《硃订琵琶记》读后感精选
《硃订琵琶记》是一本由[元]高明 撰著作，文物出版社出版的精装图书，本书定价：150.00元，页数：2020-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《硃订琵琶记》读后感(一)：《硃訂琵琶記》
《硃訂琵琶記》二卷，元高明撰。明天啓間刻本，半頁十行，行二十一字，白口，四周單邊，單魚尾。
高明，元代戲曲家，字則誠，號菜根道人，温州瑞安（今屬浙江）人。元順帝至正五年（一三四五）進士，歷任處州録事、江浙行省丞相掾、福建行省都事等職。高明爲官清明練達，不屈權勢，關心民間疾苦，深受百姓愛戴。由於數忤權貴，晚年退居明州（今寧波）櫟社之沈氏樓，著有《琵琶記》《題畫虎》《烏寶傳》《孝義井記》《華孝子故址記》《王節婦詩》《次韵酬高應文》等。
《硃訂琵琶記》二卷，共四十二齣，據宋代戲文《趙貞女蔡二郎》改編，講述蔡二郎、趙貞女夫婦的悲歡離合。宋戲中，秀才蔡二郎高中狀元後，因榮華富貴拋妻弃子，落得駡名。改編後的《琵琶記》則塑造了一個寒門子弟求取功名富貴後不忘糟糠之妻的新形象，爲大衆追捧。
中國古代戲劇成熟於元代，最具影響的爲北方雜劇和南方戲文。元代以前的戲文又稱『南戲』，大多用語粗俗，爲人所鄙；而《琵琶記》一洗舊弊，遣詞用語頗清麗，被譽爲『南曲之祖』，不僅代表宋元南戲最高成就，也爲明清傳奇劇開山之作。
《琵琶記》流傳版本較多，是書爲明天啓間刻本。首存隶书『琵琶記跋』十四行，署『西吴三珠生跋』，刻『凌氏延喜』『三珠生』二印。『琵琶記·凡例』十则，署『即空觀主人識』。第一则中，即空觀主人凌濛初指明痛恨《琵琶記》遭人改篡，『惜無從得一善本正之，獨此曲偶獲舊藏臞仙本，大爲東嘉幸』，故其重刻时恪守原貌，『毫髮畢遵，有疑比闕』；第九则中，『此本加丹鉛處必曲家勝場，知者自辨，至近時有贋李卓吾批點本，夫真卓吾且不解曲，况效顰拾唾者蓋不足論矣』；第十则中，『弘治間有白雲散仙者以東嘉見夢，謂蔡伯皆乃慕容喈之誤，改之行世，以爲東嘉洗垢亦一奇也』。
正文前附单頁版畫四十三幅，每幅均載畫記，字體各异，版心刻有『琵琶像』。版畫風景人物與故事情節布局精美，刻畫細膩，綫條流暢，有吴道子、魯宗貴、李思訓、夏圭等題字。首幅圖版心下方鎸『素明刻像』，第七幅鎸『劉素文刊』。正文卷端題名爲『硃訂琵琶記』，下署『東海月峰孫鑛批點，後學諸臣校閲』，版心刻有『琵琶記』。卷上爲一至二十一齣，卷下爲二十二至四十二齣；第三、五、十一、十三、十四等齣後有批語。全文圈點，文末行草鎸總評八行。
《硃订琵琶记》读后感(二)：神来之笔 | 君是米儿，妾是糠……
高明在《琵琶记》起首云“论传奇，乐人易，动人难”，为达动人境地，据史书记载，高明“阖关谢客，极力苦心，歌咏则口吐涎沫，按节拍则脚点楼板皆穿，积之岁月，然后出以示人。”此曲《琵琶记》经高明反复吟唱，一再修改，实践了“动人”的愿景。《琵琶记》最动人心者，要数其着力描写的赵五娘的生活遭际。
《硃定琵琶记·二十一齣·糟糠自厌》片段（220页 ）
呕得我肝肠痛，珠泪垂，喉咙尚兀自牢嗄住。糠那！你遭砻被樁杵，筛你簸飏你，吃尽这控持。好似奴家身狼狈，千辛万苦皆经历。苦人吃着苦味，两苦相逢，可知道欲吞不去。
——《硃定琵琶记 · 孝顺歌》
