《被掩盖的原罪》读后感摘抄
《被掩盖的原罪》是一本由[美]爱德华.巴普蒂斯特著作，浙江人民出版社出版的平装图书，本书定价：118，页数：625，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《被掩盖的原罪》读后感(一)：对美国早期历史抱有兴趣的童鞋可以看看
对美国早期历史抱有很大兴趣，这本书与《棉花帝国》是资本主义研究的代表作，相信会成为经典之作。资本主义原始积累是带着血与泪的过程，美国的发展壮大伴随着三角贸易的罪恶。南方种植园经济极大地促进了资本主义发展，同时也为后来的南北战争，乃至现代的种族歧视埋下隐患。敢于直面那段血泪史，了解过去，才会明白平等的含义。
《被掩盖的原罪》读后感(二)：这是一本美国历史“必读书”
对于对美国历史感兴趣的人来说，这是一本“必读书”。 作者巴普蒂斯特通过对个体进行仔细的研究和动人叙事，试图得出这样一个观点，奴隶制是美国经济早期扩张的核心。
这本书出版后，《经济学人》杂志竟然发书评为奴隶制辩护，引起广大读者不满，当然了，那篇书评最终是撤掉了。所以啊，虽然是在奴隶制废除150多年后，还是有一小撮人内心其实怀念、留恋过往这种制度。
《被掩盖的原罪》读后感(三)：美国黑历史
美国奴隶主早在南方腹地兴起的棉花王国里，就已经掌握了一整套迫使奴隶激发出最高生产效率的压榨机制——暴力。美国的奴隶主们对暴力并不陌生，不管是在对北美印第安原住民的暴力驱逐，在与西班牙和英国等帝国主义强国的相互竞争，对奴隶叛乱的镇压，一系列巩固美国对海湾各州控制的行动中，都必须使用暴力。纯白棉花上是黑人留下的斑斑血迹。这本书讲述的另一半故事，绝对震撼人心、意味深长。
《被掩盖的原罪》读后感(四)：被掩盖的原罪
虽然这是一部历史著作，却有读小说的快感，语言很流畅。作者从拉尔夫•艾里森的作品中汲取灵感，按照艾里森所描述的巨人形象，戏剧化地描绘奴隶作为身体一部分所创造的经济关系和其他关系的形象，意味深长，相信这是吸引很多读者的地方。这是一部富有洞见、不可多得的作品，让我们对那段自以为已经知无不晓的历史有了新的认识，这是一段关于一个民族被旧式资本主义迫害，但最终坚强存活下来的历史。
《被掩盖的原罪》读后感(五)：新罪揭开原罪
美国文化的核心就是光明正大的耍流氓，正大光明的犯罪。美国国家起源就是建立在犯罪与血腥之上，屠杀美洲土著，贩卖非洲同类，工业革命之初，棉花种植园园主奴役非裔美国人，二战后到处侵略，打着自由民主的旗号四处开战。在市场经济的自由竞争中一旦落于下风，就制造各种荒谬的借口去打击对手，跨国反腐败，跨过反贪污，跨国反一切阻挡美国资本利益者。我们必须清楚，美国的高收入高福利是建立在掠夺全球资源的基础上的。美国刁难华为等中国企业，这是美国的新罪，通过《被掩盖的原罪——奴隶制与美国资本主义的崛起》我们扒开历史的灰尘，还原美国的原罪。
《被掩盖的原罪》读后感(六)：被掩盖的原罪：奴隶制与美国资本主义的崛起
不是一本详述美国奴隶制的起源、发展和其对美国资本经济影响的书，文中大量篇幅涉及到了奴隶制的演变对美国政治的重要性，引发了诸如独立战争、南北战争、收购密西西比河谷等历史事件，对不很详细了解美国本土历史和政治的读者来说阅读不太友好。个人最喜欢“右手”与“左手”两章，真实反映了奴隶在奴隶主的高压政策下，失去了人的基本权利和尊严而转变为一只只商品化的人手，被压迫地、机械地，同时也是快速地、高效率地劳动。奴隶主权力的“右手”和奴隶灵巧的“左手”强化了美国棉花生产力，而生产力的提高反过来又给奴役者和全球经济参与者带来了巨大的经济利益，美国由此跻身世界经济大国，西方资本主义迅速崛起。这一切都是建立在对奴隶的掠夺、奴役、剥削、压榨、折磨、酷刑之上，而这种痛苦持续了几个世纪。
这本书让我对影响美国经济走向的棉花产业发展产生兴趣，决定有时间再看看《棉花帝国：一部资本主义全球史》，或许能对那段充满奴役与暴力的西方发家史有更深刻的了解。
《被掩盖的原罪》读后感(七)：此书问题 来自Bradley A. Hansen's Blog
http://bradleyahansen.blogspot.com/2019/09/a-guide-to-economic-historians.html
博主为非经济学家解释此书问题，大概是说
1. 作者声称多数经济学家历史学家接受了“奴隶制低效率”的观点，自己推翻了这种“传统观点”，其实诺奖得主福格尔就已经说明了奴隶制虽然极不人道但经济上是有效率的。还有调查表明百分之九十以上的经济学家/历史学家不会同意作者所说的“传统观点”...
