《云水一年》经典读后感有感

　　《云水一年》是一本由［日］野野村馨著作，南海出版公司出版的平装图书，本书定价：59.00，页数：408，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《云水一年》读后感(一)：苦修人生路

文/舒念

放眼当下社会，谁不感叹一句身为社畜的烦恼呢？究竟什么是社畜，其实也源于日语しゃちく，指的是在公司很顺从地工作，被公司当作牲畜一样压榨的上班族。作为这样的上班族，我们的出路究竟在哪里？是不是有一天你也想过，不妨就此出家吧。

出家的生活仿佛和一般上班族有着巨大的差别，永远蒙着一层面纱，也许揭开面纱的那一刹并非是美好，但似乎一定有着平静与恬淡，怀抱着这样的想法，虽然不是每个人都会走上修行的路，但一定有很多人存着一丝向往——脱离社畜状态的向往。

《云水一年》的故事就是这样，作者野野村馨原本也是日本社会中的社畜一枚，对世俗生活的倦怠，对身边一切都感到厌烦，难以忍受，最终为了逃离现状，选择了出家的路。但出家在哪里都没有这样简单，做下这样的决定之后，也必将感受到社会与人群离自己渐行渐远，那些曾经熟悉的人情景色都会渐行渐远，我们厌恶的和喜爱的，都会成为过往的风景。出家是将自己置之度外，更要将红尘往事弃于身后，否则都是做做样子罢了。

野野村馨选择的永平寺是日本最知名的禅修地， 位于福井市的东方，宽元2年（1244年）道元禅师开创的坐禅修行道场，也是日本日本全国1万5000间曹洞宗的唯一大本山据点。现在约有200名修行者在道场内日夜修行。是日本禅修道场最高胜地。这样的选择既是义无反顾，也是给自己选择了一场苦修的开始。

从上山伊始，就是苦修的开始。才及山门，遇到的第一位云水便是一场呵斥，没有出家的平淡恭谦，倒像是刚入公司的时候被前辈呵斥的场景，举手投足都是错，仿佛呼吸都要小心翼翼，这样的感受充斥了入寺的这段时间，但确实有一种不能回头的毅力，终于抗住了怒骂与拳脚，开始了永平寺的修行。

出家的修行远不是养老般的的生活，早中晚的诵经，平日只要清心寡欲即可。在《云水一年》中，野野村馨巨细无遗地记载了永平寺的修行生活，绝不仅仅是诵经作法，每一天的每一个行为举止都是有特殊规范的，从如厕到坐禅、睡眠、饮食等等，无不是需要遵从一定的规制，而且修行没有慢慢学习的过程，一次即更掌握，稍有差错便又是一番怒骂拳脚，甫一入寺，便要明白这场修行需要投入生命般的决心才能进行下去，这边是云水的生活。

现有形，后有道，不仅是日本的禅修，茶道、花道、香道无不如此，以规制修人性，由细节修身心，比起脑海的记忆，日本的修行似乎更重视身体的记忆，一定要在反复的磨练中将细节摹刻在生活中，仿佛就是一场雕刻的过程，经历了这样的苦修，再次面对社会，也会感叹一句不过如此。

苦修的目的究竟是什么呢？我想也许是一场顿悟吧，在顺遂或是平淡中我们常常会怀疑自己的人生和前方的路，但苦修的过程会让生活的每个细节都变得明澈，那些平日理所当然的细节会突然绽放出不一样的光彩，历经过苦修的人生，似乎会收获更多原本忽略的快乐，与其说是苦修本身带给了我们什么顿悟，不如说是改变了我们的视角，也改变了我们对这个世界的理解。

生如苦修，思如醍醐。

　　《云水一年》读后感(二)：《云水一年》：修行亦是修心之，心若宁静可无畏人生！

林清玄曾写到：“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”但话虽这么说，生活中却少有能够做到的人，单看是否能做到清净心就让许多人止步。

生活中的许多人，在心里都装着许许多多的“事儿”，有的人装着压力；有的人装着烦忧，有的人装着琐事，本就小而又明亮的心房，就被不快乐和烦忧填满了，渐渐被污了颜色变得暗沉。心若做不到往来皆空，真就没办法做到林先生所说的那样“以清净心看世界，以欢喜心过生活”，

