《清醒(如何用价值观创造价值)(精)》读后感精选

　　《清醒(如何用价值观创造价值)(精)》是一本由[美]弗雷德·考夫曼著作，中信出版的精装图书，本书定价：48.00，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《清醒(如何用价值观创造价值)(精)》精选点评：

　　●2018年读到的最好的书，读完会有幸福的感觉。

　　●在这个个性至上的年代，还愿意谈品格的书并不多，值得推荐。

　　●本书是致用类书，但读着读着给了我灵感，很久未能解答的问题有了答案。本书哲学心理学类为主。一句话总结：知易行难，时常看看让自己清醒。

　　●我在初看这本书的时候，做了一个评价：很好的催眠书！但幸好我没有合上书，我又翻了几天！现在我可以确定，我当时的认知是错误的，这是一本很棒的书！ 通过这本书，我深刻认识到自己在沟通表达上所表现出的错误！ 但形成错误的根本原因却不是表达和词汇，而是一些观念：自以为自己追求真理、自以为对别人的意见充份了解、容不得别人的仓促否定以至于一点就炸！ 按作者所说，既使你在集中营中，你也该有受害者思维，因为你仍然有如何回应的选择权。 还有，我们不应该把观点等同于我们的自我认同，这样就不会将讨论问题变成自我认同的维护了。 当我理解到这里时，突然觉得，这和佛家说的“无我”似乎殊途同归。

　　●一本关于品行、智慧与实践的书，讲了很多《托马斯小火车》中的道理。

　　●我预测，清醒的定义等于整本书的赘述。我预测对了。

　　●与人相处并没有那么困难。理解、明白他人和了解自己，同样重要。突破自我限制～

　　●感觉Conscious Business 不应该翻译成清醒。

　　●不是老板非让我看，我是懒得看的。 我觉得责任心、行动力、协调沟通能力这些东西像天生的，有的人就是做的好，有的人就怎么也不行。再怎么看书也没有。比如同样的事情，我让几个同事去做的时候，有的会把方方面面考虑周全，遇到其他部门的问题阻碍了任务也会去主动协调、解决。而有的人，会一遇到阻碍就停止，事不关己高高挂起，甚至看到了问题，也不去解决，理由是这不归我管。 我比较赞同这里面的两句话：无条件的责任感，就是不管是自己的还是不是自己的事情，能解决的都去推动解决，站在全局思考；以另一个就是完美的协调，我想起以前别人跟我说的一句话，最重要的是管理你的敌人。其实职场没有什么敌人，要把对你满意和对你不满的人都团结在自己身边，特别是对你不满意的人，也不要过多的揣度，做好自己，直到大家都信服，才是更高的境界

　　●坦诚、正直的作者

　　《清醒(如何用价值观创造价值)(精)》读后感(一)：清醒，是对清醒的挑战

　　书中开宗明义清醒在企业中的意义和作用，并把清醒员工的七项素质，分为三个层面，一是性格特征的无条件责任感、本性的正直和本体的谦逊，二是人际交往技能的真诚的沟通、建设性的协商和完美的协调，三是护航这六个要素的要素——情感掌控，挑战人性本能的任性！

　　要控制团队的情绪，首先要控制自己的情绪；要调动团队的情绪，首先要调动自己的情绪；要让整个清醒理性，首先要自己清醒。

　　值得一提的是价值观，一直是作为企业经营锦上添花，或者是企业经营的提炼，这里用“清醒”一词作为转换和转化的节点，似乎可以如作者所愿望的那样打通：用价值观创造价值。

　　《清醒(如何用价值观创造价值)(精)》读后感(二)：做一个清醒的人

　　其实最初我看完了第一章是不想继续看下去的，因为书中从第二章开始向后分别介绍「无条件的责任感」、「本性的正直」、「本体的谦虚」、「真诚的沟通」、「建设性的协商」、「完美的协调」、「情感控制」、「入廛垂手」这些价值观，除了最后一项是第一次听说，其他的在我看来都是比较容易理解的价值观，我认为是简单的。但是读完之后，我发现我确实是想简单了。知和行之间是有一道很深的鸿沟的，而作者做的事情就是用这本书作为一座桥，连接了知和行的两端，让读者不仅知道什么是责任感、正直等等，还知道如何去做到它们。