2.作者对于（奴隶采集的）棉花产生的经济效益的估算没有足够的证据支撑，而且对GDP理解有误（GDP是对最终产品的价值进行加总，作者把中间产品都算进去了）
3.作者对于生产率提高方面的论述也很成问题，这段有点长，请看博客...
最后博主说，作者在此书中还有其他问题，但最根本的就是作者不能准确阐述首要&次要的证据来源...博主还指出，有几位经济学家、历史学家还有一位社会学家也对此书提出批评，这些人里面有的不介意被称为马克思主义的/激进的学者。有人声称，针对此书的批评是“经济学史学方法论之争”，“意识形态之争”，这么看来是没有证据支持的。
《被掩盖的原罪》读后感(八)：看到奴隶制在当今社会的回响
美国奴隶主早在南方腹地兴起的棉花王国里，就已经掌握了一整套迫使奴隶激发出最高生产效率的压榨机制——暴力。美国的奴隶主们对暴力并不陌生，不管是在对北美印第安原住民的暴力驱逐，在与西班牙和英国等帝国主义强国的相互竞争，对奴隶叛乱的镇压，一系列巩固美国对海湾各州控制的行动中，都必须使用暴力。巴普蒂斯特认为，暴力行为解释了棉花种植园劳动生产率显著提高的原因。
虽然一些经济史家将这种“高效”归因于奖励措施，比如对工作突出者的金钱奖励、获得更高职位的机会等，但巴普蒂斯特认为，奴隶主群体从奴隶身上提取“生产效率”的技术，是建立在对身体暴力的常规实践之上的。种植园主称他们的劳动控制方法为“压迫系统”。每个奴隶每天都有一个采摘配额，这个配额会随着时间的推移而稳步增加。爱因斯坦曾经评论经济系统说：“复利是人类最伟大的发明，是宇宙间最强大的力量，是世界第八大奇迹。”但当资本主义的复利机制被利用在对每个奴隶的身体压榨上，日复一日，那么复利，也将成为人类最残忍的“酷刑”。压榨机器的运作极限是一种发明，压榨人的身体极限的则是机制。为了让奴隶们工作得越来越努力，种植园主们通过不断地鞭打、刑罚，迫使奴隶不断提高生产效率。对达不到要求的奴隶采用了我们这个时代所熟悉的各种刑罚方式——性羞辱、残害身体、水刑，等等。在棉花王国，“白人实施酷刑的次数几乎远超过任何一个人类社会”。
在有效机制下，毫无疑问 “996”能产出更高的生产效益。但《劳动法》的价值不在于保护经济的快速发展，而在守住人权的一根底线。正是因为白人奴隶主可以让黑人奴隶比自由劳动力更快地采摘棉花，所以在没有任何棉花采摘技术创新的情况下，在美国宪法对奴隶制一筹莫展的1800—1860年间，人均棉花产量获得了大幅增长。关于棉花繁荣的传统描述集中在轧棉机上，因为这个机器在分离棉纤维和棉籽中非常重要，但这一技术与整个棉花采摘产业中黑人劳动力的贡献相比，实在只是极小的一部分，因为此时棉花生产的瓶颈是采摘环节，而这是一项劳动密集型工作，唯一可以依赖的就是受奴役的男人、女人和儿童。唯一可以革命的技术，便是这些男人、女人和儿童在鞭打的威胁下，持续、疯狂地提高采摘的速度。卓别林在《摩登时代》里扮演了一个被机械工厂异化的工人，即便离开了工厂，他的双手依然停不下拧螺丝的动作。事实上，他只是工业机器里的人体零件罢了。而在种植园里，奴隶也是如此。他们被迫开发了“左手采摘技术”，以一种畸形的体态，长期重复着同一个工作，对奴隶主来说，他们并不是拥有血肉之躯的人类，不过是一只只不断采摘棉花的“左手”罢了。
作者显然希望他的研究成果能够传播至学术圈以外的读者群体，这是一个值得追求的目标。他从伟大的黑人作家拉尔夫•艾里森的作品中汲取灵感，按照艾里森所描述的巨人形象，戏剧化地描绘奴隶作为身体一部分所创造的经济关系和其他关系的形象。比如第1章“足”， 奴隶贸易的脚步把人们带到南方和西部，远离他们所知道的一切，远离给予他们力量和爱的每一个人。第3、4章，用“右手”和“左手”来描述从美国黑人奴隶身上激发出创造性工作能力的方式，揭露了让全世界白人富有的秘密。第7章，企业家们找到了如何利用世界信贷市场融资的种子，这使他们能够从弗吉尼亚州、马里兰州和卡罗来纳州购买越来越多的奴隶，把他们强制迁移到新州。