野野村馨是一个渴望被救赎的人，他在三十岁的时候可以因生活迷茫与焦虑，毅然选择辞去工作，告别女朋友，去永平寺修行，也正是因为他这一年的永平寺修行，让他洗净了心的灰尘，真的做到了净心看世界。而这本书《云水一年》，也是他修行结束重获新生后，在工作中慢慢写的“回忆体”作品。

生活中如同野野村馨一样在而立之年满心迷茫、倦怠的人很多，我也是其中一个，我也曾经想过，要不要就此出家蓄发修行，在深山里洗涤心灵，但最终我还是没有野野村馨的那种干脆利落的魄力，可以抛弃尘世生活中的种种，而是还在尘世中沉沉浮浮，风雨飘扬也要前行。

相比之下，无比佩服野野村馨，毕竟“修行”这回事真的不是谁都能够做到的，并且是在日本号称最为严厉的永平寺修行。即使你想修行，也可能达不到永平寺的招收标准，但野野村馨经过了层层筛选，最终还是来到了永平寺的佛堂，脱掉了修身的西装换上了宽松的僧袍。他的人生，就在他踏入永平寺的那一刻，开始有了新的变化。

他开始凌晨3点半起床做佛学早课，直到夜幕降临后的9点半，才会结束被安排得满满的一天。他过往30年的生活学习而来的处事方式、经验在这里全都不能用，连着上厕所都要重新学习如何如厕。念经是无时不刻都在进行的，坐禅也不能放松自己，直到坐到“无天地之分、无他我之分”；坐到“超越一切有无分别，将自己从理性思考的束缚中解放。”；坐到双脚失去知觉、意识模糊也还要坚持着。

他在永平寺开始了新“学习、工作”任务，要学习如何“重新做人”，做为一个僧人而活着；要学习如何“重新工作”，做一个合格的“扫地僧”、“端菜僧”、“清洁僧”等 去工作，时刻要念经，念错了要挨前辈打，要学习如何吃饭，犯错也要挨打，他在春天捡树枝，夏天除杂草，秋天清落叶，冬天里就扫雪，全年无休的工作，让他在永平寺又开始迷茫：本就是为了躲避尘世的喧嚣，可来到永平寺为何又是如此呢？这种思考，让他意识到心境的变化，他越来越沉稳，心境越来越宁静，在永平寺呆了一年后，他回到尘世中，这一次，他好似遇见了一个全新的自己，开启了新的人生。

他在书里写到：“活了三十年的岁月，总是为了寻寻觅觅而焦虑不已，到现在终于理解了春天的意义。这样就够了。除此之外我想我已经什么都不缺了。”当人生的所有杂念被揉碎，也就会遇见宁静，每个人的心灵，都需要一方净土，面对外界的浮躁与喧嚣，我们的内心时常会疲惫、会厌倦，这一方净土，是需要靠修行而来。

正如陈坤修行十年，在《行走的力量》中说的：“只要你行走，就能与你生命中的真相相遇。”。你的人生修行，也是你的修心人生。

　　《云水一年》读后感(三)：你的人生，无吝一场修行！

提及古代高僧，世人眼前大致会浮现出远离世俗、视金钱如粪土的印象。但随着时代的发展，当僧人逐渐演变为一种职业而存在，这就不可避免地染上了俗世色彩，变得精明而市侩。对此，马未都就曾表示：日本僧人的面相让我非常吃惊，国内有些寺院太热闹太着急。相较中国僧人，日本僧人的脸上则非常平和，充满着佛性的光辉。

位于日本福井县中部福井寺东南、三面环山的永平寺素来被誉为日本第一巨刹。高分佛教电影《禅》描绘的就是拜中国高僧如净为师，学习“禅之心”的道元禅师回到日本后开创“曹洞宗”的过程中所经历的一切艰难困苦，其主要背景就发生在永平寺。

日本“社畜”野野村馨所著的自传体回忆录《云水一年：永平寺修行记》，讲的就是自己30岁时因厌倦职场，同时对世俗生活亦产生了倦怠之心，从而告别女友及家人进入永平寺修行的故事。全书以第一人称“我”自述，讲述了作为最底层云水（修行者）的“我”在永平寺修行一年，这期间所遭遇的种种“非人”经历以及在此过程中得到的心灵洗涤及灵魂上的升华。

