《古希腊文明的光芒（上下）》读后感100字

　　《古希腊文明的光芒（上下）》是一本由赵林著作，人民邮电出版社出版的平装图书，本书定价：188.00元，页数：980，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《古希腊文明的光芒（上下）》读后感(一)：爱是双相的

　　真爱一个东西，不会只看到优点。爱一个东西，不能完全臣服于它。爱一个东西，要保持一定距离。爱一个东西，要先分辨所研究的文本与实存的真假。每个学科都一样。不要对超出自己能力的东西去下结论，参观代替不了考古和验证，因为作为外人根本没机会没资格进入圈子。阅读也代替不了实证，偏偏文科没法实证。思想的价值不一定非要古才行，中西文化交流催生新思想，新的生产关系催生新思维都是有价值的，但不一定非要有个久远的年头才能有价值，非要认个祖宗才敢大声说出来。这个中国古已有之，比如皇帝认祖宗，托名古人写书等。近代以来，还有各种文明竞争，文化竞争等现实需求促动，可以理解，但学者不能进入这个套。因为这是两回事。言必称希腊，本身就是迷信的产物。

　　《古希腊文明的光芒（上下）》读后感(二)：古希腊文明的光芒：希腊文明的起点——爱琴文明

　　古希腊文明的光芒：希腊文明的起点——爱琴文明 有人说：古希腊文明是西方文明的摇篮。 那么，爱琴文明是“摇篮中的摇篮”，爱琴文明是西方文明的历史源头。 爱琴文明的四个地区： 卡拉特岛、希腊本土、爱奥尼亚地区、基克拉迪群岛。 克拉特岛代表着爱琴文明发展的最高水平，所以，爱琴文明通常又叫做卡拉特文明。 《古希腊文明的光芒》作者赵林，喜欢历史和古希腊文明的朋友们，可以一睹为快啦！

　　《古希腊文明的光芒（上下）》读后感(三)：《古希腊文明的光芒》：一读就懂的希腊文明与浪漫主义

有一位王后爱上了一头公牛，为了和这头公牛能缠绵缱绻，她设计出一头木质母牛和公牛生活，结果生下了半人半牛的米诺陶诺斯，被誉为最荒诞的怪物。 而怪物米诺陶诺斯长大以后，性情暴戾，9年内要吃掉7对童男童女，听起得很荒诞。而这个荒诞的故事就来源于雅典神话。 那么米诺陶诺斯真的只是王后一时的兴起吗？实际上并不是那么简单，这件事是这样的： 米诺斯国王被神谕要求，要将一头美丽的大公牛献给海王波塞尔，然而国王看着这头公头很好看，就偷偷换掉了。这件事被海王知道后，非常生气，就用咒语来惩罚米诺斯。 而这个咒语则极有意思，并没有直接去惩罚米诺斯国王，而是惩罚他的妻子，让米诺斯的妻子爱上了一头白色的公牛，并生下了一个怪物，而这个怪物就是米诺陶诺斯。 国王米诺斯非常生气，就修建了一座迷宫将这个怪物软禁起来，直到他的儿子死于意外，才不得不承认这个“怪物”，也只能当儿子养了。 而这时候怪物米诺陶诺斯身上的暴戾更加明显，甚至一共吃掉了28个童男童女，直到忒修斯作为英雄出面斩杀了怪物，才制止了暴行。 只不过这场英雄事件，也促成了忒修斯与米诺斯国王女儿阿里阿德涅的神话般的爱情。这是古希腊神话中的故事，也是雅典神话的经典故事。 而这本书就是赵林的《古希腊文明的光芒》，也可以说这本书是了解希腊的入门书，它全面梳理了古希腊的神话、历史、哲学和艺术。 古希腊作为西方文明的发源地，不仅有着浪漫主义和理想主义，也有着理想与现实的交集，就如同王后爱上公牛一样，在某种程度上也想要去拥有“完美的人生”。 即便古希腊最终被罗马打败，但是古希腊的文化却是源远流长，而且古希腊经历着最黑暗的时刻，却依然能对世界产生着影响，不得不说这个仰望星空的民族，让人崇拜和沉迷。 而《古希腊文明的光芒》的赵林老师，对于古希腊的文明研究，可谓是做到了知行合一。可以无论是想要了解《荷马史诗》、还是《伊利亚特》或是哲学以及文化，包括经典的古希腊文明，都非常详细。 古希腊文明不仅有着功利性，也有着愉悦人的思想和精神，还有很多启发的哲学家，比如苏格拉底、柏拉图以及亚里士多德等，用哲学家怀德海的话来说：整个西方哲学史，不过是柏拉图主义的注脚。

