《我们拿爱情没办法》读后感1000字
《我们拿爱情没办法》是一本由阿城 陈村著作，上海社会科学院出版社出版的平装图书，本书定价：25.00，页数：424，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《我们拿爱情没办法》精选点评：
●聊天 都是沉淀的东西
●四星只是为阿城
●断断续续，读了好久终于完成。很喜欢
●为什么我手头这本的封面完全不是这样?
●很多令人感动的细节
●勉强三星
●后面阿城那几篇好 http://www.douban.com/group/topic/2286888/
●。。。娱乐丛书
●我们那爱情没有办法的那段 很不错
●在当当上订的书昨天收到了，怎么姜文和洪晃的名字也在封面上呢？每个人都有自己的见解，实实在在自己的见解！
《我们拿爱情没办法》读后感(一)：《收获》圈
陈村不知所云；
姜文实在；
洪晃真性情；
城老有买弄之嫌,换两个文钱，而且城老好象无所不知，已经列入仙班了。
舒婷就一大妈；
诗人都有些偏执。
《我们拿爱情没办法》读后感(二)：爱情恐怖分子
用身体包裹炸弹，炸开你的心房看看什么颜色
割开你的头颅，里面藏着什么秘密
焚烧你的身躯，让你化作白色灰烬，被我制作成沙漏度过每一刻时间
让你的血一点点流干，给我这个夏天最温暖的沐浴
用你的皮肤，为我做一身最美丽的嫁妆
我不是恐怖主义者
却呐喊着高举恐怖主义旗帜
一旦开始，无法停止
无法避免，无法重生
爱情是最残忍最猛烈最毁灭的恐怖主义
《我们拿爱情没办法》读后感(三)：比小说有意思
精彩的我认为是陈村和史铁生的对话，姜文和阿城的对话。
史铁生和陈村之间的对话在这些对话中是比较理性和哲学的，或者说有些知识分子；姜文很有意思，他的语言既不是那种哲学理论似的晦涩，也不是白话叙述的浅薄，而是一种用大众都明白的语言阐释一个深刻而趣味的道理，往往用的修辞就是比喻：“我听马斯卡尼的音乐，像一个火儿，把天点着了，想抽根烟，白日梦，跟着走，走到……你能闻到那味儿的程度，景色能看到，对话能听到，电影先在我脑子里看到了，那叫完整，那叫清晰，就是不容易叼住。”
《我们拿爱情没办法》读后感(四)：“打开对话之门”
这是我买的那个版本的本书副题。
对话的好处就是互动的精彩。如果两个人(或三个或任何多少个人)的水平(智力阅历表达情趣境界等等)是对手级别的，那么他们的对话真的是精彩纷呈，灵感勃发；而如果相差太大，那种对话简直不忍卒睹。好在这样的对话一般还不至于出版成书，只是在电视频道里比比皆是...