对日本寺庙文化缺乏一定了解的读者或许很难理解，为什么每年都有数量如此之巨的年轻人甚至年富力强的中年人自愿进入寺庙去做苦行僧。正如书中所述，很多日本寺院都是家庭私有制，这样一来依照日本传统文化就需要家中长男取得住持资格方能继承，住持资格的获得去地方佛堂和诸如永平寺之类的大型寺院修行都可以，二者不同点就在于地方佛堂的修行相对轻松，但时间较长，而以严苛的清规戒律著称的永平寺在较短时间内就可拿到资格，正如与“我”在地藏院同一批脱下草鞋的大鉴，这个年逾四十，同期八人中最年长的货车司机因妻子是寺院的独生女，而不得不放弃了心爱的卡车而来到永平寺，以图获得住持资格将来去继承妻子的家业。

在为期一年的修行里，全书以“我”的视角向世人展示了一个与我们以往认知中不一样的日本寺庙文化。以永平寺为例，在这个等级森严的寺庙里，新入门的修行者在没有获得正式的云水资格前，行、立、坐、卧、食、浴与物品摆放、早晚功课、接待香客等方面若稍有不合规，动辄便会遭受仅比云水高一等的古参恶语相向甚至拳打脚踢，就连讲话都不可与古参直视。与我同批次的伙伴因一个小小失误就被古参无情地一次次踢下台阶。在这里，“我”们作为人的自尊心与羞耻心渐渐被抹消，乃至对此前所受到的现代教育产生了质疑。因为，在所谓的“禅修”中，“我”们收获的除了一次次肉体上的疼痛与无休止的饥饿之外，别无他物。

在本书结尾处，修行期满一年的“我”也终于晋升为古参，看着那些新入门的修行者，“我”却没有想象中的扬眉吐气，也完全做不出来如同去年的古参施加在当初的自己身上那种冷漠的伤害与人格上的碾压。于是，此时“我”陷入了深深的迷惘与怀疑，究竟“我”在永平寺这一年收获了什么？之前“我”的厌世情绪与悲观主义在一年后的今天是该留在此处继续修行还是转变思想观念，重新投入到世俗生活中？

正如上述第一段马未都先生对日本僧人的高度评价一样，尽管“我”在修行期间遭遇了许多常人看来难以理解和忍受的折磨，但却对身边的一切始终能保持平和的心态，这一点是相当难能可贵的。本书基调平稳、文风朴实，如唠家常一般将自己一年来在永平寺的所见所闻、寺院规章制度、运营状况及社会各方面对寺院的认可与帮助等方方面面刻画得淋漓尽致，对广大受众，尤其对日本禅宗文化有兴趣的读者而言无异于一场心灵上的修行……

　　《云水一年》读后感(四)：当个和尚也没那么容易

人总是充满了不知足，不安分却又总是觉得无可奈何。

如果让你在30岁的时候，选择放下“打工人”的身份，辞掉工作去寺庙里做个和尚，那你又是否愿意？

《云水一年》就是想这么告诉你的一本书：当个和尚也真不是那么的容易。

这是一本十分详尽的记录在永平寺修行一年的经历的书籍。

当今社会目前主流的风气就是，考个好的大学，找到一份好的工作，在合适的时间点找个适合的人一起步入婚姻，然后顺理成章的生小孩为人父人母，抚育小孩，勤勤恳恳的工作再到一天天的老去，这才是正常人成功人生的打开方式。

可是，如果不是这般按部就班规规矩矩，只是做一个不夸张，不出格，没什么存在感，不添麻烦的默默无闻的人就不行吗？

书的作者就是在被社畜现实捶打得不堪重负的时候，觉得去到寺庙修行，选择逃离和避世是个不错的选择。他去到了那个连乔布斯都很想去修行的永平寺，成为了一名30岁入寺的“云水”。离开家人，告别朋友，断掉一切熟悉的社交关系，选择在世俗中消失。

在出发前整理行李的时候，他逐渐意识到自己在“一一整理身边琐事的过程中，逐渐感觉社会离我越来越远。”这么说起来其实挺滑稽的，明明是出于对世俗生活的倦怠而做出了逃离的选择，可是一旦真要离他们而去，却又感到落寞。看吧，人就是这么的矛盾，对于生活的态度也总是如此，尽管觉得它充满了寂寞，痛苦，悲惨和不行，但又觉得一切都逝去得太快。

只要想到是世俗中的最后一次，也就才会生出要好好珍惜的心思。对于即将重启的人生，既是怀着期待和希望，却又有种视作悲剧大哭一场的心情。这些说的都是作者出发前的心境描写。