　　《古希腊文明的光芒（上下）》读后感(四)：今天我们都是希腊人

文|莫诺格

十九世纪英国著名诗人雪莱曾说：“我们都是希腊人，我们的法律、文学、宗教和艺术之根都在希腊。”

一语道破希腊文明对整个西方文明的重要性，古希腊文明是西方文明的基点、是源头，更是“西方智慧的圭臬、典范”。对此，研究西学四十载、十次实地考察访问的武汉大学珞珈杰出学者赵林教授在《古希腊文明的光芒》一书里做出了深入浅出、鞭辟入里的深刻阐释。

这不仅仅是关于古希腊文明的一部课程讲演录，还是一种对希腊文明全方位、系统性的客观叙述，本书共分上下两册，上册以青春芳华为主题，从“希腊文明的发展历程与后世影响”、“爱琴文明”、“古希腊神话源流”到“希腊城邦社会”、“希腊城邦的宗教”，大体上概括了古希腊文明发展历程的前两个阶段“爱琴文明”和“希腊城邦文明”；如果说上册讲的是希腊文明的繁荣阶段，下册则以“美韵哲思”为主题，从“城邦时代的竞技与艺术”、“希腊的抒情诗、悲剧与喜剧”、“希腊哲学的演进”等希腊文明典型的几大产物到最终“城邦的衰落与希腊化时代”，希腊文明逐步“分崩离析”。

有趣的是，赵林教授立足希腊文化，将目光投射到东方文化对希腊文化的影响，这些影响包括但不限于古希腊的语言文字、文学艺术、宗教哲学和科学文化，以及在下册讲述希腊化时代时，从政治体制、生活方式和宗教信仰三个方面深刻剖析了东方文化对希腊文明的反向渗透与影响，虽然几乎导致了希腊城邦文化的裂痕，并在以功利主义著称的罗马帝国的崛起后一步步滑入了“绝望的境地”，但其实从侧面也反映出希腊文明在保持本体的“和谐之美”同时以海纳百川的包容姿态兼收并蓄了东方神秘主义文化，体现了一种“更高的文化势能”。

在赵林教授眼里，相较于罗马人“俯抱大地，功利务实”，希腊人“仰望星空，浪漫超逸”，希腊文明是一种务虚的文明，无论是奥林匹亚竞技会的演进及奥运火炬的传递，还是被誉为卢浮宫镇馆三宝的其中两宝《断臂的维纳斯》和《胜利女神像》两座雕塑，抑或是集建筑、绘画、雕塑三位一体的帕特农神庙，又或是从古希腊民间歌谣发展起来的抒情诗和多以命运为主旨的古希腊悲剧，都是“仰望星空”的希腊人在精神领域的杰出贡献。也正是如此，宗教、文学、艺术、哲学、体育竞技等文化形态才能如璀璨繁星，亘古闪烁在这片大地上吧。

丹麦哲学家克尔凯郭尔曾在《哲学片段》手稿扉页题词质疑：“一个历史的起点能提供一种永恒意识吗？这样一个起点怎么可能不止只有历史的兴趣？永恒幸福能依赖历史知识吗？”赵林教授的这本《古希腊文明的光芒》或许可以回答这个问题。

　　《古希腊文明的光芒（上下）》读后感(五)：怀念古希腊

谢编辑赠书。

对古希腊的兴趣来自于小时候看的《连环画报》上的连载：伊利亚特和奥德赛。下面这幅画面深深的印在记忆里：

之后就对希腊神话产生了很大兴趣，但那时候小县城买书不易，很久之后才读到了德国人整理的希腊神话。

对希腊文化真正产生了解是十年前。一个偶然的机会，在豆瓣参与了公开课小站的建设。在上面建设了探寻古希腊 这个专栏。那时候兴趣最大的是古希腊戏剧。在赵老师在这本书里也有很全面的介绍，浏览一遍既复习不少旧识，也增长了新知。

说回来，这套书最大的好处是全面。如果当年收集小站资料的时候，如果有这么一套书就好了。听说这套书相对应的课程网上也可以看到。不由得感慨一下，这么几年过去，中文互联网的内容建设成绩斐然。

这套书里配了不少插图，图文搭配也很用心。很多年前去希腊，在雅典看到卫城的时候，在走入狄俄尼索斯剧场的时候，在看到海神铜像的时候，思古之幽情悠然而生。看到书里的大量照片，觉得还应该再去一次希腊。