历史的教训似乎总是容易被遗忘。19世纪30年代，美国和欧洲的小投资者疯狂抢购以奴隶抵押为基础的金融产品，与过去十多年来人们大肆购买住房抵押贷款证券和债务抵押债券是何其类似，它们都导致了灾难性的经济衰退。在美国后危机时代，关于“资本主义”研究的兴起，在一定程度上说明了人们希望从历史中寻找解决现实问题的尝试，毕竟“经济越糟糕，完善人类行为准则的要求就越紧迫”。而在全球商业化浪潮席卷的现代，经济制度、企业发展理念、管理条例、劳动法、社会舆论导向，都不可避免会遭遇人权与发展将如何平衡的议题。美国黑人平权运动一路走来的艰辛历史，何尝不是全球劳动人民在压榨中觉醒、反抗的历史写照。要知道，就在美国奴隶制同期稍后的时间里，大批华人劳工卷入全球奴隶贸易，在美国受压榨与剥削的程度，更有甚于黑人奴隶。而在富士康的血汗工厂，在宣扬“996”的高端写字楼里，资本与人权的博弈从未停止，激烈博弈的历史并未走远。
《被掩盖的原罪》读后感(九)：自由权与财产权，道德与利益的故事
这本书翻译的很好语句通畅读起来一点都不吃力，这是一个可以理解美国现在的关于美国过去的书，写作的方式也很吸引而不是论文式的刻板与无趣，至于有人会觉得乏味可能是因为这段历史本身与我们关系不大，但是其中内涵的普遍矛盾和复杂充满妥协的历史确却是一样的。
先说说本书的缺点吧，个人认为本书在立论与逻辑性上比较缺乏，不知道是不是因为这部分的研究已经很多了的缘故。本书有大量的例子与特写，虽然有好有坏但是读完全书觉得全文有一点散。其次是标题上我不是很认同这种方式，标题应该是总结并含有关键性质的但是本文文章标题给不了很多信息。
但本书总体来说是瑕不掩瑜的，下面我不再一一赘述本书的例子而是就两个重要的方面进行阐述，这也是这本书给我的最重大的收获。关于美国历史中奴隶制演化成南北战争的原因，关于自由道德对战权力利益的故事。
本书有一个很重要的观点就是奴隶制的生产效率远远高于自由雇工的效率从而美国奴隶制带给了美国以至于整个西方资本主义大量的原料进而使得资本主义在美国快速发展，这也是奴隶制在美国难以废除的根本原因——带来的是数不清的财富，以及法律对于奴隶这种财产的保护。本书人物主要可以分为1南方奴隶主2北方大资本家3北方中下阶层的美国白人4黑人奴隶。而在这漫长的奴隶制演化历程中的权力斗争也是关于前三类人的意志来进行的。
直接来到美国南北战争前期，战争是对于冲突与矛盾最集中的表现形式，而之所以会有战争肯定也是有深厚的历史原因的，对于南方奴隶主来说他们有钱有权在政治上并不处于绝对劣势甚至可以通过妥协法案来保护自己在奴隶制下获得的好处，但是对于奴隶制这种有悖于美国立国精神的制度撕裂着美国这个集体的灵魂思想，就如同在宣扬自由的社会下却奴役着同类，这种制度正如林肯所言只有全国取消或全国实行奴隶制，一半奴隶制一般自由州的妥协方式是不能长久稳定的，而在奴隶主看来能不断推进奴隶制的扩张则是符合他们根本利益的。这里有一个很尖锐的问题，如果你是当时的奴隶主你愿意放弃当下的既得利益参加废奴运动嘛，我想大多数人心里的答案是否定的，这对我来说也是一样。就算是有奴隶主接受自由主义的那一套思想书中的例子也是这些奴隶主在收获棉花的时期一样要去迫使黑奴去收获作物，虽然这些奴隶主觉得有必要把这些奴隶返送会非洲以结束他们悲惨的奴隶处境，但是现实情况是“我起码要收回我三分之二的成本再去进行。”因为这时候的奴隶就是商品就是奴隶主的财产而且是极其重要且方便流通的财产，在当时的氛围里要求奴隶主解放黑奴是不现实的，着也是我想第一个阐述的问题——道德与利益的问题。
这个问题由来已久，如果某事有利且满足道德上的要求那么人人去做也无人反对这也不成其为问题了，相反如果无利可图又违反道德就必然没有正常人去做也就不成其为问题了。而恰恰是道德与利益发生冲突时那么问题也就产生了。