永平寺是一个森严的地方，从进院开始的层层关卡，仿佛打通关似的，一步一步晋级到终极佛堂，伴随着各种五花八门的规矩和制度。当作者脱掉工作日穿着的西服，换上松垮的僧袍，衣服的穿法也是种种讲究。凌晨3点半起床就开启的一天，到夜晚9点半自省会的结束，全天的行程都排得满满当当。

敲钟有着各式各样的敲法，钟有大有小，敲多少次，用多大的力度，要是什么样的节奏，不同的时间分别要怎么敲，穿什么衣服敲，什么姿势敲，都必须一一学习到位不容许出错。

念经是无时无刻都要进行的工作，洗脸的时候，刷牙的时候，吃饭的时候，如厕的时候，经文的种类也是各式各样，都还得分别背诵下来，熟读并背诵全文的阴影即使进了寺庙也不能躲掉。

如厕也不是那么的容易，你以为能跑到“东司（厕所）”蹲下解决就能完事？并不是的，它有着一整套的流程，从携带的物件，下蹲和起立的姿势，清洗与擦拭的方法等等都给要求得明明白白，一步也不可乱。

坐禅不要以为就是静静的打坐，一动不动的做着直到双脚失去知足，坐到意识模糊失去思考，做到“超越一切有无分别，将自己从理性思考的束缚中解放。”

劳作也当然是必须要做，春天的时候捡树枝，夏天的时候除杂草，秋天到了清落叶，在冬天里铲雪扫道路。而且随着时间的递进，存在岗位的调整，要么做着地板擦施工，拿着毛巾跪到地上来回擦地板，擦到两腿发软四肢麻木。要么做个仓库管理员，要么成为一个来宾接待员等等。说起来还真是像“打工人”换了个工作场所来打工。

而且这份在永平寺的工作，没有周末双休，不能给自己放个假来睡懒觉和放空调节，没有累到极致就能靠吃吃吃来补充元气的途径，每天吃着少而吃不饱的素食，晚上睡不了饱觉。在永平寺，上下级的等级关系森严，念经念不好，要挨前辈的巴掌，吃饭，坐禅姿势不对，也要挨巴掌，吃饭时餐具掉落，要被处罚劳作和罚金。不绝入耳的，经常是旁边“同事”被挨巴掌的啪啪声。各种规矩和等级，让人在其中总是战战兢兢。

为什么舍弃掉世俗的生活选择了“修行”之后，反而得到的却是这样的生活呢？这让作者也不禁在半夜里边失眠边发出思考：这样的生活到底能带给我什么？但却也想不到答案。

看吧，人的奇怪性又出来了。人总是喜欢假想想要得到的东西，没得到的时候觉得得到了之后一定一切都好，可是真正得到了之后，就又会想起过去或者又开始希冀一些别的新的东西？得陇望蜀估计说的就是这个。

刚开始，作者也觉得麻木又绝望，可是随着一天天的过去，他发现：不管怎样，时间总是在一天天的流逝，不论好的和坏的，日子都是在过。这也是一件让人开心的事情，不管当下是什么遭遇，时间都不做任何停留。

而且，就因为意识到了这么一个自然而然的事情，他都觉得开心不已，一种单纯的事实都让在永平寺呆着的他感到特别宽心。

就这样在永平寺待了365个日夜之后，他觉得心境愈发的平静和淡然，通过一年的修行，他学到了让自己拥有肯定过去一切事物的勇气，以及珍惜活在当下，未来所由生的现在的喜悦。他决定再次回到当初因为走投无路而仓皇出逃的那个社会当中去，让自己再接受一次考验看看。

曾经的他，在既非春夏也非秋冬的不属于任何季节的季节间隙里，漫无目的的走到天昏地暗，感受到自己在那样的季节里，他只是默默的活着，区分不了是好还是不好，是有意思还是没意思。

但在经历了永平寺的一年之后，当他抬头看到开满淡红色花朵的樱花枝桠，看到它们发出的炫目光彩时，他意识到：是春天到了啊！活了30年的岁月，在过去寻寻觅觅而焦虑不止当中之后，他终于开始理解了春天的意义，也感知到：能理解到春天的意义，他开始觉得，这一切就够了。

起初是为了逃离，去到深山古寺去寻找真理。离开时，他意识到：一个内心无法自洽，无法满足当下的人，即使到了云水间，也收获不到他想要的平静。放不过自己，不学会愉悦自己的人，到了哪里都不会快乐。

接受自己，接受自己每天的生活就是单调平凡而重复的，选择接受并享受每一个当下，当下的现实其实也很好。