如果说这套书有什么缺点，就是因为内容丰富，篇幅有限，所以引用的原典不够多。深入了解古希腊文化，还是去读读原典更好。古希腊戏剧有中文全译本，罗念生老师和学生的译文典雅流畅。伊利亚特和奥德赛也非常好读。柏拉图的《理想国》就是一部生动的戏剧。亚里士多德虽然略枯燥，也不是无法下咽。去读更多的古希腊吧！

　　《古希腊文明的光芒（上下）》读后感(六)：西方人崇尚的审美，乃是传承古希腊文明的力量之美

　　今天的世界奥林匹克精神，乃是古希腊文明的传承。除了奥林匹克竞技精神，古希腊文明在文学、艺术甚至科学上的传承实在令人叹服！ 了解西方文明，除了实地考察，我想，我们更应该读一读知名文化学者赵林先生的这一套《古希腊文明的光芒》。 一般的历史书籍，动辄几百万字，且文字晦涩难懂，但赵林先生的《古希腊文明的光芒》给人感觉实在是像读一本通俗小说般容易，绝没有昏昏欲睡的感觉。理由如下： 1.赵林先生研究西方文化40年，又是武汉大学珞珈杰出学者、武汉大学哲学学院教授和博导，还是厦门科技大学的特聘教授。在写作这一套《古希腊文明的光芒》之前，赵林先生还著有《西方宗教文化》、《黑格尔的宗教哲学》、《西方文化概论》、《西方哲学史》、《基督教与西方文化》等20多部学术著作，赵林先生主讲的“西方文化概论”、“西方哲学史”和“古希腊文明的兴衰”等课程被教育部评为国家精品课程和中国大学精品视频公开课。这意味着《古希腊文明的光芒》绝没有技艺错误。 2.能够走出国门一窥西方世界固然好，但赵林先生本身就是一位行走在西方文明世界的行者，从2011年起，赵林先生先后十次踏上西方古典文明的土地——雅典、克里特岛、迈锡尼、 斯巴达、科林斯、奥林匹亚、德尔菲、罗德岛、以弗所、米利都、锡拉库萨、阿格里真托等地的考古遗迹和博物馆。 这样一位喜欢西方文明且行万里路的学者的著作，本身就超越了一般作者。在加上这套书是赵林先生多年研究和行走希腊的一份心得，根据赵林先生在武汉大学和其他学术场所多次讲授的古希腊文明课程的录音整理而成，所以在语言风格上，这套书具有口语化的特点。 同时，这套书还陪有大量精美的图片，装帧也是180度的大视野。 这套书不是坐在书斋中的研究成果，是赵林先生给读者们展现的是书中的路。 《古希腊文明的光芒》分上下两卷，叙述顺序是按照黑格尔式的精神现象学方法，即遵循希腊文化精神的逻辑演讲逐步展开的。 在介绍了希腊文化的源头克里特文明和迈锡尼文明之后，本书就开始从古希腊文明最根本的文化土壤——希腊神话及宗教入手，以城邦社会的政治形态作为现实基础，按照文化精神演讲的逻辑环节与历史顺序，依次讲述了希腊城邦时代的宗教、竞技活动、造型艺术、诗歌、戏剧和哲学。 文化基因 正如赵林先生在著作中所讲的“时间可以改变社会形态，却很难改变文化基因” 古希腊文明传承下来的文化基因是什么？我认为是他们崇拜的一种是力量。 什么是文明？ 很显然，新旧石器时代不能称之为文明。希腊文明是整个西方文明的源头，在公元前2000年前后，克里特文明作为希腊文明的前身，开始出现了青铜器文化，我们中国的夏商周时期也出于青铜器时代，也就是说，青铜器的出现才是文明产生的真正曙光。 我们可以从书中见识古希腊文明的上下2000年，走近雅典卫城、德尔菲遗址、希腊各个博物馆，也让我们重新认识了荷马、梭伦、埃斯库罗斯、苏格拉底…… 神话的感召、艺术的薄发、思想的脉动、天才的涌现等等，这些都会让我们在书中见识晨曦中的帕特农神庙，夕照下的奥林匹亚古运动场。 我们感叹在几千年前，帕特农神庙为何能以1.68的黄金分割比例建造，直至今日，1.68的黄金分割仍旧是我们的审美标准。 公牛崇拜 米斯诺王国是克里特文明的巅峰，有一段美丽的神话传说可以证明。 宙斯化身为公牛诱拐一位美女，并且将她安顿在与世隔绝的克里特岛，后来，他们生下三个孩子，长子就是米诺斯。 这样的神话传说不止一个，无数的希腊神话传说铸就了古希腊文明永垂不朽。 直到迈锡尼文明时代的来临。 著名的特洛伊战争时期正好能说明北方人对南方的入侵。 也就是说，最开始的时候，在克里特文明时期，人们崇拜公牛，崇拜女神，崇拜的是奥林匹斯诸神。 后来，迈锡尼时代，人们崇拜的神袛以男性为主，如宙斯、波塞冬、阿波罗以及战神阿瑞斯等，换句话说，就是人们崇尚武力和杀戮。从《荷马史诗》讲述的那些争强斗狠的故事可以看出，胜者为王败者为寇。 古希腊文明绽放出来的光芒足可以说明西方的法律、文学、宗教和艺术的根都在希腊。 想要了解西方世界，这套通俗易懂的《古希腊文明的光芒》不可不读。