对于这一问题的解决有两种，一种是更改道德，比如奴隶主以及支持奴隶制的人认为奴隶制时对黑人的一样保护，黑奴天生为奴隶，不做奴隶时无法好好生存的，或者黑人与白人就天生不平等以至于不必纳入一般的白人与白人的道德框架内而应该把黑人作为如同斧头织布机等的劳动工具是生产工具是人手是商品反正就不能是立法中人人生而平等中的那个“人”！一种是破除利益实现道德，就如同法律禁止的事情就算有利可图也不能去做一样，这也是北方辉格党极其后面的共和党的理念——废除奴隶制这一与立国精神相悖制度，也就进一步打破从奴隶制中获得好处的人的利益了。
现实就是如此，支持奴隶制的大多是奴隶主这些是在奴隶制下获得好处的人，反对奴隶制的人大多是北方白人他们没有奴隶也就没法从奴隶制中获得好处甚至因为奴隶们的劳动导致的人力成本的降低使得白人中下阶层收入无法增长国家发展奴隶制越多那么发展工业的力量也就越小那倒霉的还是中下阶层，当然还有他们通过反对奴隶制在道德上收获的满足感。
还有一个很值得人们注意的问题——法律在这件事情上的作用，总体而言几次大的司法官司大多是在承认个人私有财产的基础上保护了奴隶制，因为根据法律当时的奴隶被称为一种“特别的财产”，那么有关奴隶的迁移以及贩卖也就得到了保护，以至于当奴隶跑到自由州时法律仍旧把奴隶判给奴隶主以至于去抓取奴隶。这带来的后果就是奴隶制在美国的进一步扩张，这也加剧了美国在这一问题上的矛盾，很多人不满意司法体系给出的判断，所以法律无法解决奴隶制带来的矛盾。积累的种种问题无法通过法律也无法通过协商来解决，而只是一味的拖延。书中有两次关于美国奴隶制解决的方案却导致问题迟迟得不到解决而只是进一步加剧了矛盾，甚至有的北方白人认为这些妥协法案是一种背叛，而南方黑人认为这是一场胜利虽然损失了一部分利益但是奴隶制扩张这一根本目的却是达到了的。我本人来看奴隶制这种问题本身就是难以调和的，因为双方都屁股决定脑袋而底层的根本利益就不相同就根本没有妥协的可能，这也和奴隶制这一问题本身有关，这一制度只有去和留两种选择而无法中和。在奴隶制矛盾的越演越烈中实际上受害最大的是黑奴但是他们没有话语权。
最后这一问题走向了战争，有人认为战争是可以避免的从而免去因为战争带来的人员与财产损失，70万人与数不清的财富化为硝烟。但是读完本书就能感觉到这一问题不通过战争无法解决，战争可能会推迟但是一定会发生，而且这种斗争的发生的必然性的内在逻辑就如上所述。问题得不到解决只会越来越大，只有通过战争这一终极的矛盾形式来解决问题。有人说战争是政治的延申，我觉得战争则是问题的延申。这时候时代出英雄，也是英雄造就了时代。在这一刻虽然说历史的车轮必然向前推进，没有林肯也会有马肯博肯等来接替这个位置，但是也是因为亚伯拉罕·林肯的个人原因使得这一伟大的战争在这一时刻打响，所以英雄造就了时代，在这一点上我还是小小的保留着英雄主义的价值观并且对推动历史发展的伟大人物献出我的敬佩感叹。
是的，战争来了，亚伯拉罕·林肯被推到了历史舞台上，而如书中所言林肯不仅仅是奴隶制中最后一位总统也可以说是第一位奴隶制之的民权人士。林肯从始至终都是为了人类的自由而战的，这一信念贯彻了他的始终。如书中所言
前国会议员亚伯拉罕·林肯于1857年夏在伊利诺伊州的一次讲话中也如此感叹。他敦促听众去看一看奴隶主是如何精心策划，变本加厉地迫害400万人类同胞的；他们在遭到集体抵制后，又将手伸向另一块大陆，并将其发展为奴隶制的乐土。林肯还这样比喻道：“他们一个接一个地都对他关上了厚重的铁门，”政党政治、宪法、整个国家一半的教堂以及大量商业利润都被扭曲了，用于把黑人束缚起来，就像把他们投入了牢房，而且牢房“用一百把钥匙给上了锁，你缺了任何一把都休想把门打开。而这些钥匙又分别掌握在一百个人手里，这些人又散布在一百个不同的、遥远的地方，而且他们还站在一旁琢磨：在人的精神与物质一切范围之内，能不能再搞个发明，比这个办法更妥当，让奴隶们更加插翅难飞”。虽然黑奴在各方面都劣势的情况下基本上是自由无望，重重的压迫重重的枷锁束缚他们，他们只有劳作或着反抗，而反抗的唯一下场时死亡看不到一点胜利的希望。