糠和米，本是相依倚，谁簸飏作两处飞？一贱与一贵，好似奴家与夫婿，终无见期。丈夫，你便是米呵，米在他方没寻处。奴家恰便是糠呵，怎的把糠来救得人饥馁？好似儿夫出去，怎的教奴，供膳得公婆甘旨？
——《硃定琵琶记 · 前腔》
赵五娘强咽糠粃事尤为评者所称，《硃定琵琶记》此齣上评语“一字千哭，一字万哭，可怜可怜”。此曲洵为全戏的最警策处，被誉为“悲剧之至味者”。传说高明在沈氏楼中深夜写到“糠和米一处飞”时，两支蜡烛的火光突然相交，神来之笔，使奇迹显现，或许伟人或伟大的著作的诞生都需要诡异的传说来附会吧。
此外，《琵琶记》还为后世贡献了许多脍炙人口的机警妙句，经常挂在你嘴上的那些话在《硃定琵琶记》里是这么说的：
万里黄金未为贵，一家安乐值钱多。
——《硃定琵琶记 · 第二齣 · 高堂称庆》68页
十年窗下无人问，一举成名天下知。
——《硃定琵琶记 · 第四齣 · 蔡公逼试》96页
受人之托，必当终人之事。
——《硃定琵琶记 · 第五齣 · 南蒲嘱别》100页
光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。
——《硃定琵琶记 · 第六齣 · 丞相教女》112页
恩人相见，分外眼明；仇人相见，分外眼睁。
——《硃定琵琶记 · 第十七齣 · 义仓赈济》197页
浑浊不分鲢共鲤，水清方见两般鱼。
——《硃定琵琶记 · 第二十齣 · 勉食姑嫜》218页
福无双降犹难信，祸不单行却是真。
——《硃定琵琶记 · 第二十一齣 · 糟糠自厌》224页
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
——《硃定琵琶记 · 第二十七齣 · 感格坟成》270页
本将心事托明月，谁知明月照沟渠？
——《硃定琵琶记 · 第三十一齣 · 几言谏父》299页
养儿代老，积谷防饥。
——《硃定琵琶记 · 第三十一齣 · 几言谏父》296页
《硃订琵琶记》读后感(三)：君身岂荡子 妾非荡子妇
《琵琶记》的故事托名汉代大儒蔡伯喈（即蔡邕），说蔡伯喈与妻子赵五娘燕尔新婚，蔡赵虽在蜜月，但恰逢朝廷取士，其父强令他进京赶考。蔡伯喈以父母年高，不便于离家，但却遭到蔡父的反驳。无奈之下，蔡伯喈拜别父母，辞别妻子踏上了寻求功名之路。不曾想，伯喈科场一举成名，夺得了魁首。牛丞相有一女未曾婚配，正在寻求佳婿，而伯喈又一表人才，才华出众，由此被选中。伯喈以家有高堂，欲辞婚，但牛丞相手中有皇帝的诏旨，伯喈无奈之下只能奉旨成婚，由此滞留京城不得归。
再说蔡伯喈离开家乡陈留之后，便发生了大旱。赵五娘吃糠咽菜，服侍公公婆婆，但因旱灾持续较长，蔡的父母在贫病中相继亡故。而蔡伯喈写给家里的信件，也因故丢失，致使消息不通。赵五娘安葬公婆之后，亲自绘制了公婆的画像，然后抱着琵琶沿途卖唱，上京城寻夫。当时京城弥陀寺正举行大法会，赵五娘在寺中求取食物，并将公婆的画像供奉在佛前。正好蔡伯喈到寺中烧香，看到父母的画像，便带回家中挂于书房。赵五娘得知了夫君下落，一路寻找到牛府，被丞相的女儿牛氏请入府中弹唱，五娘见牛氏性情通达，就告诉其实情。牛氏怕蔡伯喈拒绝认亲，就让五娘暂时躲避，但却在公婆画像上题诗暗喻，蔡伯喈回府后看到画像上的诗句，正欲询问牛氏，牛氏却将五娘请了出来，由此夫妻团圆。五娘向蔡伯喈倾诉了数年来的经历，蔡悲痛不已，向天子上表，获准之后带着五娘和牛氏一起回归故里守孝。皇帝以蔡氏一门至孝，下诏书彰显其门风。