　　《古希腊文明的光芒（上下）》读后感(七)：放下功利，重拾初心，让我们一起抬头仰望星空

　　“我们都是希腊人，我们的法律、文学、宗教和艺术之根都在希腊”——雪莱

如果我们要聊哲学，我们会谈起苏格拉底的认识自我，柏拉图的精神恋爱，亚里士多德的形而上学；聊体育比赛，我们会谈起四年一次的奥运会，更快、更高、更强；聊神话故事，我们会说到宙斯、阿波罗、雅典娜；聊科学，我们会谈起德谟克利特的原子论，地心说与日心说，欧几里得的几何原本，阿基米德的浮力定律和杠杆原理，以及希波克拉底誓言。

众所周知，以上这些耳熟能详的人物和文化均起源于两千多年前的古希腊文明。

那么，作为古典文化的代表，古希腊文明又是如何起源的？为什么能对现代文明产生如此深厚的影响呢？作为西方的艺术、宗教、文学、哲学乃至科学的启蒙文化，东方文明又对其有什么影响呢？

想要拨开古希腊的迷雾，就打开《古希腊文明的光芒》，观看上下2000年的文明发展全景，轻松俯瞰古希腊文明之光。

武汉大学教授所写，深入浅出，通俗易懂

本书由赵林教授所写，是国家教学名师，武汉大学哲学学院教授、博导，武汉大学珞珈杰出学者，澳门科技大学特聘教授。他研究西方文化40 年，10次亲临希腊考察访问，著有《西方宗教文化》《黑格尔的宗教哲学》《西方文化概论》《西方哲学史》《基督教与西方文化》等20 多部学术著作，主讲的“西方文化概论”、“西方哲学史”和“古希腊文明的兴衰”等课程被教育部评为国家精品课程和中国大学精品视频公开课。

本书没有学术专著的刻板模式，即便是从未了解过希腊文化，读起来也并不费劲，在逻辑体系完整的前提下又保留口语化的讲述方式，深入浅出，通俗易懂。

答疑解惑，颠覆认知，更新你的知识库

我们大家都知道，四大文明古国是古代中国、古代印度、古巴比伦和古埃及，那么作为西方文明的希腊文明为什么没有位列其中呢？仅被学者称为第五大文明中心？

看完这本书，了解到希腊文明的发展历史，就能找到答案。古希腊文明从爱琴文明到城邦文明，再到希腊化时代，最终被罗马帝国纳入版图，落下帷幕。虽然从形式上说希腊文明消失了，但在这2000年中，东西方文化相互融合，潜移默化相互渗透，你很难否认希腊文明的存在，尤其当你了解到希腊文明对现代文明的影响后，你肯定会发出惊叹：“啊！原来这个也能从古希腊文明中找到起源”。

比如我们拍照喜欢伸出的“剪刀手”，摆出一个“V”的形状，这是为什么呢？原来这个“V”是源于希腊神话中的智慧女神雅典娜，她是女战神，战无不胜，所以头上经常盘旋着长翅膀的胜利女神尼基（Nike），尼基也叫维多利亚（Victoria），所以“V”代表胜利。

本书对古希腊文化从各个角度全面详细的介绍，颠覆你的原有认知，更新知识库，与朋友聊天的时候还可以给他们科普一下小知识，其乐无穷。

书中带精美插图，穿插趣味的希腊故事

原本读到最受人们关注的希腊神话，我们的印象通常是“乱”，古希腊的神感情混乱，七情六欲被放大到极致，与我国不食人间烟火的神仙完全相反。可能正是因为风流事多，浓浓的“人味”又让人们感觉真实，在民间广为流传。读完这本书，我才对希腊神话的神有了另一层感受，不仅是“知其然”，更是“知其所以然”。