每个黑奴只有忍耐忍耐活下去，为什么活下去呢？大多数黑人只是一种活下去的本能吧，或者在脑海中依旧停留着一点微弱的希望希望他们祖辈给他们的承诺“等待，等待有一天就会自由”会实现吧。而我们的伟大的林肯，用他的志向与热血在看到时机成熟的时候，运用自己的谋略与智慧而不单单时鲁莽的热情打破了这一切。总算打破了打破了这一道道锁，林肯用他的正义自由的历刃在留下无数黑人与北方白人的鲜血的土地上斩断了枷锁，就算还有一系列的问题在等待这他们要去解决，就算奴隶们沦为无产者所导致的悲惨遭遇还将继续折磨着他们，就算林肯后来被枪杀以至于解放运动的不彻底导致了南方白人势力的反扑，就算到了今天的2020年美国黑人也还要因为肤色的原因被排斥被伤害。但是在那一刻，林肯挥下的势不可挡的重剑在斩断黑人身上的枷锁，在那一刻黑人们自由了，虽然不是完整的自由虽然前途还很漫长曲折而又黑暗，但是起码有光亮了，起码比在奴隶制下绝望孤独的死去要有希望了，这希望的火种一旦燃烧就不会被扑灭。林肯斩断是只能被斩断来解决的乱麻，斩断了的是旧制度创造的新社会。
林肯与黑人们自己给与了黑人们宝贵的自由！在这一点上无论是利益还是法律都无法阻碍的自由，只有这一点是根本的！
伟大的自由！
《被掩盖的原罪》读后感(十)：血腥残忍的奴隶制，造就了美国的强大富有：4.5星|《被掩盖的原罪》
“奴隶主使用的是一套衡量和消极刺激制度。其实,我们不应该说得如此委婉。奴隶主用衡量法来调整对奴隶的刑罚,以此压迫他们找到提高自己采棉效率的方法,从而突破棉花采摘的瓶颈,由此产生的持续革新过程,促成了质高价廉的棉花产量的大幅提高,这对西方世界打破一万年的马尔萨斯农业循环论是至关重要的。P153”
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英文版版权是2016年的，但是后记中说本书精装版出版于2014年9月。
作者说这本书的写作花了12年时间。大部分重要观点都不是自己的原创而是引用。作者引用了大量的那个时代的新闻报道、法律文书、回忆录之类的资料，也做了不少数据方面的整理分析对照。
全书内容有三大类：
1：1783-1937美国政界关于奴隶制的争论与相关政策的变化；
2：奴隶们的悲惨故事；
3：奴隶制相关的宏观统计数据。
我对美国这段期间内的政治经济历史地理文化都不熟悉，读起来比较吃力。估计美国读者会比较轻松。
我最爱看的是量化分析类的内容，在本书中这一类内容夹杂在政治纷争与奴隶个人遭遇之间。这些宏观的全局的数据足够解答反方的各种质疑。
政策方面，许多决策者非常清楚奴隶制是罪恶的、跟美国宪法相悖的，但是在强大的奴隶主集团的裹挟下一次次制定有利于奴隶主们的法律。
美国南北战争后，自由的奴隶们留下了大量的回忆文字，作者在这些资料中找出了许多悲惨的或感人的故事放到了书中。
书中重要观点与信息：
1：美国南北战争前南方实行的奴隶制，奴隶们种植收割棉花的效率非常高，背后的原因是奴隶主用酷刑+量化考核强迫奴隶们不断挑战自己的生理极限，奴隶们的报酬仅仅是勉强的温饱；
2：奴隶们拼命生产出来的棉花，让英美顺利实现工业化，摆脱马尔萨斯陷阱；
3：杰斐逊最终没有摆脱伪善,甚至没有解放曾为他生下孩子的奴隶；
4：圣多明各奴隶起义成功了，他们成立了海地国，这次起义也导致法军战争失利最终把大片南方领土低价卖给了美国；
5：19世纪30年代，美国奴隶主用奴隶做抵押来借款加杠杆，1937、1939金融泡沫两次破裂；
6：英国虽然废除了奴隶制，但是在金融市场上给了奴隶主们极大的帮助；
7：南北战争后美国没能完全兑现战前给奴隶们的许诺；
8：南方奴隶主在战后杜撰历史，成功让白人社会普遍认同“奴隶制是良性的”。
1和2第一次听到，但是被说服了：
总体评价4.5星，非常好。
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以下是书中一些内容的摘抄，【】中是我根据上下文补充的信息：