05年就看了这本书，最近又翻出来看。因为这两年又读了别的书，书和书文章和文章之间有时也有“互动”——看了这一本这一篇想起曾看过的那一本那一篇中有牵涉，再找来“复习”，发现又看出了新意。
原本是“看在阿城名字上”买的，但读下来发现它带给我的远比只看阿城的小说或散文要多。
这本书好就好在他的对话对象很宽泛：小说家、漫画家、人文学者、诗人、作曲家、电影人、书法家、出版人、画家。好处是读者对这一篇的人和事不感兴趣还可以看那一篇，坏处是如果读者是带着“买专辑”的心理就会埋怨怎么会有那么多不相干人！
阿城已经成精了！但是他并不是咄咄逼人的那种人精子。他不是靠在学院里修炼而是在游历中得道成仙的。所以他的认知是平民式的而不是学者式的，他要表达的意思就用那么短短的两句话一个掌故也就交待了。相比之下，陈村要啰嗦。这也是为什么一样是同六个人的谈话，陈村“负责”的那部分占了三分之二强的版面。
就是因为看了这本书我又去“循迹”买了孙晓云的《书法有法》、贺友直的《贺友直画三百六十行》，以及《塔木德》。
类似的一本书是“八十年代访谈录”。那本书里开篇就是查建英访谈阿城，其他对象有北岛、陈丹青、陈平原、崔健、栗宪庭、刘索拉、田壮壮等——这正应证了“书与书互动”的意思。
《我们拿爱情没办法》读后感(五)：突然的感觉
晚上拿书去休息室看头大的电影理论，洋溢进来聊天，一直聊到闭馆，闭馆之后又一起去麻辣烫店，前半截的时间里，这个北京女孩给我讲了她在崇文区的胡同长大的一些事儿，后半截里，因为嘴里有了吃食，就无甚可观了。
前半截的时候，她说了一个词，叫突然的感觉，说今年夏天的时候，突然就开始如何如何，背着书包开始自习了，没有人逼迫和协助，但就这么开始了。
我也有过这样的感觉，小学时我们家卖蔬菜，三亩地的西红柿，我帮老妈摘完几筐之后，老妈说，你去玩吧，我如同获释般跑开，去了麦场上一个特别大的麦垛，冲上去，朝天躺着，天真蓝，按照席慕容的话来说，是，没有想到天也可以这样蓝，我突然觉得，幸福的味道就是这样舒服地躺着，看纯净的天，那个下午我一直没舍得往出来写，也就是在这一刻，突然有了一种久违的感觉，我才写出来，写出来就觉得没有心里想念的那么好了，可也不错，至少我还记得。
还有一次是今年夏天，心情最差的时候，教室里完全就是坟场的气息，一个个立在桌子上的杯子像极了无名的墓碑，突然想喝酒，什么也没带就出来了，北京夏天的中午，中青院到昆玉河的这一段路，我走了一个小时，慵懒且小资，热得觉得浑身都湿漉漉的，却没有汗，因为整个城市难得的午休，我理解了一个人跟我讲的，这个城市人最少时候的美好，我踩着拖鞋，手里的塑料袋里装着两三罐啤酒，这是我爹的嘱咐，说喝点啤酒皮肤好，晃晃悠悠地顶着太阳去了昆玉河，脚底下你甚至觉得不敢轻放，害怕哪一脚踩到了烈日下的小蚂蚁，回来的时候人就多了，这个时候我的悠闲在行色匆匆的人流车流看来就很欠扁，但还是保持到了教室，那是一种突然到来的放松，你甚至不知道原因，但，真好。
还有一次是在昨晚，缘起于路上遇见应秋，说复初哥你打算怎么庆祝来北京三年了，我说庆祝个屁，她说哎呦别这样，四川口音的普通话叫我觉得你个怂货，装啥牛逼哄哄，晚上又遭遇了交流障碍，也是突然就坐起，下去就直奔老地方，看西三环上得车越跑越少，晃荡到不想晃荡的时候，觉得最舍不得的学校里的地点还是迦南美地，在那里我遇见过羞涩的爱情装逼的文艺和卖弄的英文，还有一个至今觉得难忘的生日，走过去的时候，北京的黑夜之下的神秘感再次袭来，顿觉《富士山下》里“为何为好事泪流”的悲怆四起，不能自抑，这样的感觉，究竟是因为什么呢？
回答这个问题就需要这本书了，阿城对姜文说，这是因为人，有核桃体和海马回两个小东东在控制气味和记忆，最牛的艺术家就是循着味道和记忆而组织味道和记忆的人，阿城和刘小东的那一篇也很好，阿城说为什么杰克逊被狂迷就是因为中性之美，我立即想到李宇春，还有一篇聊音乐的，谈及音乐的崇高与壮美。觉得这个我从高中开始耳闻的作家，对文化的熟稔和贯通远非某些所谓大家能比，如果有时间，我会找来他的《棋王》重复高一阅读时候的快感。