比如我们熟知的美女海伦，特洛伊战争，是由荷马编著于《荷马史诗》中，而特洛伊战争的也不仅仅是简单地争取美女海伦。其中还有阿喀琉斯的同性爱人帕特洛克罗斯被杀，愤怒复仇。书中配有插图“阿喀琉斯与帕特洛克罗斯”，可以感受当时英雄愤怒的情感。

而且《荷马史诗》中故事生动，人物丰满，语言热情直白。列举书中一段精彩原文：

“天哪，他虽然贵显，说话也太狂妄，我和他一样强大，他竟然威胁、强制我。我们是克洛诺斯和瑞亚所生的三兄弟，宙斯和我，第三个是掌管死者的哈德斯。一切分成三份，各得自己的一份，我从阄子拈得灰色的大海作为永久的居所，哈德斯统治昏冥世界，宙斯拈得太空和云气里的广阔天宇，大地和高耸的奥林匹斯归大家共有。我绝不会按照他的意愿生活，他虽然强大，也应该安守自己的疆界，不要这样把我当作懦夫来恫吓。”

不禁对《荷马史诗》也产生浓厚的阅读兴趣了。

不论是想要了解古希腊文明的发展历程，还是仅感兴趣于古希腊错综复杂的神话故事，惊叹于古希腊雕塑、建筑、绘画之美，亦或是想要感受古希腊抒情诗悲剧与戏剧，探索古希腊智慧与美的哲学奥秘，都可以从打开这本《古希腊文明的光芒》开始。

我相信，你一定会有比我更多更深刻的感悟。

让我们于书中相见，放下一点功利心，抬起头仰望星空，一起领略闪耀于人类历史星空的璀璨明星——古希腊文明，你一定会被古希腊人的热情和浪漫所感动！

　　《古希腊文明的光芒（上下）》读后感(八)：假如希腊文明也有四季

文|莫诺格

什么动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？腿最多的时候，也正是他走路最慢，体力最弱的时候？

这是希腊神话中狮身人面的斯芬克斯坐在忒拜城附近的悬崖上，向过路人提出的生死谜语，如果路人猜错，则难逃一死。俄狄浦斯最终给出了答案：“人”，的确，如果把一个人的一生比喻成一天，那么早晨是人诞生的婴儿时期，中午是人独立行走的青年时期，晚上则是人日薄西山需要拄着拐杖度过余生的晚年时期。

白昼黑夜、日升月落是一天的循环，可能也寓意着一个人的一生，而四季更迭是一年的循环，可能也寓意着一段文明的兴衰。这本由武汉大学资深教授赵林耗尽四十载心血的《古希腊文明的光芒》分为上下两卷，前卷以青春芳华为主题，后卷以美韵哲思为主题，按照古希腊文明的发展历程的三个阶段循循演进，姑且可以视作古希腊文明由兴盛到衰落的一个四季循环。

文艺之春夏

想必大家都听过一个耳熟能详的故事，当罗马人攻陷叙拉古城时，有个人在沙地上画圆，他对屠杀他的罗马士兵说的最后一句话竟然是“不要弄乱我的圆！”

这个人是古希腊著名数学家、科学家和发明家，同时也是理论力学的创始人阿基米德。

究竟是什么样的民族文化才能孕育出这样一个视艺术或者科学高于自己生命的人呢？又是什么样的人能够超脱死亡、淡泊名利，一心只求文艺之美呢？

恐怕只有古希腊人才能做到如此境地吧。

在这本号称古希腊小百科全书的《古希腊文明的光芒》一书中，赵林教授不止一次地感慨道：“希腊人是个仰望星空的民族“，他们“浪漫超逸”，不如罗马人那般“俯抱大地，功利务实”，可能正由于希腊民族的特性，较于罗马人在“政治、经济、法律、社会治理等务实领域为后世西方制定了基本规范”，希腊人则“为后世西方开创了各种务虚的文化形态，如宗教、文学、艺术、哲学以及超功利的体育竞技等”。

希腊人的浪漫情怀可能还体现在文学、雕塑、建筑、绘画、科学、哲学等方方面面，“为了讴歌神，以讲故事的形式来赞美神明的史诗产生了；为了赞美神、充分展现神的魅力，抒情诗出现了；为了直接模仿神的健美形态，古代的希腊人组织了一种集体活动，来展现自己像神一样矫健的身体和高超的技能，这便是竞技，也就是我们现在说的体育，现代奥运会的前身——奥林匹亚竞技会正由此而来……”