1：从1783年美国独立战争结束到1861年,美国奴隶的数量激增了5倍多,这种扩张造就了一个强大的国家,其原因是那些白人奴隶主可以让黑人奴隶比自由劳力更快地采摘棉花。这种经营模式让南方迅速成为全球棉花市场的主力军,而棉花在工业革命的前100年是最重要的原材料,因此也是当时世界上最主要的交易商品。P导言11
2：人们不喜欢听到这样的观点:正是商品化、苦难与折磨,以及对美国黑人的奴役,造就了美国的强大和富有。然而,事实的确如此。P导言12
3：尽管杰斐逊本人拥有许多黑奴,但是他认识到如果人口买卖继续下去,他一直高调宣称的自然权利就成了一种谎言,而这种谎言和旧欧洲腐败的君主专制一样令人心生厌恶。但杰斐逊最终还是没有摆脱这种伪善,甚至没有解放曾为他生下孩子的奴隶。P8
4：弗朗西斯·弗德雷克还记得那个早晨,那时他要运送奴隶到肯塔基州。那些要出发的人在黎明前便已集结完毕,他看着男男女女跪在老旧的工字住宅后的湿地上,“哀求着能和他们的爱人卖到一起”。其中还有一些被称作“园外丈夫”(abroad husbands),他们是其他奴隶主的奴隶,他们的主人允许他们每周六晚可以与妻子见面,P15
5：这些带着锁链的人不能单独行动,除了朝同一个方向前进之外,他们也不能集体行动,而即使是这样也是需要磨合的。一个人经常被另一个人从喉咙上垂下来的锁链绊倒。许多人腿上都擦出了瘀伤,脾气也慢慢磨没了。现在这支长长的队伍保持着一样的速度和节奏,也不再有人把手摆错方向。P31
6：“在这个国家定居的人,只要有一点资本,就无一例外会在几年内变得富裕起来。”一个出生在弗吉尼亚州的移民约翰·坎贝尔这样说道。他显然受到了人们所谓“亚拉巴马热”的影响,这个狂热的执念就是,每一个得到边疆土地的白人只要奴役他人种植棉花,就一定能够致富。而信贷让这种狂热持续升温。P111
7：在鞭笞之下,挨打的人语不成句,思维短路。他们疼得抽搐、发抖,说话含糊不清,身体不受自己控制。提起鞭打奴隶,白人奴隶主却对监工给奴隶造成的伤害轻描淡写。P143
8：如果没有美国南部不断扩张的数百万英亩的棉花地,英国乃至任何其他国家都不可能实现经济转型,也不可能走上以纺织业为基础的工业化道路。如果用等量的羊毛替代从美国奴工营进口的棉花,英国在1830年将不得不拿出2300万公顷土地用作牧羊草场。然而,不列颠全岛的农业用地面积加在一起也没有那么大。P151
9：美国西南地区棉花种植园的不断扩张,使纺织业摆脱了“马尔萨斯陷阱”,而且它依靠的不仅仅是种植面积的增加和劳工数量的增长。设想一下:1800-1860年,每个采摘手的生产率几乎提高了400%。1819-1860年,曼彻斯特棉纺厂操作纺纱机的工人的工作效率提高了近400%。P151
10：奴隶主使用的是一套衡量和消极刺激制度。其实,我们不应该说得如此委婉。奴隶主用衡量法来调整对奴隶的刑罚,以此压迫他们找到提高自己采棉效率的方法,从而突破棉花采摘的瓶颈,由此产生的持续革新过程,促成了质高价廉的棉花产量的大幅提高,这对西方世界打破一万年的马尔萨斯农业循环论是至关重要的。P153
11：通过使用酷刑,奴隶主企业家实现了与西方世界纺织厂机械创造力相当的创新。P165
12：在棉花地和新南方的贩奴商人的监狱里发生的滔天罪恶,直到19世纪20年代初才流传出来。这方面的信息大部分是由逃奴们传播的,而不会从白人之口流传出来,因为他们大部分人都学会了对所见之事习以为常,学会了将那些麻烦事隐藏起来的方法。P227
13：牧师们提出的一种神学观点称,基督教可以证明奴隶制的存在是合理的。他们用基督教传教先驱保罗的话,告诫奴隶一定要服从自己的主人。逐渐地,他们开始辩称,《圣经》的整体观点认为奴隶制并不是罪恶的。P250
14：因为从美国实行奴隶制开始(如果不是在这之前),白人男性就认为一旦涉及女性奴隶,购买她们即意味着额外的好处。奴隶主为了自证清白,以黑人女性更性感、道德低下、不够漂亮、不够精致为借口,以此为自己强奸黑人女性、抛弃孩子、卖掉情人,强迫黑人女性做白人女性不愿做的粗活苦活的行为开脱。P280
