种族主义源流读后感摘抄
《种族主义源流》是一本由[法] 皮埃尔-安德烈·塔吉耶夫著作，三联书店出版的平装图书，本书定价：14.00元，页数：123，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《种族主义源流》精选点评：
●文章很短，包含的内容却很丰富。实际介绍种族主义根源的章节不多。作者显然认识到将种族主义历史化，并和种族中心论割裂开来很大程度上出于道德和政治上的要求，但也无法对此全盘否决。书的后半部分致力于探讨现代的种族和反种族主义。新时代的种族主义往往是隐晦的。比如不说“黑鬼滚下海去”而说“安排第三世界的移民回家”。文化相对性和差别权是一把双刃剑。另外作者关于反种族主义理论的分析很精彩。这些冠冕堂皇的理论中充满了悖论。或许直到人类殖民外星或者被外星人殖民的时候，地球上的种族主义才会消亡吧。
●翻译得真是不好。
●读起来真的很费劲，没有看过原文，只觉得中文里的很多用词和语句结构很让人费解。看了秦晖的中文序言才将很多疑惑性的东西弄清楚。作者的见解还是相当深刻的，但是出于阅读障碍，我还是有点不爽地给他打两星。我以为，如果不是翻译水平导致的话，很多语言表达本来可以很通俗的。或许这就是学术必有的范儿？
●语言有点啰嗦晦涩（翻译也有问题），梳理得还不错，列出的参考文献挺有价值。
●秦暉的序言值得一讀。正文翻譯太差。
●就……没什么新东西……
●简单介绍
●翻译太差劲了 五星给作者
●分析全面也不算冗长，坐飞机的时候就看了3分之一，序写得很好，作者思想深邃
●学术专著，对种族主义梳理得很清楚
《种族主义源流》读后感(一)：关于种族主义的一本浅显易懂读物
塔吉耶夫不愧是研究种族主义的权威 分析的就是好
种族主义有两种 这我还真没想过
普遍性观点：
将种族主义缩小成一种差别论，
引导到按照一个标准进行识别 即否定人类的同一性
差别论观点：
将种族主义缩小成可以从一个标准认识的普遍主义，
即否认文化的种族的特殊性或根除群体特性的意愿
《种族主义源流》读后感(二)：翻译极恶劣
翻译极恶劣。
豆瓣简介里这段文字是全书纲要，同时代表了译者的翻译水准：“必须区分两种种族主义的观点，普遍性观点是将种族主义缩小为一种差别论，引导到按照一个标准进行识别，即否定人类的同一性。差别论种族主义要求将种族主义缩小为一种可以从一个标准认识的普遍主义，即否认文化的、种族的特殊性或是根除群体特征性的意愿。”
谁看懂了这段话，或至少摸清其文法脉络，OK，他可以去读这本书了。
秦晖写的中译版序不错，全赖此序，才得以一窥此书门径。如果看不懂正文，又想对作者塔吉耶夫的观点有所了解，就读读这篇序言吧。但是我不知道序作者读的是原文还是译文，如果是译文的话，会不会有误读之处，我保留我的怀疑。
《种族主义源流》读后感(三)：以“最好的愿望”的名义进行禁止和惩罚，是打着反种族主义口号的种族主义
1、当代种族主义不是以种族优劣论，而是以文化多元论为基础，强调“差别权”的方式提出来的。“不惜一切代价维护文化差别的权利。”它既不需要“种族”，也不需要“不平等”就可以得到充分表达并在公众中取得合法地位。（其实是在赞扬差别性时否定差别）
2、种族主义较恰当的定义是：一切包含持久性信号的排除性行为。（科莱特·吉约曼）
种族主义想象的核心是：对混合的焦虑。
3、反种族主义的根本两难命题：一边必须尊重差别，保持人类的多样性；一边是混合的义务，实现人类的同一性。
4、作者没有给出解决两难命题的答案，秦晖在中译版序里认为，按作者的分析，能够摆脱这种命题的只能是：自由。反种族主义意味着反对一切形式的种族强制，是反对强制同化，决不是“强制反同化”。
5、哲学家的表现（简）：
弗朗索瓦·贝尔尼埃：以地理分布和部分体征对人种进行分类的最早阐述者→伏尔泰：人类多源论，不同人种不平等→休谟：最早的种族遗传决定论现代理论家之一→康德：将种族遗传决定论转变为因果决定论（更简化啦）→黑格尔：把黑非洲大陆排除在世界历史之外，对反黑人种族主义做出了思想上的贡献。
《种族主义源流》读后感(四)：残缺书中语句摘录
赞同科莱特-吉约曼的见解：种族主义指“一切包含持久性信号的排除性行为”。
偏见难除，制度可改
需要反对的种族主义并不只是一种偏见，它首先是一种具有强制性的安排，一种正式或非正式的“制度”。无论是“反差别的”种族主义（如种族同化主义）还是“爱差异的”种族主义（如种族隔离主义），其要害正是这种侵犯人权和基本的个人自由的强制性。如果以上面的叙述为例，即禁止黑白通婚与强制黑白通婚同样是“种族主义”的，那么“反对种族主义”在这个问题上只能意味着婚姻自由。
反种族主义的根据，是以自由的名义。
文化多元主义不能成为推行“文化内一元化”的借口，真正的多元主义必然尊重每个人的选择。
反种族主义的根本两难命题是，必须尊重差别，一边保持人类的多样性；或是混合的义务，一边实现人类的同一性【自由？】。
黑格尔在《思想现象学》中说，“通常众所周知的事情正因为是众所周知而不为人所知”。
种族主义表现在三个不同的方面：态度（意见、信仰、偏见、老套套、禀性和倾向），举止（行为、行动、实践、机制或发动）和意识形态结构（理论、与作者名字联系紧密的学说、世界观、现代神话）。
作为意识形态外缘的种族主义与进行迫害或消灭的种族主义之间没有因果关系；种族主义起作用的时候与生物学意义上的“种族”可能有关，也可能无关，（因为分生物学种族主义和文化种族主义）