《马桥词典》的读后感大全
《马桥词典》是一本由韩少功著作，上海文艺出版社出版的平装图书，本书定价：20.00元，页数：401，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《马桥词典》精选点评：
●关于方言的小小魅力
●《哈扎尔辞典》的中国版
●知青视角，乡土题材，去中心化写作。
●有一些很难得的哲学思考
●写得真好，论语言
●精彩 精美 精妙
●韩少功对语言有种天生的敏感。
●刚开始那几章觉得不错，后面就感觉洋洋洒洒的了
●语言也是一种小说 在黏黏糊糊含混不清的阴影里 就给人想象的还有很多很多很多很多
●很有独创性的一部书。
《马桥词典》读后感(一)：《小村庄的人物群像图》
在这方土地上，他们被时代洪流推着，走完了自己的一生。某种程度程度上，工农阶级是被时代发展所抛下的一群人，他们在过去的每一个历史决策中很多人成了牺牲品，但至少过去还能在土地上找到归属感，现在城镇化之后，大量的涌入城市，又找不到新的归属感。原本一脉相承的文化在语言被同化的同时，也在渐渐消逝。被遗忘的小镇村落，被遗忘的工农阶级，被遗忘的语言，还有，被遗忘的时间。
《马桥词典》读后感(二)：新思路下的写实笔触
普通的农村，改革前的落后，改革后仍然面临的贫穷——这是一个被遗忘的角落。
落后中的追求、鄙陋中的坚守、贫穷中的朴实、残酷背后的人情味、遗憾中的一点点满足、辛酸中的甜蜜、藏不住的小秘密、不能说破的公开的秘密、真实中难以避免的虚伪、虚伪中可怜的瑟缩……人与人、人与动物、人与村……
血泪和欢笑、平静与波澜，不仅仅是一个小到不为人所知的村子，而是中国农村乃至整个中国近半个世纪以来最最真实的缩影。作为一部小说，它没有明确的主人公，正是因为在国家和时代的背景下，每个人都是主角、也都是配角。
《马桥词典》读后感(三)：词语应该怎样被定义。
语言成为语言的桎梏，语言不再是语言。 文字不再追求真理成为真理时，文字必须是真理。 画一个圈，在圈里随意创造，马桥诞生，别计较它的漏洞: 觉觉佬万玉。马疤子马文杰(光复爹)。九袋戴世清(本义岳丈、铁香父亲)。汉奸盐早(*)。滴水佬本义(前村长)。宝气志煌(杀三毛)。三耳朵马兴礼(私奔铁香)。呀哇嘴巴马仲琪(写同意)。红花爹爹罗伯(同)。三秒牟继生。津巴佬兆青(三耳朵父亲、抠搜)。神仙马鸣。 马桥的女人不存在，在我眼里是不存在的。其中印象深刻的也是些说不清的遗憾。韩说他对马桥男女之间同字同语言不同的定义感到诧异和不解。他也在区别对待。因为我记下的都是男人。 心疼是盐早。佩服是马鸣。讨厌是兆青。 《马桥词典》完。 并深觉是现代作家的被低估被小众化。
《马桥词典》读后感(四)：悦读|叙事艺术的危机
在看《马桥词典》前二十页的时候，心里一直暗暗怀疑它到底是不是一部小说。所有的内容按《马桥词典》条目首字笔画索引组合，词汇作为整个书的线索，从三毛到模范，依次排开。这是韩少功“突然冒出的一个想法”，以词目贯串小说和统领小说。他力图体现的，是语言与文学之间水乳交融的联系，在语言和词汇积淀过程中的文化和历史，孕育着人与股市的传承。因而为这种超因果链式的线型结构的叙事，提供了可能。
韩少功在一次采访中说：“如果说以前那种推进是横坐标的话，那么我现在想找到一个纵坐标，这个坐标与从前的那种横坐标，有不同的维度。可以说，为了认识马桥的一个人物，我需要动用我对世界的很多知识来认识它；反过来也是这样，为了认识这个世界，我需要从马桥的一个人物出发，这就不像以前的那种方法，需要写这个人物，然后是在人物的命运、事件、细节里面打转转。我希望找到每一个人物、每一个细节与整个大世界的同构关系，一种微观与宏观打通的抽象关系。”