在世俗人的眼中，希腊人追求的是一种无用之学，可能充斥着浪漫，也可能在精神上陶冶情操，但归根究底是形而上学的，是悬浮于空中的，是海市蜃楼，是不接地气的空中楼阁，是只可远观不可亵玩的精神领域的莲花。

但希腊人这种文艺情怀真的是毫无用处吗？最起码它直接或间接地催生了古希腊文明春天的诞生及盛夏的如日中天。

著名心理学家荣格曾说：“艺术的社会意义正在于此：它不停地致力于陶冶时代的灵魂，凭借魔力召唤出这个时代最缺乏的形式。艺术家得不到满足的渴望，一直追溯到无意识深处的原始意象，这些原始意象最好地补偿了我们今天的片面和匮乏。”

或许，正如赵林教授所说，“今天的人们要想走进古希腊文明，就应该放下一些现实的功利考量和科学眼光，多一点浪漫情怀。”

哲思之秋冬

“凛冬将至（英语：Winter Is Coming）”是美国作家乔治·R·R·马丁所著的严肃奇幻小说系列《冰与火之歌》里北方史塔克家族的家族标语。冬天太阳日照时长缩短，黑夜的笼罩范围逐渐扩大，冬季几乎可以看作任何一个人或者一件事物的衰败。

无独有偶，一天之内的黄昏也是如此。“夕阳无限好，只是近黄昏”这是古人对于一天美好时光消逝的感慨，黄昏作为白昼切换到黑夜的过渡期，也是一天即将结束的临界点。

著名哲学家黑格尔曾说“密涅瓦的猫头鹰只有在黄昏的时候才起飞。”密涅瓦指的是古希腊智慧女神雅典娜，猫头鹰作为智慧女神的象征，代表了智慧、理性与真理，由于哲学的含义是“爱智慧”，所以猫头鹰也成为哲学的代名词。

关于这句话背后蕴藏的深层含义，赵林教授总结道：“在一个国家、一个民族当中，当代表智慧和哲学的密涅瓦猫头鹰起飞翱翔时，表示这个国家和民族开始进入对时代精神的反思和批判阶段。所以，希腊哲学就称为希腊文化发展历程中的最后一座高峰，哲学的闪亮登场也就意味着其他各种文化形态黯然谢幕。随着希腊哲学发展到高潮，希腊城邦时期的文明也开始逐渐走向衰落、瓦解和崩溃。”

在希腊文明步入第三个阶段希腊化时代之际，古希腊文明也进入了凛冬和黄昏阶段，就像古希腊艺术的高峰——悲剧一般，以苍老无力的大手一遍遍叩响命运主题的悲剧。

基于《荷马史诗》和古希腊神话原型，古希腊悲剧以浓重墨彩的命运论层层渲染，加剧了主人公对自身命运的无力感和失控感，在古希腊悲剧里，人与神都是无法与命运抗衡的，哪怕是泰坦一族的神明之一普罗米修斯也难逃日日被恶鹰啄食肝脏的痛苦命运。

对此，赵林教授这样阐释道：“古希腊悲剧是一种更为深刻的悲剧，它并未将悲剧看成是人滥用自由意志的结果，而是将悲剧理解成生存或生活的一般规律和某种终极性的宿命，是人的自为存在（自由意志）与自在存在（命运）之间的一场不可避免的冲突。”

假如希腊有四季，走过了这个轮回，古希腊文明依旧没有崩塌，它始终对我们进行着深层次的影响、征服与渗透，今天我们都是希腊人，我们站在“希腊文明”这个巨人的肩膀上，血管里始终奔涌着希腊文明之光。

初稿2021年1月9日——2021年1月11日（待二次修改）

　　《古希腊文明的光芒（上下）》读后感(九)：“楚王好细腰，楚女多饿死”算啥，这个地方连男人也不放过

电视剧《大秦赋》上线了，这是大秦帝国的最后一部。最终六国被灭，秦始皇统一了中国。其中楚国不是最早被灭，也不是最后一个被灭，但却是怨念最重的一个，“楚没有过错而无端被灭，楚虽三户，亡秦必楚”。

如果没有秦始皇的一统中国，我们现在会用着不同的文字，可能像欧洲一样，成为小国寡民、分崩离析的小国家。

因此秦始皇的功绩是不言而喻的，楚国真的没有过错吗？相比较秦国的数代帝王励精图治，楚国的国王都做了些什么呢？我们看到，著名的辩士张仪和苏秦都源自于这里，但最后都无奈的去了其他地方，惟楚有才，却得不到重用。