现今来看，《琵琶记》的故事略嫌老套和陈腐，但在旧时代，这却是影响很大的一部经典。赵五娘被塑造成能侍奉公婆，忍辱负重，贤惠有才具的女性形象。丞相的女儿牛氏，虽然出自高门，但是通达清通，能够接纳蔡伯喈先已有妻的事实。客观的来说，这实际上是一部“夫权”视角的戏剧，赵五娘和牛氏都是在“夫权”的需求下创造出来的，这是一个悲情的爱情故事。蔡父逼迫儿子进京考试，无非是奔着名利去的而已，如书中所说：“江山风物自伤情，南北东西为利名”，蔡子这一去，父母贫病而死，妻子陷入苦难，但书中却说他是“全忠全孝”之人。可见，只要有了功名，则所谓忠孝之名也就有了。
《琵琶记》的唱词极佳，体现了作者卓绝的文学才华。第一幅版画题词“小门深巷，春到芳草，人闲淸昼。”即出自第二出《高堂称寿》中赵五娘的唱词。在其后，赵五娘还有一段唱词：“最喜今朝春酒熟，满目花开如绣。”之后又有一段众人的合唱词：“愿岁岁年年，人在花下，常斟春酒。”把蔡赵新婚之后，一家和顺，为公婆祝寿，其乐融融的氛围渲染的极佳。版画在表达这一主题上充满了戏剧化，在数重青山之下，有一座庭院，院中有三株垂柳，数间屋舍，宅院中有一对老人，老叟拄杖，老妪垂手，二人正在交谈。屋内则有一对年轻的夫妻，女子捧酒壶，男子端杯盏，正欲向外走去，很显然是蔡氏夫妇向父母祝寿的场景。
第五幅版画题词“芳草斜阳，望断长安路”，出自第九出《临妆感叹》中赵五娘的唱词：“朱颜非故，绿云懒去梳。奈画眉人远，傅粉郞去。镜鸾羞自舞，把归期暗数，把归期暗数。只见雁杳鱼沈，凤只鸾孤。绿遍汀洲，又生芳杜。空自思前事，日近帝王都。芳草斜阳，敎我望断长安路。君身岂荡子，妾非荡子妇。其间就里，千千万万，有谁堪诉。”这一段唱词把夫君蔡伯喈离开家园之后，赵五娘独守空闺的心境表达的酣畅淋漓。传统中国的表达是含蓄的，女性的表达更加含蓄，但是每一个词每一个字都有深意，通过多种意象将内心的力量推向情感的巅峰。画面中苍山茫茫，烟树氤氲，庭院之中草木勃发生机，空寂的闺阁中有一个女子，凭栏而坐，似乎在向远处的山水之间眺望，希望熟悉的身影出现。然而，那个身影终究没有出现，一个巨大的悲剧在等着她。
《硃订琵琶记》读后感(四)：一曲《琵琶记》，了却平生愿
六百年前的元代末年，温州瑞安一位先贤创作了一部戏曲，惊艳了世界。这部戏曲便是有一代“曲祖”之称的《琵琶记》，这位先贤高则诚也因“南戏鼻祖”的身份被后人永远铭记。
《琵琶记》甫一问世，便震惊朝野，妇孺皆知，享誉海外。在当时圈粉无数，甚至得到了明太祖朱元璋的盛誉“五经、四书、布、帛、菽，粟也，家家皆有；高明《琵琶记》，如山珍、海错，贵富家不可无”。从19世纪起，有英文、德文、法文、日文等外文译本不下二十余种。至今依然是“演习梨园，几半天下”。
明雪蓑渔隐云：“《琵琶记》冠绝诸戏文，自胜国已遍传宇内矣。”在文本流传方面，《琵琶记》在明清两代刊刻传抄的版本存世者约四十余种，堪称中国戏曲版本之冠，形式多样，有点评本、校注本、解证本、抄本、选本、曲谱本等。
今得一本精装本影印版古籍《硃定琵琶记》，木刻插图、朱墨套印、名家评点。明天启朱墨套印本，正文前附单叶插图四十三幅，每幅均载朱色画记，字体各异。首页题“东海月峰孙鑛先生批点，后学诸臣校阅”。孙鑛为明代著名的评点家，在诗文评点领域的成就很大。《硃定琵琶记》评语总计四百余条，有眉批、出批、总批，评语皆为朱色手写体，全文朱色圈点。
