地主、缝纫用品商、木匠、织工、染坊主、织毯匠、厨师、船长、医生、有手艺的巴思妇人、堂区长、庄稼汉、磨坊主、伙房采购、管家、教会差役和卖赎罪券的人，可谓各行各业。加上乔叟本人和旅店主人，一共30人。按照原计划，应该讲120个故事，但本书只有23个故事，且有的故事不完整。
这些人身份各异，都站在自己的角度看问题，因此书中出现了有人用讲故事的方式互相攻击的事。他们的教育程度也不同，因此故事有俗有雅，有的富有哲理，有的粗俗下流。
这部作品是用诗歌的形式创作的，通篇读下来感觉有些啰嗦。另外书中有很多关于希腊神话和宗教的人名、术语，对于中国读者有些阻碍。
三、内容简介
书中故事很多，有详有略，这里挑几个有意思的来简述下。
1、骑士讲的两位骑士争夺一位少女的故事雅典君王忒修斯出征底比斯，带回来两个俘虏：帕拉蒙和阿塞特，他们是表兄弟。他们被关进作为大牢的塔楼里。在那里，他们透过塔楼的窗户，望见了在楼下花园中游玩的国王的妻妹艾米莉，都爱上了她。
一天，阿塞特由人说情，被放出监狱，驱逐出雅典，回到底比斯。他一直思念着艾米莉，于是冒险潜回雅典，并混入宫廷，作了国王的扈从。
几年后，帕拉蒙在朋友的帮助下逃出监狱。正当他在皇家树林中躲藏时，遇到了碰巧在那里的阿塞特。阿塞特自言自语地诉说着对艾米莉的爱恋，帕拉蒙忍不住从藏身地出来，与阿塞特争吵，并决斗。他们的决斗被出外打猎的国王看到，认出他们是逃犯。在艾米莉、王后和其他贵妇人的苦苦哀求下，国王赦免了他们，并为他们准备了一场比武大会，来决定艾米莉的归属。
比赛之前，帕拉蒙、阿塞特、艾米莉分别去向爱神维纳斯、战神玛斯和狩猎女神狄安娜祈祷，神们都答应保佑他们。但到了天庭上，爱神维纳斯和战神玛斯为各自的保护人吵了起来。
比赛那天，由战神玛斯保佑的阿塞特取得了胜利。但当他兴奋地绕场欢呼时，由爱神维纳斯的父亲萨图恩派出的恶鬼将他摔下了马。阿塞特命在旦夕，临终前希望艾米莉嫁给帕拉蒙。
2、律师讲的罗马公主的故事叙利亚苏丹为了迎娶罗马公主，带领臣民全部改信基督教（原来信伊斯兰教，而罗马信基督教）。苏丹的母亲对此不满，和一些大臣谋划，在苏丹和罗马公主的婚宴上杀死了苏丹和改信基督教的大臣。他们把公主和一些食物放在一条没舵的船上，任其漂入大海。
三年后，公主的船在一个城堡边靠了岸，堡主夫妇收留了她。这个城堡里有个坏骑士，想霸占公主。他杀死了堡主的妻子，嫁祸给公主。但当他在众人面前，把手放在《圣经》上发誓时，被神击倒。人们知道了公主的无辜。
这个城堡所在国的君主阿拉王娶了公主。几年后，阿拉王出征英格兰。他走后，公主生下了一个儿子。阿拉王的母亲假造了给阿拉王的信，说公主产下了妖孽；又替换了阿拉王的回信，将公主和公主的儿子驱逐出境。公主又被放在一条船上，在海上漂流。
公主在海上漂流了五年，被罗马军队发现并带回罗马。但她不知道这里是自己的娘家，也不告诉别人自己的真实身份，于是被送到一个大臣家里寄住。
再说阿拉王，他班师后调查出了事实真相，杀掉了他母亲。后来，他到罗马找教皇忏悔，和收留公主母子的大臣有了交往。一次宴会上，他看到了自己的儿子。因为儿子长得很像母亲，于是顺藤摸瓜，找到了公主，一家团圆。接着，公主在街上认出了父亲——罗马皇帝，父女相认。