这大概包含了整个《马桥词典》的世界，一个用词汇来消解叙事和人物的世界，读到后面，你才慢慢可以领会到本义，马疤子这些人，看到他们在那个时代里似乎并不很紧要的生平，在这种类似一种辐射性、发散性的娓娓道来之中，马桥人的思想，马桥人的性格，马桥人的爱恨情仇，喜怒哀乐，作为一种整体融入到你的认识当中，作为一种权威的知识，逼迫你认识，认同，目的是把马桥和世界打通，让读者进入一片比较自由的天地。“书名是《马桥词典》，实际上是一种借口，是表明作者对这个世界的看法。”韩少功试图做到文史哲全部打通，不仅仅散文、随笔，各种文体皆可为我所用，合而为一。这是一种对中国传统士大夫精神的回归。
文学毕竟是文学，即便是“马桥词典”，也还是一本叙事的词典。叙事之于文学，是无法逃避的，因而形成一种张力。在这词汇之中的每一个马桥人，也不仅仅是作为马桥人这一代表性的存在出现的，他们作为生灵，韩少功试探着他们的灵气与神性。人的神性是指一种无限性与永恒性。在有限的生命中，我们总是在瞬间与永恒、有限与无限之间做一种看似无谓沟通。本义他们，包括少功这个人物本身，他们置身于一个特定的时间空间之中，抽象出来的，是他们身上，具有词汇意义的特征，他们与那些词汇融为一体。
《马桥词典》读后感(五)：不是小说的小说
昨天上午念完了《马桥词典》。前面的百来页是几个月前和杨步伟《杂记赵家》一块儿读的。那几天读书的兴致特别好，全出于趣味的。这一年来，常常看书都“由不得自己”。谁都知道，乐趣是一回事儿，要学有所成，便不能没有点计划。谁能说保全哪一个才是好呢？或者各退一步。
后面的一阵子又忙得不行，手上的书也不断，所以先把小说停了下来。但读过的那些人那些事，始终印象很深。好像《活着》里的种种死亡，《长恨歌》中光阴的流动；还有《生命中不能承受之轻》，托马斯说，特雷莎像是放在篮子中顺流漂向他的弃婴，都一直一直不能忘记。可读着后一半，却不免觉得太没有“小说味儿”了。也可能是续读这部小说的中间，还又看过《情人》一类的小说，以及王小波《黄金时代》（前两日在网上念的这个故事），故而回过头去接触另一种叙事风格的小说，多少有些不适应。
作家太喜欢发议论、作人和语言的研究，以至于叫人恍然以为，正读的是一部田野考察分析报告。我并非全不认同长篇大论介入小说叙事的，譬如米兰·昆德拉最吸引人的地方，正在于卓越的理性和深邃的思想内涵，一点儿没让人觉着他“以辞害意”。那么其中的差别在哪里呢？个人的感觉是，其一，思维的深度。韩少功显然稍欠，想撒的点也过多了，企望在一部作品里，把自己全部的忧虑和思想都表达出来，而昆德拉较他则犀利尖锐得多；其二，语言的乐趣。韩少功的语言是有历史的苍茫感的，可是缺少“乐趣”。这种乐趣，很难完全形容出来，并不单指读着“好玩儿”。可以体会一下纳博科夫这一类作家的描绘和表达；其三，还是“小说味”。韩少功是很好的小说理论家，在久久没有小说作品产出之后，还是有许多作家认为，他是很懂小说、懂小说批评的。在小说创作的实践上，我始终觉得《马桥词典》是十分好的突破，有它的重要意义。不过从小说的艺术来讲，大概有点顾此失彼了吧，心力更多花在语言等方面的“研究”上了，如果多些意象或隐喻，多些“更小说”的因素，或许会产生不同的阅读经验。还有些地方，譬如写集体化十年后马桥人还是对从前的“私产”深有感情，公有化只是体制的存在，这种“政治机器的暴力强压”并不能浸润成为人民的情感。其实之前故事的叙述十分成功了，小说本就应当用情节说话的啊，偏要加上一段来解说。。。这种议论可以说就失去意义了，而且让读者非常扫兴，好像深层含义自己读不懂似的，要你来说上一说。。。
最后要总结（也算“平反”）一下，嗬嗬，其实我仍旧蛮喜欢《马桥词典》的，至少是种非凡的体验。像开头讲到的，一些人和事，那么有味道，也启发人思考，只是“不够小说”。