南戏始于宋朝，永嘉人所作《赵贞女和蔡二郎》《王魁》二种实首之，南宋陆游有“死后是非谁管得，满村听唱《蔡中郎》”之句，可见《赵贞女和蔡二郎》在宋时便为流量神剧。据说宋时《赵贞女和蔡二郎》故事中的人物原型为当时蔡氏兄弟中的老二，蔡二高中状元后抛弃了妻子，做了丞相府的乘龙快婿，他的事迹被人所鄙，便被艺人们以此为题材入了戏文。但因蔡氏权势过大，后来人便把蔡二郎改为蔡伯喈。此故事结局为蔡伯喈弃亲背妇，被暴雷劈死。蔡伯喈可是汉代的文豪，历史名人，有名的孝子，为何要代人受过，或许只因蔡伯喈曾为汉贼董卓的朝臣，人们痛恨董卓，恨屋及乌，连带痛恨蔡伯喈吧。
出生于南戏之乡的高则诚，自幼聪慧，传说他衔光而生，遂起名为高明。高则诚出生前后正值南戏盛行，高则诚早年在家乡便数次听过《赵贞女和蔡二郎》的故事，有感于民间戏曲力量的强大，将历史名人玷污成这般。他那时便有一个梦想，想为蔡伯喈翻案，改造民间戏曲当中蔡伯喈的形象，还一个全忠全孝、有情有义的蔡伯喈，也给赵五娘一个圆满的结局，将戏文改写的梦想一直扎根于心。
高则诚前半生在隐居及游学中度过，由于历史原因，在不惑之年才得以跻身进士队伍，励精图治，能文能武，十年宦海沉浮，抑郁不快，晚年辞官隐居山林，著书立说，用生命最后的时光将《赵贞女和蔡二郎》故事改写成旷世之作《琵琶记》，可谓念念不忘，必有回响。原本想做一个正直的官僚，忠诚的谋士，济世安民，不料成为出走官场的失意才子、诗人、饮尽孤独的剧作家，他的一生又何尝不是戏剧的一生。
高则诚的一生有很多无奈：忠孝不能两全，有才却不得志，有爱却不敢追求。高则诚被家族寄予厚望，被逼赶考，他原本只想“父母在，不远游”，守望家人，却身不由己，离别妻子，流浪官场。考中进士后做了十来年的元朝官吏，为官清廉，不畏权势，几欲辞官，朝廷不准。他与精神伴侣沈氏相遇后，便也遇到了纠结于心的情感难题，但心事终虚化。
《琵琶记》中蔡伯喈辞考、辞官、辞婚，何尝不是高则诚为自己编织的一个梦，就让在现实中不能完成的都交由蔡伯喈在戏中替他完成。
元末战火吃紧，饥荒不断，民生寥落。赵五娘领粮被抢，吃糠的人物原型，也是高明亲眼所见，又似自己的妻子陈素，一个坚强刚硬的女子，粗糙了自己，精细了别人，忍受过这种苦的人，应该有苦尽甘来的一天。这也是高明对生活的希望，于是他给了赵五娘一个夫妻团聚、一夫两妻共同守孝的结局。
高明用一生最后的时光完成了少年时的梦想，也将一生的心事交付在这部戏文里。他一生诗、文、曲、表演皆有造诣，如果生活在当下也是一个多栖明星，但都抵不过他的《琵琶记》，他为戏而生，他的一生也是一部传奇。
《硃订琵琶记》读后感(五)：人生如戏，戏里戏外都是自己
六百年前的元代末年，温州瑞安一位先贤创作了一部戏曲，惊艳了世界。这部戏曲便是被誉为“元代戏曲之殿军，明代戏曲之先声”的《琵琶记》。这位先贤高明也因“南戏鼻祖”的身份被后人永远铭记。
《琵琶记》甫一问世，便震惊朝野，妇孺皆知，享誉海外。在当时圈粉无数，甚至得到了明太祖朱元璋的盛誉“五经、四书、布、帛、菽，粟也，家家皆有；高明《琵琶记》，如山珍、海错，贵富家不可无。”从19世纪起，有英文、德文、法文、日文等外文译本不下二十余种。至今依然是我国各地方戏曲剧种经常上演的剧目。