更可悲的是，还有“楚王好细腰，楚女多饿死”的“声誉”，这就更加让人叹息了。

但在西方世界同步的时代，有一个地方，束腰显得雍容典雅，精致美丽，不仅女子束腰，连男子也要束起来。这就是古希腊的爱琴文明时代的克里特文明的风俗。

武汉大学史学家赵林， 40余年研究古希腊文明，10余次实地探访，完成了一套书《古希腊文明的光芒》。和其他的书不同之处在于，这套书是源自于他的数次的讲课的录音稿整理，语言通俗易懂，非常适合对西方文明不太了解的人去做一次普及的学习。

本书得到了武汉大学资深教授、历史学院教授冯天瑜，华东师范大学紫江学者、历史教授许纪霖，佛教文化研究专家于晓非的鼎力推荐。

本书的内容很轻松厚实，接下来我就用这一篇小小的篇幅，从爱琴文明的南北文化的差异，为大家管中窥豹的看看这本书。

南方的克里特文明

爱情文明的第1个阶段是克里特文明，由于它主要的是在克里特岛，所以叫克里特文明。

克里特人是典型的地中海类型的人，身材并不像今天的欧洲人这样子高大相反，倒是很像今天的阿拉伯人和埃及人纤细苗条。从出土的壁画上来看，克里特人不仅身材苗条，还有一个特点型的特点就是崇尚细腰。

中国古代的楚王好细腰，也仅仅限于贵族阶层的侍女、臣子束腰。但克里特的时期，不仅仅王公贵妇，侍者，农夫，人人都有纤细的束腰，壁画里面头戴百合的王子，腰上都系着束腰的布袋。

这一时期的克里特人，有着生殖崇拜和女神崇拜，因此那一时期，有非常多饰品等用于为女性进行装扮的物品出现，女性的地位也非常的高。

这一时期出土的一些壁画想得优雅女性曾被文明的西方现代人惊呼为巴黎贵妇，生活在那个时代的妇女形象气质等方面丝毫都不逊于当今时代的人们。

同时克里特时代还有很精湛的工艺水平，精美的壁画，建筑，早期制作的陶器，后期的青铜器，还有黄金制品，都具有很高的艺术水准。下面这幅图，小蜜蜂的黄金饰品，就是那个时期精湛工艺的一个代表。

克里特人还拥有了与后来的欧洲人不一样的线形文字，其中有一部分的线性文字已经被破译，还有一部分一直到现在都好像在未解之中。

尽管这一时期的文明高贵典雅，但就和中国古代一样，农耕民族抵挡不住游牧民族的入侵，南风文明特色的克里特文明，最终还是被北方来的入侵者进行攻占，于是，带有浓郁北方特色的迈锡尼文明开始。

北方的迈锡尼文明

迈锡尼文明由阿尔卡亚人建立，和身材矮小的克里特人相反，他们是典型的北方人，男人高大魁梧，女人美丽健壮。这种北方美一直延续到后世的城邦时代，以至于到了文艺复兴时期的大多数作品中，展现出来的雕塑还是体现出的健壮美。

和克里特岛人不同的另一个特点是，他们不再崇拜生殖，转而崇拜武力和征服，由于在力量上面男子会更占优势，因此它也由母权向父权其进行过渡。

克里特人崇拜的神大多是图腾类，迈锡尼时期的崇拜一开始有了人格化的一些形象。但由于它是已经向父权开始过渡，即便是这一时期出现的女神，也就是舞枪弄棒，比如智慧女神雅典娜等。男神就更不必说了，都是一些喜欢打仗的人，如雷电之神宙斯，海神波塞冬，太阳神阿波罗，战神阿瑞斯等。

总结

爱琴文明只是古希腊文明的史前时代，还没有进入希腊文明真正辉煌的时期，即便如此，也留下了无数的瑰宝，包括那令人遐想的特洛伊战争，荷马史诗，以及欧洲人从小听着长大的英雄传说。

如果你有西方的朋友，为了更好的和他们去做深入的交流，建议去读一读。毕竟英国诗人雪莱说：我们都是希腊人，我们的法律，文学，宗教和艺术之根都在希腊。

　　《古希腊文明的光芒（上下）》读后感(十)：透过美丽女子芙里尼的奇闻，看希腊文化，文明的光芒永远闪耀

“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。”西汉时期，李延年的一首诗歌将自己的妹妹推到了汉武帝的面前，成就了一代宠妃李夫人。可见，自古美人多娇，怜惜者，大有人在。

在古希腊时期，同样有一位美丽的女子塑造了历史上的传奇，她就是《克里多斯的阿佛洛狄忒》的人像模特——芙里尼。作为希腊著名的交际花，芙里尼与当时的许多名人过往甚密。后来，有人以亵渎神灵的名义将其告上法庭，因此她不得不接受审判。