15：同样的,19世纪30年代的信用债券给投资者带来的收入,都来自于奴隶主对奴隶抵押品的偿付,这意味着全世界的投资者都可以分享由奴隶们的劳动所创造的收人。因此,即使英帝国解放了其所有的奴隶,一家英国银行现在也可以卖给投资者一个完全商品化的奴隶: P293
16：然而,尽管杰克逊认为自己在保护所有白人的机会,但是其制定的政策只是一再地给边疆地区的奴隶主精英们确切需要的一切:更多印第安人的土地、向西扩大奴隶制区域、棉花的自由贸易,最后还解除了对他们将奴隶的人身作为信贷的限制。P301
17：“泡沫”这个术语通常用来形容一笔重要的资产相比未来实际收益预期被估价过高。1800年以来,奴隶的价格——南方经济最重要的资产——一直和棉花价格保持同步,或者具体点说,就是人均生产率乘以每磅棉花的价格。1834年的时候,奴隶价格脱离棉花价格,开始沿着新轨道飞速上涨(见表6.2)。P320
18：亚拉巴马州一个叫罗伯特·卡尔森的奴隶主于1839年8月写道:“我们的银行也可能要土崩瓦解了。”1839年的恐慌比两年前的那次更加深刻,经过这次大恐慌,绝大多数西南部的银行再也没有开门。P330
19：在岌岌可危的银行和债券帝国轰然倒塌之际,白人四处相互欺骗,其频率之高以致南方人杜撰出了一个术语“G.T.T.”,一个表示这种欺骗策略的首字母缩写。破产是一瞬间发生的事,每个人都想保住资产,这种策略钻了法律的空子。P341
20：投资者对拒付债券的行为感到愤怒。这种愤怒迅速转化成了蔑视。1839年,约翰·奈特去纽约之后发现,“密西西比州、密西西比人、银行等”已经“臭不可当”。华尔街的银行在1839年的大恐慌中幸免于难,成功赢得了与尼古拉斯·比德尔和南部企业主的斗争,控制了美国金融界的未来。但是,华尔街和伦敦金融城的人一样,都对西南边远地区有大笔的投资,他们震惊于西南地区能如此无耻地偷盗。P346
21：但是,“G.T.T.”宏观上阻止了和全球信贷市场的联系。自此之后,西南部的企业主们再也不能以平等的合伙人身份参与到资本主义的全球扩张之中。这些精英利用了大众的愤怒,把国家权力转换成避免债权人行使取消抵押品赎回权的工具,其代价是自己未来的信贷失控。P347
22：也正是因为这些奴隶的生产力比自由劳动力更强,导致在1790-1860年间,运往美国和英国纺织作坊的棉花价格下降了约60%,奴隶制给波士顿商会的资本家们节省了数以百万的开销。他们将这笔钱投资于其他的机器,支付工厂工人更高的工资,让这些工人穿着精良的工作服在舒服的车间工作。P377
23：所有的这些商品和服务加起来可能高达2亿美元。鉴于1836年多数商业信贷的期限短,用于棉花“进口”的借贷一年后就会翻倍,加起来达到4亿美元,利息和本金合在一起超出6亿美元,几乎占了美国1836年经济活动总额的一半之多,而这一切归根到底间接或直接地源于百万奴隶——占美国总人口的6%——所生产的棉花。P382
24：【19世纪40年代】北方经济的不断多元化,使其能比南方经济更稳定,更有弹性地增长。即使是在吞并得克萨斯以后,奴隶制扩张又死灰复燃,南方经济的健康发展还是依赖于棉花的价格。P384
25：19世纪50年代,虽然充斥了喋喋不休的政治冲突,但奴隶经济的产量仍然在逐步扩大。内战爆发之前,相当长一段时间内棉花价格居高不下,市场对其产品的需求与日俱增,奴隶制的企业家们大发横财。唯一的问题是,南方到底会选择哪一条路？是留在美利坚,将奴隶制扩张到整个国家,还是走向独立,怎么扩张自己说了算？ P414
26：出生的萨拉·阿什丽,12岁就在得克萨斯的棉花地里劳作了,她每天不得不采摘300磅棉花,再把这些棉花弄到棉花屋中。总而言之,1850-1860年间,棉花地区的每个奴隶所采摘的棉花重量增加了30%.P435
