《杨鹏解读《论语》》经典读后感有感
《杨鹏解读《论语》》是一本由杨鹏著作，上海社会科学院出版社出版的平装图书，本书定价：68.8，页数：532，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《杨鹏解读《论语》》读后感(一)：论语的读法——读《杨鹏解读论语》
文/岸晓风
宋朝开国宰相赵普曾经有句名言，半部论语治天下。这句话也曾被若干人引用，当然无非是两个方面的出发点，一个是论语这部书厉害，半部就可以治理天下了，至少在“入世”这个层面，首推论语；另一个意思，则是治理天下与读不读书影响不是太大，尤其是开国之君、开国之臣，往往经验和智慧是从实践中来的，而不是从书本中来的。对于赵普宰相说这句话的原意，我认为后者更加准确。
当然，今天说这个事情，不是要把这个问题理出个子丑寅卯，而是对于今天的人，《论语》究竟应该怎么读？想半部论语治天下？显然已经完全不可能了，甚至有一些还是有点“封建糟粕”的意思；不读，显然也不行。对于一个中国人来说，要想树立文化自信，论语是一部绕不开的书，或者说绕开了论语、绕开了孔子，来谈文化自信，怎么都有一点空中楼阁的感觉。那么究竟应该怎么读呢？北大校友、哈佛大学亚洲中心研究学者杨鹏先生的《杨鹏解读论语》为我们提供了一种行之有效的视角——现代视角。
杨鹏先生认为，《论语》对于我们的重要性在于，它传递给了我们孔子的“六个确信”，那就是确信这个世界是可信靠的；确信天命指向仁、指向爱；确信世界有正当秩序；确信人格可以通过敬天和修身不断完善和提升；确信这个世界可以并且应当去改善；确信人生值得肯定和赞美。说实话，当我理解了作者提出的“六个确信”，重新激发了我重新精度论语的想法，也让我有一种醍醐灌顶的感觉，那就是，在现在来说，读《论语》，尤其是读懂《论语》，仍然是一件紧迫和重要的事情。
这本书分为上下两册，按照《论语》原来的顺序编排，对于论语的每一个章节，都有详细的解读和阐述，并结合实际予以适当的引申，读起来，既让读者对于论语的原文有了更加准确而深入的了解，对于相关背景有了进一步的认识，更重要的是，启发读者用现代的视角去理解和思考。
当然，还有一点是需要特别指出的，因为作者具有中西方求学的双重学术背景，所以在解读论语时，还兼顾了西方文化的视角，所以读起来，有一种“古今中外”融会贯通的感觉，值得一读。
《杨鹏解读《论语》》读后感(二)：《杨鹏解读<论语>》：对国学经典的再认识
《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，是儒家学派的经典著作之一。
千半年来，《论语》已经成为中华民族乃至世界的经典著作，影响深远，里面的很多短语已经成为汉语言的一部分。昔日宋朝名相赵普称半部论语治天下，足见《论语》的影响。
自《论语》产生以来，对于《论语》的解读从来没有断过。因为古代汉语有一个逐渐发展演化的过程，到底《论语》里面真正说的是些什么，还需要进行一番解读。
《杨鹏解读<论语>》一书对《论语》这本国学经典进行了重新解读，或者是角度与他人稍微不一样的解读。本书的解读主要有以下几个特点：
一是中西结合，古今结合。孔子作为中国的儒学大师，对中国乃至世界的影响力巨大，目前孔子学院遍布世界各地。那么，孔子是中国古代的思想家，和那些西方同一时期或不同时期的思想家有什么异曲同工的地方吗？
作者试着从比较研究的角度，把孔子与西方的一些古代近代的思想家进行了一些专门的对比，从思想内容、精神要义等等，揭示了孔子精神的精髓与不足。
二是专业与普及结合。作为专业学者、国学大师，杨鹏的解读是深刻到位的，不仅有自己独特的观点，而且对于前人的观点不盲从，不迷信，敢于亮出自己的见解，而且分析的也有一定道理。普及方面就是用讲座讲义的方式，用口头化的一些语言，对经典进行解读，阅读没有什么困难。
三是作者杨鹏不仅看到孔子思想先进的一面，也分析了孔子思想的不足之处。孔子虽贵为至圣，儒家祖师，全天下读书人景仰的对象，但不可否认的是，受时代的局限，部分思想也有一定的可商榷之处。这也是不可避免的。
作者杨鹏把孔子精神理解为积极心理学，并归纳为“孔子的六个确信”：确信世上有可信靠的力量；确信上天指向仁爱；确信世界有善的秩序；确信通过修身可以提升人格；确信这个世界可以改善；确信人生值得肯定。
这六个确信是作者反复研读《论语》归纳出的一个结论。听起来象现代鸡汤，但你仔细品品《论语》，是不是在引导人们往真善美的方向，是不是倡导仁者爱人？孔子所说的，都是些正能量的内容，可谓是古代鸡汤文的杰出代表。
《论语》全书并不很长，但对于《论语》的解读却时刻在进行，人们的认识，总是在螺旋式地上升，杨鹏的解读可能会让你有豁然一新的感觉。如果反复研读《论语》，你说不定也会有新的认识呢。
《杨鹏解读《论语》》读后感(三)：读懂《论语》 传承文化
现在国学兴起，很多人又开始推崇学习论语。早在北宋时期 ，开国功臣赵普就说“半部论语治天下”，可见，《论语》自古以来，在人们心目的地位之崇高。诺贝尔奖得主汉内斯．阿尔文博士说“人类要生存下去，就必须回到二十五个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”，虽然这只是一家之言，但是我们审时度势，依然会发现《论语》问世、传承至今已两千余年，而且自古以来，众多名家不懈地解读《论语》，也可见它的地位非同寻常。