在法庭上，虽然律师极力为芙里尼辩护，但是法官仍认定她有亵渎神灵的罪行。然而，就在其马上要被判刑的时候，律师急中生智，一把扯下芙里尼身上的罩袍，她美丽的身体就这样裸露在大庭广众之下。

随后，律师大声问道：“难道要给这么美的女子判刑，让她消失吗？”被惊呆的法官和陪审员纷纷回过神来，于是美若天仙的芙里尼被当庭宣告无罪释放。毫无疑问，芙里尼之所以被无罪释放是因为她的美丽，但与此同时，我们也应该注意到一点，那就是在希腊文化中，肉体的美丽通常体现了神性，或者证明了神明的眷顾。

记得我国武汉大学杰出学者赵林教授在《古希腊文明的光芒》一书中说：“希腊人仰望星空，浪漫超逸；罗马人俯抱大地，功利务实。”的确，在这个世界上，希腊人对美的追求是有目共睹的，那些至今风靡全球的神话传说、石刻雕塑、古典画作、遗址神庙以及悲剧哲学就是对古希腊文明的最好诠释。

任何一个古老的民族都有属于自己的神话传说，一如中国古代的女娲补天、夸父逐日、盘古开天辟地，希腊人也有自己的神话体系。不过，古希腊神话的影响力却轻而易举地超越了时间和种族，成为西方文明中不可缺少的宝贵财富。

为什么古希腊神话拥有如此大的影响力呢？在赵林教授看来，它与两个因素有关：一是古希腊神话具有优美的文化形态，那些神明并不是高高在上，不食人间烟火，而是充满了人性，既有人的样貌，也有人的七情六欲、喜怒哀乐；另一个就是古希腊神话有着清晰分明的体系，就如同我国古代的家谱一样，神与神之间的关系清清楚楚，一脉相承。

追溯古希腊神话的发展脉络，就需要先了解克里特神话和迈锡尼神话。作为古希腊神话中的重要分支，正是由于它们之间的不断磨合，才让我们看到今日的希腊神话故事以及各种英雄传说。当然，其中少不了像荷马这样的编纂者的心血。

有时候，看似风马牛不相及的事物，往往有着密切的联系。在古希腊时期，艺术与竞技是紧密相联的。倘若你细心留意，就会发现古希腊艺术的主要对象是神灵、英雄和运动员。比如，著名雕塑家菲狄亚斯的《雅典娜神像》，波留克列特斯的《持矛者》和米隆的《掷铁饼者》作品。

之前已经提到过，希腊人对美的追求是有目共睹的，它在生活的方方面面都有体现。倘若说雕塑和建筑是以空间凝固的状态来表现优雅、崇高、和谐的理想之美，那么还有一种灵动的美则是在文学方面来进行展现的。

在希腊文学中，抒情诗、悲剧、喜剧是非常具有代表性的表现形式。简单来说，抒情诗注重抒发作者内心的所思、所想、所感，属于精英文学；悲剧和喜剧是具有戏剧成分的完整剧情，属于公民文学。而最终，当悲剧走向了更高层次的精神内涵，也就推动了哲学意识的发展。

在大众眼中，哲学好像离我们很远。因为它缺乏感性的生活气息，是一种抽象的、超越现实的东西，人们难以用生活的常识和经验去把握它，并理解它。不过，这并不能说它不具有非凡的魅力。毕竟，只有极少数人才能真正懂得这种无定论的智慧。

黑格尔说：“密涅瓦的猫头鹰只有在黄昏时才起飞。”从某种意义上来讲，哲学的本质是一种“反思”活动，是让我们冷静而理性地去看待某一种事物。当悲剧造就了哲学的腾飞，也意味着希腊城邦文化鼎盛时期的结束和衰亡的到来。

不过，纵使古希腊因为亚历山大的东征而被按下暂停键，文明的光芒却并未从此湮灭，它反而使希腊文明与埃及、波斯和印度文明进行接触、交流和融合，并对后世产生了深远的影响，以至于让人忍不住想起英国著名诗人雪莱的那句：“我们都是希腊人，我们的法律、文学、宗教和艺术之根都在希腊。”

《古希腊文明的光芒》是一部可读性很强的著作，作者赵林教授从神话、城邦、文化、宗教、哲学等多角度去解读古希腊文明的兴衰，其内容专业、翔实、却又轻松易懂，可以帮助读者深度了解西方文明的起源和希腊文明之美，强烈推荐！