3、巴思妇人讲的武士和老妇的故事一个武士强奸了一位少女，被送到亚瑟王面前定了死罪。但宫廷的贵妇人们为他求情，亚瑟王就把他交给王后处置。王后告诉武士，他要在一年内找出“女人最想要的是什么”的答案。如果找不出无懈可击的答案，一年后他还是要被处死。
武士走遍各地，问了无数人，得到的答案各种各样，但都不能让他满意。
一次，他向一位老妇诉苦。老妇说她知道答案，但条件是武士必须娶她。武士为了活命，只好答应。
武士带着老妇来到王后面前，说出了那个答案：“女人最想要的，是控制她们的情人或丈夫。”王后和宫廷的贵妇们都找不出可以反驳的理由，只好把武士放了。
现在，武士必须迎娶老妇了。在新婚当晚，武士非常苦恼，始终不愿上床。老妇对他一通开导，最后武士终于想通了，下定决心与老妇结为夫妻。就在他拉开床帏看向老妇的那一刻，他发现老妇变成了一位美丽的年轻女子。
4、牛津学士讲的沃尔特侯爵和妻子的故事意大利的沃尔特侯爵是个生活无忧无虑，但性格有些古怪的人，他的古怪之一就是不肯娶妻。在大臣们的百般劝导下，他终于同意结婚，但新娘必须他自己挑。
最终，沃尔特侯爵选了一位出身贫寒但善良的姑娘为妻。结婚后，两人非常恩爱，侯爵妻子对待侯爵非常忠诚、有耐心，与侯爵领地里的大臣、百姓们也相处融洽。
几年后，侯爵妻子生了一个女儿。沃尔特侯爵突发奇想，想试一下妻子耐心的底限在哪里。于是，他派人从妻子那里夺走了女婴，说要把她杀死丢掉（其实送到了孩子的姑妈那里抚养）。妻子虽然伤心，但没有反抗丈夫的命令。
又过了几年，侯爵妻子生了一个儿子。侯爵再次故技重施，妻子也没有反抗。
女儿十二岁时，侯爵对妻子假称，自己要和她离婚，另娶一位出身高贵的女子。侯爵妻子仍然没有大吵大闹，穿着单薄的衣服回到了父亲家中。不知底细的大臣和百姓们纷纷在背后议论侯爵的残酷无情，对侯爵妻子表示同情。
侯爵派人接来女儿和儿子，对国民假称，那位年轻高贵的少女（他的女儿，别人都不知道）就是他将要迎娶的人。在婚礼之前，侯爵找来妻子，让她为自己和“新娘”布置婚房和婚宴。妻子依然面色平静、无怨无悔地里外操劳。
侯爵终于满意了，在新婚当天把真相告诉了妻子，于是全家团圆。
5、平民地主讲的守信的故事一位骑士，离开妻子到英格兰闯荡，他的妻子在家里苦苦思念着丈夫。有位青年乡绅偷偷地爱上了这位妻子，并找机会向她表白。妻子开玩笑说：“如果你把海岸上的黑礁石全部移走，让我丈夫乘船回来时不致触礁，那我就答应你的求爱。”
青年乡绅知道把礁石移走是不可能的事，但他太爱那位女子了，为此患了严重的相思病。后来，他遇到一位魔法师。于是乡绅请魔法师用魔法将礁石变走，答应事后给他一千磅作为酬劳。
就在魔法师把礁石变没后不久，外出的骑士回家了。骑士的妻子非常高兴，她早就把自己的那句玩笑话丢在脑后了。
但这时乡绅找到骑士妻子，要求她兑现承诺。妻子非常苦恼，她不愿失去对丈夫的忠诚，同时也没想到乡绅竟然把玩笑话当真，而且还做到了。她左思右想，最后把这件事告诉了丈夫。骑士也很苦恼，但他认为妻子应该信守诺言，于是他派仆人护送妻子去找乡绅。
骑士妻子见到乡绅后，把自己与丈夫的打算告诉了他，并准备实现诺言。但乡绅觉得，骑士这样大度而且遵守诺言，自己如果真和骑士妻子有了苟且之事，那自己就是个肮脏的人了。于是他对骑士妻子表示，不愿意玷污她，请她回到丈夫身边。
魔法师来找乡绅要酬劳了。乡绅只能凑齐五百磅，他向魔法师说明了来龙去脉，并请魔法师宽限他一些时日。魔法师听后，深为感动，就免去了乡绅的欠债。