国学研究专家杨鹏在其编著的《杨鹏解读论语》一书中以现代学术规范，重估《论语》价值。既深入经典脉络，又能将它和现代理念、以及西方文明等进行比较，深入剖析《论语》存在的意义。
《杨鹏解读论语》忠实于《论语》原典，每一课取《论语》中孔子的经典语录来讲，忠实地阐释孔子的用意，让读者知晓正统的儒家思想，譬如，“君子食无求饱，居无求发，敏于事而慎于言，就有道而立焉，可谓好学也已。”有人断章取义，以为孔子是让弟子克制物欲，但是这样的理解是不妥的，孔子并不反对富贵的生活，而且他认为追求富贵是人的正当欲望，就如他曾说：“富与贵，是人之所欲也。”杨鹏在书中结合当时的历史背景对这句话作出了恰当的合理的解释，认为孔子是在激励弟子们过一种专注于学习的上进人生，而不是只关心眼前的吃住。
杨鹏的解读忠于原典，又立足于实际。和当今现实紧密相连，如此说与读者，让人恍然大悟。这对当下学生学习论语等国学、参透儒家思想也是大有益处的。
精选《论语》中一百多句孔子语录，逐字逐句解读，现代文语言通俗易懂，让没有古文基础的读者也能读懂这传世经典，从中汲取孔圣人的思想智慧和治学精髓。而且作者也在原典的基础上提出新见，并且言之有理，让人受益匪浅。假如我们要教孩子学国学习《论语》，这是本很不错的经典导入读本。
中国著名历史学家钱穆说：“中国文化理想之建立，具有蕞深影响蕞大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。凡是中国的读书人，都应该做两件事，一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》”
我们这代人小的时候就在读《论语》，现在我们为人父母后，也希望孩子能继续学国学、读《论语》，像“温故而知新”、“学而时习之”、“工欲善其事，必先利其器”、“学而不思则罔，思而不学则殆”，《论语》里的这些经典名句，我们都希望而深刻记住并参透其中含义，这些话无论放在哪个时代都是适用的。国学里的这些精髓我们要一直传承着。
《杨鹏解读《论语》》读后感(四)：知之者不如好之者，好之者不如乐之者
前些日子去参加了一所大学的招生咨询会。会议临近尾声的时候，负责招生的老师建议来参加会议的家长们说：尊重孩子的选择，积极引导而不代替决策。
老师举例说，几乎每年都有家长和孩子因为填写志愿闹不愉快的情况发生，本来考试分数出来，填写志愿是个非常重要的事情，结果却因为家长的过分干预让孩子对新的开始产生了疲惫心理。这即影响了孩子的志愿填报，又让孩子对自己的未来意兴阑珊。
会上，老师提及爱因斯坦那句著名的“兴趣是最好的老师”来引导家长们正确对待孩子的未来方向选择。
几千年前，我国古代著名的思想家，儒家学派创始人孔子也曾提出过这样的思想。
《论语·雍也》，子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话的意思是说，了解它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。换言之，无论求学还是做事，知道不如爱好，爱好不如以之为乐。 在我看来，孔子的这句“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”与爱因斯坦的那句“兴趣是最好的老师”有着异曲同工之妙。
杨鹏先生在《杨鹏解读〈论语〉》中对孔子的这句话进行了升华。杨鹏先生说，可以将孔子的这句话理解为人生成功的三个层次，从了解和认识、到爱好这种学问或事业，再到把这种学问或事业当成自己的理想，并乐在其中。
杨鹏先生同时提到说，我们不应该对句子中的“之”字具体化，如果仅仅解释为“学问和事业”就局限了孔子的思想精髓。
在解读这句话时，杨鹏先生引入了成功学的概念。书中说，成功学，就是做自己最热爱的事、能乐在其中的事，这样人才会有内在的驱动力，能自我驱动，然后目标明确、集中精力用各种最有技术含量的方法长期不懈地去奋斗。
求学做事都有一个时间积累的过程，从最初的学习到最后的应用，从“学而知之”到“生而知之”，从知道了解到乐在其中。促使我们孜孜不倦、精益求精前行的动力，归根结底就是这个“乐”字。
由一句话引发的精神层面的思考，是杨鹏先生给读者带来的一次非常好的阅读引导。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”仅仅从字表去解读，的确会忽略掉它以“乐”为出发点的本质。
以这个角度来解读这句话，就能够更加深刻地体会孔子的精神追求——“要爱好理想，并乐在理想的实践过程中。”
我们时常会羡慕他人能够做自己喜欢的事情，总会不自觉地、发自肺腑地赞叹他人能够做我们想做却没有机会去做的事情。
深受大家喜爱的摩西奶奶76岁开始绘画，摩西奶奶说：“在我们漫长而又短暂的一生中，找到自己发自内心喜爱去做的事情，坚持做下去。”
喜爱，是源动力，它让我们去关注、去好奇、去触碰、去融入其中。
杨鹏先生说，《论语》是中国诸子百家中最深入浅出的积极心理学，这是一个非常新颖解读视角。《论语》精神中，有一种非常积极上进的力量，有一种对世界、人生肯定的力量。
在阅读这本《杨鹏解读〈论语〉》时，渐渐被这种力量所吸引，渐渐感受到了国学带带的肯定性的心理根基。这应该就是在今天这个新时代重读、深读《论语》的意义所在。