27：1855年,蓄奴州的住民们针对自由州的议员们策划了多起谋杀,而这些仅是恐怖活动的一部分。“那些西部各州的傻瓜们还以为北方和东部各州的男人们不会打起来。简直没有比这更荒谬的事了。”一个自由州的编辑如此写道,P450
28：林肯认为,奴隶制和他理解的美国核心价值的基础是互相矛盾的,特别是和《独立宣言》中提到的“自然权利”主张相冲突。他认为:“如果奴隶制是合理的,那么这个世界上没有一样东西是错的。”林肯承认,要想在短时间内结束奴隶制,的确是很困难的一件事。奴隶制就像人脖子上长的癌细胞,人们不敢切掉它,否则就会流血而亡;P457
29：1859年的棉花产量非常惊人:400万包,可生成高达20亿磅清洁的纤维。奴隶们的产能比以往任何时候都高,一家三口奴隶的平均产值是700磅,该数字是1790年的22倍。美国政坛上一直沿用的法则——400万奴隶乘以3/5的选票,加上400万包(该数字仍在攀升)棉花,以及北方政治家们出于维护各地区间联合的需要——所有这一切使得全国少数派掌控了全国的政策. P464
30：1861-1862年,南方的棉花生产者们认为,他们在国际棉花市场中的集体垄断地位给了他们底气,只要引发一次“棉花危机”便可以促使欧洲列强站在自己这边。于是,他们停止种植和出售棉花,大多数人转而为邦联军队提供粮食作物。到1862年初,运到利物浦港口的棉花骤减,总量仅为1860年的3%。产量的骤减引发了国际市场上棉花价格的上涨,但具有讽刺意味的是,这导致19世纪首次出现了其他产棉区比蓄奴产棉区更具价格竞争力的现象。P477
31：由于莉莎是南部邦联区的奴隶,按照《宣言》的规定,她可以获得自由。但在新奥尔良登陆之后,她和其他黑人被安排进了当地的棉花仓库。几十年后,莉莎回忆说,“从那时起,我们散落各地”,被送往联邦统治区内不同的农场进行强制性劳动, P480
32：战争伊始,北方自由的黑人就曾要求入伍,但联邦政府害怕引发边境各州的混乱,所以拒绝了他们的要求。决策者知道,尽管北方的白人痛恨分裂,但他们更害怕弗雷德里克·道格拉斯的话会成为现实。道格拉斯曾宣称:“让黑人参军·····让他们肩上扛起步枪,兜里装满子弹,世界上不会再有任何强权能够剥夺他们成为美国合法公民的权利.” P480
33：然而,他们拥有土地的梦想并没有实现,因为美国还要依靠南方在国际棉花市场中的生产力来发展经济。因此,正如战争初期南卡罗来纳州和路易斯安那州所预示的那样,战后的联邦决策者和土地拥有者都不愿看到黑人成为拥有土地的农民。P488
34：为了平息1876年总统选举的争端,北方共和党与南方民主党进行了权钱交易,允许后者进行“自治”南部的白人民主党把自己称作“救赎者”,他们改变丁了法律,极力将社会拉回到重建前的样子。到1900年,他们已经剥夺丁大部分黑人和一些不可靠的白人的选举权。他们还通过了《种族隔离法》(也被称作《吉姆·克劳法》),P490
35：南方白人树起了纪念碑,来纪念那些在“捍卫”奴隶制的战争中战败的将军,纪念种植园的旧日时光。他们还杜撰历史,声称打仗的目的是为了捍卫自身的政治权利。最终,他们还实现了自己的终极目标:说服了大部分美国白人,甚至包括大部分历史学家,让他们相信奴隶制是良性的,“州权”才是内战的诱因。P490
36：20世纪50年代末,负责棉花采摘的奴隶每天最多可以采200多磅棉花。而在20世纪30年代,在将近半个世纪的大规模棉花采摘“科学实验”之后,这些黑人奴隶的后代每天的产量也不过100-120磅。P491
37：《经济学人》不得不承认那篇评论给杂志造成了严重的影响,不到24小时便将其撤下,并说:“我们后悔刊登了这篇书评,我们为此道歉。”编辑们承认,“奴隶制是一种邪恶的制度,其中多数受害者是黑人,多数参与奴隶制的白人都是自愿的,而且都是从这种邪恶中获利的人”。P506
全文完
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