明雪蓑渔隐云：“《琵琶记》冠绝诸戏文，自胜国已遍传宇内矣。”在文本流传方面，《琵琶记》在明清两代刊刻传抄的版本存世者约四十余种，堪称中国戏曲版本之冠，形式多样，有点评本、校注本、解证本、抄本、选本、曲谱本等。
今得一本精装本影印版古籍《硃定琵琶记》，木刻插图、朱墨套印、名家评点。明天启朱墨套印本，正文前附单叶插图四十三幅，每幅均载朱色画记，字体各异。首页题“东海月峰孙鑛先生批点，后学诸臣校阅”。孙鑛为明代著名的评点家，在诗文评点领域的成就很大。《硃定琵琶记》评语总计四百余条，有眉批、出批、总批，评语皆为朱色手写体，全文朱色圈点。
《琵琶记》依据宋代戏文《赵贞女和蔡二郎》的故事改编而成。据说《赵贞女和蔡二郎》戏文中的人物原型为蔡氏兄弟中的老二，蔡二高中状元后抛弃了妻子，做了丞相府的乘龙快婿，他的事迹被人所鄙，便被艺人们以此为题材入了戏文。但因蔡氏权势过大，为了保全自己，便把蔡二郎改为蔡邕。蔡邕可是汉代的文豪，历史名人，有名的孝子，为何要代人受过，只因蔡邕曾为汉贼董卓的朝臣，人们痛恨董卓，恨屋及乌，连带痛恨蔡邕吧。
高明出生前后正值南戏盛行，南戏始于宋朝，永嘉人所作《赵贞女和蔡二郎》《王魁》二种实首之，南宋陆游有“死后是非谁管得，满村听唱《蔡中郎》”之句，可见《赵贞女》在当时为流量神剧。高明早年在家乡便数次听过这个戏文，将《赵贞女和蔡二郎》改写一直是少年的梦想，几十年的心愿，可谓念念不忘，必有回响。晚年创作《琵琶记》是要还蔡伯喈一个清白，还一个全忠全孝的蔡伯喈，也给赵五娘一个圆满的结局，也是把自己一生的际遇揉进戏文里。
出生于南戏之乡的高明，自幼聪慧，传说他衔光而生，遂起名为高明。前半生在隐居及游学中度过，由于历史原因，在不惑之年才得以跻身进士队伍，励精图治，能文能武，十年宦海沉浮，抑郁不快，晚年辞官隐居山林，著书立说，用三年时光呕心沥血创作旷世之作《琵琶记》。
原本想做一个正直的官僚，忠诚的谋士，济世安民，不料成为出走官场的失意才子、诗人、饮尽孤独的剧作家。他的一生又何尝不是戏剧的一生，人生如戏，戏里戏外都是自己。
《琵琶记》里有高明的影子，蔡伯喈的无奈也是高明的无奈：忠孝不能两全，有才却不得志，有爱却不敢追求。高明与蔡伯喈一样被家族寄予厚望，被逼赶考，他们原本只想“父母在，不远游”，守望家人，却身不由己，离别妻子，流浪官场。蔡伯喈拒绝留京做官入赘相府，辞官辞婚要回家尽孝，高则诚考中进士后做了十来年的元朝官吏，他为官清廉，不畏权势，由于他不入流俗的性格最终使他辞官隐退。蔡伯喈在赵五娘与牛小姐之间左右为难，高明在陈素与沈小瓯的感情纠葛中郁结于心。高明只有将心理的痛苦委屈投射在蔡伯喈的身上，让蔡伯喈圆自己一个梦，将一生的心事交付在戏文中。
元末战火吃紧，饥荒不断，民生寥落。赵五娘领粮被抢，吃糠的人物原型，也是高明亲眼所见，又似自己的妻子陈素，一个坚强刚硬的女子，粗糙了自己，精细了别人，忍受过这种苦的人，应该有苦尽甘来的一天，“绝望之为虚妄，正与希望相同”“从尘埃里开出花来”，这也是高明对生活的希望，于是他给了赵五娘一个夫妻团聚、一夫两妻共同守孝的结局。
高明一生诗、文、曲、表演皆有造诣，如果生活在当下也是一个多栖明星，但都抵不过他的《琵琶记》，他为戏而生，他的一生也是一部传奇。