《告诉他们，我乘白鹤去了》影评精选
《告诉他们，我乘白鹤去了》是一部由李睿珺执导，马新春 / 汤龙 / 王思怡主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《告诉他们，我乘白鹤去了》影评(一)：我们终究不能左右自己的一切
看完想起另外一部法国片《爱》，两部电影，一个探讨老人临终前的尊严，一个讨论死后的归宿。尊严强调如何走完最后一程，而归宿关乎宗教和信仰。但在这两个问题上，老年人都显得脆弱无力。到了那个年龄，作为一个人的自主权利很大程度都已被剥夺，变得，有点像儿童。但与儿童不同的是，他们洞晓世间，拥有记忆，让这种无力显得更加悲哀。
《告诉他们，我乘白鹤去了》影评(二)：告诉他们，我乘白鹤去了
1，大红棺材，一黑一白两只仙鹤。后来被挖出时还是那么鲜艳的色彩。
2，小屁孩沙地玩活埋憋气比赛。第二次要老马参与时的未果。
3，堵烟囱智娃没堵上。老马堵烟囱熏的人都跑出来。
4，挖坟被阻。有公安参与的就挖出抬棺材而去。
5，前后两段梵文歌。超渡，无量寿佛。
6，得所愿，告诉他们，我乘白鹤去了。
《告诉他们，我乘白鹤去了》影评(三)：太婆的骨灰封存在高高的塔里
导演有一个神奇的预设。
电影使我觉得恐怖，结局让人打冷战。
小孩对死亡的淡薄，莫名叫我想起小时候信佛的太婆，她撑着小拐杖，在田埂上喊我。后来她老了，我在教室里被亲戚拉走，看她冰冷的身子躺在吱吱呀呀的床上，我们扎金元宝，做年糕，赶去城里送火葬，一切都像过年一样新鲜有趣，因为宗教的缘故，最后她的骨灰封存在高高的浮屠里，我不知道上面会不会飞过天鹅，也不知道是否会飞过白鹤。
《告诉他们，我乘白鹤去了》影评(四)：短评写不下了
我好不容易在b站找到的 因为中午没睡觉 给我看睡着了 这种片子就是这样 因为没有太大起伏 所以促使我睡着，我大概是在爷爷问他孙女他妈妈问她什么哪里开始断了片儿的，然后在爷爷挖了个坑让男孩把他埋下那里，我一下子就醒了，我一直在等剪辑，我不要看到小男孩埋他爷爷，结果镜头一直是小男孩在埋他爷爷。终于剪辑了，最后一个画面爷爷只露一个头顶，然后小男孩埋了几抔土，爷爷还说在埋一锹，埋严点时。我心理堵得慌，我还得重新看一遍，我不明白为什么要把自己埋掉。
《告诉他们，我乘白鹤去了》影评(五)：很惊艳
少有的平实不讨好的片子，完全不能理解有人觉得是闷片，怕是没看过闷片吧，还有人觉得演技不好天哪…感觉这是我近几年看过演员最好的片子了，尤其那个小姑娘，色调很有辨识度，一开始觉得有点假，后来感到那种真实在于其实从头至尾是乡村黄昏的色调，我观察中真的只有农村的黄昏会有这种颜色，因为无遮挡，土地和绿色庄稼的折射，城市是不可能产生这种色调的，虽然表现的东西很简单，但是对于中国乡土社会的内在构造都有侧面凸现，“泥土一年四季都在叹气呢”，亚洲铜你是唯一一块埋人的地方
《告诉他们，我乘白鹤去了》影评(六)：人是不会化成一股烟的
爷爷蹲坐在树下 跟智娃说自己死后不想去西关的火葬场 不想变成一股烟 智娃一边帮爷爷擦眼泪 一边劝慰说人是不会变成烟的 自告奋勇帮爷爷挖坑
虽然很抱歉 但最终爷爷完全没入土里 苗苗把手里的花撒上去 镜头拉远 小孩就着落日讨论神话 我的内心竟然感觉到舒适与安稳 每次爷爷眯着眼睛 躺在炕上咳嗽 我总是担心他不会再醒过来了 现在好了 终于 终于可以安心的睡了 人真的不会化成一股烟
《告诉他们，我乘白鹤去了》影评(七)：导演见面会提问笔记
平坟运动
破坏滩涂
红棺材 喜丧 甘肃
老人死亡观念淡然 不忌讳
认认真真考虑身后事
坐在中意的树下数仙鹤羽毛
精神危机：
- 面对富有生命力的子孙（埋的游戏）
- 面对劳作也慢慢衰老的后辈
- 土葬的同龄人
- 面对白鹤：对破坏滩涂的“报复”
音乐：民歌民谣 小河
叙事：散文化
摄影：油画感（构图讲究） 比例 分割 色彩 点缀
演员：自然
500年 西游记
《告诉他们，我乘白鹤去了》影评(八)：打败娄烨陈凯歌，这届戛纳的「中国独苗」只有他
（本文由电影派dyp833原创）
戛纳电影节终于热闹开场。
《告诉他们，我乘白鹤去了》影评(九)：真实的镜头，无奈的情感
看得我眼泪花花，以前讲人死便成一杯尘埃，现在讲人死便成一缕烟从烟囱里溜走了。老爷爷对于能驾鹤西去的执念让人很感慨，每天在那割草湖等着白鹤，开始时我跟小孙子一样，不晓得他总是抬头望啥，现在想想想必是望那仙鹤呢吧。堵烟囱那会我还以为怕烟熏着了仙鹤，原来是见着那烟，想到会被拉去西关火葬就得不爽，要把他堵上。可能真想那媳妇说的，人老，瓜着了，但看着真让人心疼。像孙子说的，人死了，就像那蚯蚓，动弹不得，人想把你搬哪就搬哪。现在还能堵烟囱，以后还能爬起来不让自己跳进火里吗。但最后还是如你所愿，仙鹤驮了你一程。
《告诉他们，我乘白鹤去了》影评(十)：土葬是一种信仰吗？
汉族文化几千年来都是主张土葬的，问题是土葬是不是一种信仰？如果土葬是一种宗教信仰，那么问题就改变了性质，不再是一个民俗问题，而是一个信仰问题。破坏了这种信仰，生活就只剩下赚钱了，儒家文化自古以来是认为人体应受到最高的尊重，这一点是毫无疑问的。对于老马这样的老人来说，既没有过什么享受，也从没有什么大志，唯一惦记着的是那些普普通通的吃穿用度，如果土葬，他还能感觉到自己虽然卑微，至少还是活过，快乐过，痛苦过，他害怕的不是火葬场，而是害怕面对这一生在一场火焰中再也不留下丝毫的痕迹，真如同白鹤一般，再无踪影，那是何等的悲凉与凄惨啊！