西西弗神话读后感100字
《西西弗神话》是一本由【法】加缪著作，天津人民出版社出版的平装图书，本书定价：42.00，页数：200，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《西西弗神话》精选点评：
●到底怎样的人生经历写出这样的文字，每句话都想读三遍！
●义无反顾地生活，满足于现有的东西，并且明白自己的局限，带着荒诞人的反抗、自由和非理性，最大限度地生活。这本书这本书读的迷迷糊糊，不能完全理解，但推行观点并旨在证明的作品是最可憎的作品，不是吗
●"尼采 康德 拉帕利斯 堂吉诃德 基里洛夫 佩尔格里诺斯 儒勒·勒基埃 雅斯贝斯 海德格尔 克尔恺郭尔 舍斯托夫 谢勒 胡塞尔" 等我看了这些再看能不能读懂一点作者所谓的荒诞吧
●等看完里面提到的别的书后应该会再看一遍吧。
●理解这些还需要有自己深刻的思考和洞见力吧
●书籍是横渡时间大海的航船。
●读这种硬书的时候，才知道自己读书少。应当读完希腊神话、西方哲学史、存在主义、现象学、尼采、克尔凯郭尔、海德格尔之后再回来重读。
●无数次想挖掘加缪的思想，哪怕零星半点。不断摘抄，祈求深邃，反抗，自由，多样性。谁不是西西弗呢，终日徒劳，重复，暗无天日，那也要做个幸福的西西弗。
●看一半去找别的译本了 太拗口
●我宁愿做清醒而现实的荒诞人
《西西弗神话》读后感(一)：偉大英雄
理性主义已经死去，荒诞之火熊燃，人类为什么不就此自杀 ？
荒诞产生于人的理性訴求和自然的拒绝回应，荒诞是人跟现实的最真实联结。
荒诞本质，产生了一层层荒诞表象。
现象学：方法大于普遍性。描述而非解释。
克尔凯郭尔和胡塞尔是宗教和理性的变种，前者企图消灭理性，在无能为力中将非理性作为新上帝，后者则重新试图寻找普遍性，无非是对这个普遍性从外部放在了脑中。
《西西弗神话》读后感(二)：关于《西西弗神话》的简单想法
首先，这本书我去年暑假就买了，我以为这是小说什么的（呜呜呜呜呜.....）
然后发现是哲学书，没事，就看嘛（装逼也是可以的，加缪也很帅）。
零零碎碎地看，偶尔翻翻，还是能得到不少东西。
有些（特别是关于创作的）能让我产生共鸣，还是挺棒的。
本人还在上高中，写诗写了2年多，算是一个不断超越自我的过程。
如果你也在写作（特别是到了瓶颈），看看这本书，或许会有新的收获。
就酱~
20200328九两
《西西弗神话》读后感(三)：认知，然后反抗
未完待续
认知这个世界的荒诞，或人生的荒诞。确认一种不可抗拒的命运。
世界和生活给人以各种枷锁，无论是常识认知或是他人期待，其构成一支长条形的塑料袋，我们是一条被捞起扔进去的金鱼，期待游一步如何如何，转个身如何如何，认为自己依然自由，其实最终命运不过是死亡，无永恒亦无法确认有真正的自由，人，没有未来。
反抗，同自己对于世界的茫然，对于事物的不解。反抗伴随确认的听天由命。
如何反抗？
贵在坚持
从世界无意义出发，最终为世界找到一种意义和深度：人生，正因为没有意义，就更值得一过。
《西西弗神话》读后感(四)：全部
我拷问自己：什么才是一本书？，得出的第一个结论是：首先它要能使读者看懂，具备一定的可读性。李玉民先生佶屈聱牙的译文无时无刻都在折磨我。我不想这么残酷，但我要说：您还不如百度翻译，甚至相差甚远。
但在1979年出版的小说《银河系漫游指南》里，恶趣味的作者道格拉斯·亚当斯设定了这样一个情节：一种外星智能生物，在决定囚犯的命运前，会先念两句诗。 沃贡人的诗歌被公认为排在全宇宙倒数第三，倒数第二位的是Kria星的阿哥斯人…… “地球人，你们现有两个选择，要么死在无垠的太空里，要么说说你觉得我的诗怎么样？” 你问排倒数第一的是什么诗？ 哦，是一个英国诗人写的诗。 “不过幸运的是，他和他的诗都已经随着地球一起毁灭了。”
如今看来，这位英国诗人差李玉民先生远矣。
《西西弗神话》读后感(五)：一本顶一万本
两天之内读了三遍，惊为奇书！在我心中第一个可以与罗兰巴特比肩的灵魂写手，用文字令我读懂了胡塞尔、海德格尔等一批存在主义哲学家，还是以我能理解的方式表达让我超越存在主义等一批晦涩难懂的近代哲学的方式。但这远不是加缪的魅力所在，他的魅力在于对哲学的现实意义的拷问，将那些构筑一座座令人望而却步的形而上大厦的大师说成门口下棋摆摊的大爷。即使这样，想要读懂加缪还是绕不过上述那些老家伙，所以请大家不要再妄自指责作者晦涩或者译者不通了，他们的配合真的很不错了，是自己的问题。即便作者再抽丝剥茧，译者再信达雅，这本书对读者还是有门槛的！令我惊奇的第二点是，加缪的思想其实在当代遍地开花了，其思想或是对生活的态度在许多文学作品，甚至自助书籍中都可以接触到！可算是人文主义的急先锋了，对抗现代社会的毒鸡汤，没有比他更好的特效药了吧！