　　而且，其实生活中很多的道理都懂，就拿责任感来说，都知道要有责任感，可是真正遇到事情的时候，能不想着甩锅已经是不错的了，更不用提承担责任这回事。这本书的价值就在于将朴素的价值观通过实用的方式解读出来，价值观不仅仅是来听的，还能是可以来实践的，还是有实践方法的，这是我读这本书的最大收获。

　　《清醒(如何用价值观创造价值)(精)》读后感(三)：清醒意味着对自我和世界的清晰觉察

　　读《正见》对我的帮助很大，最大的帮助是提高了对自我的觉察。这本书可以算做是管理实践版的《正见》，内容很饱满，又很实在，娓娓道来，浓浓的禅味。

　　中间有些内容见诸《学习型组织》、《高难度谈话》，也有不少对话的通俗例子，但实际上这本书的底蕴是非常足的，对读者有比较高的要求。

　　读起来最合意的有几点：

　　1.管理的突破，在于提高对自我和世界的觉察，做一个“清醒”的管理者。

　　2.管理者的成果应该包括三个方面：成事，成人，成己。

　　3.工作不是生活的代价，工作是人生最重要的一部分。

　　修行之路无法回头，永无尽头。没有需要达到的终点，没有需要征服的山峰。

　　我们不会停止探索

　　而我们一切探索的终点

　　就是到达我们出发的地方

　　并第一次看清这个地方。

　　对探索“自我”有兴趣的朋友，不妨花点时间读一读这本书。非常棒。

　　《清醒(如何用价值观创造价值)(精)》读后感(四)：入门书吧，说了一些常识，但没说怎样做到

　　英子树读1阶#90天读完200本书# 0/禅熵：降低期望值（Zenentropy） 1/心流：关键词脑暴（Flowstorm） D34（图书馆书目）52/200 《清醒》弗雷德·考夫曼 全书字数：260千字 速标时长： 13分钟（23040字/分钟） 定价：48元 书摘: 我曾有一次带我的孩子索菲和托马斯，坐飞机去布宜诺斯艾利斯。飞机滑行了一会儿，很快停下来了，机长宣布飞机在维修，由于飞机已经开上了跑道，我们必须系紧安全带不动。 没戏！索菲和托马斯解开安全带，开始在过道里跑来跑去。我很恼火，正当我准备斥责自己的孩子时，死神的声音在我耳边响起，如果飞机坠毁，你生命中的最后时刻会浪费在训斥孩子上。我感到毛骨悚然，死神的建议改变了我的思考方式，晚点变成了向孩子表达爱意的机会，他们的调皮成了活力的体现，我的怒气平息了。出乎意料的是，我没有费太多力气便让孩子们坐了下来。 你必须无条件的承担起责任，你需要将自己视为参与者，视为对现状形成起过作用，因而也可以影响未来的中心人物。 问题不在于我结婚了，而在于我做出结婚决定的方式。我还记得我在电话里告诉我的父亲吧，我要结婚了，你疯了吗？他质问我，当然我回答到，疯了才会结婚啊。 盘算一下风险收益比例完全不划算，婚姻所关注的并非冷酷无情的算计，而是爱情。 我发现我无法继续信奉我所学的理论，对我来说完全理性的假设失去了意义。我此时才明白，人类不仅是会算计的理性存在，也是追求意义的感性灵性存在？我研究了7年的决策论，一谈恋爱便全抛诸脑后。如果连我自己在决定人生大事的时候都没有运用理性，我怎么能假设其他人会运用理性呢？ 书评: 《清醒》 作者考夫曼，麻省理工年度最佳教师奖得主 本书的两个推荐人我都很喜欢 一个是意识领域的大师，肯·威尔伯 另一个是第5项修炼的作者彼得·圣吉 作者跟跟各种企业家一起工作了15年 总结出了清醒的领导者的7种素养 无条件的责任感 本性的正直 本体的谦逊 真诚的沟通 建设性的协商 完美的协调 情绪控制 这几个要素当然都对 但是读完书之后总觉得少了点什么 有点隔靴搔痒的感觉 说了很多正确的话 但是真的能对你有很大帮助吗？ 告诉你远方有多美 并不意味着就能帮助你达到远方 尤其这一路有那么多的艰难险阻 每个人的修炼 如人饮水冷暖自知 也许这算一本入门书吧 我忽然想说。 读过的商业书籍越多 越觉得《原则》的好

　　《清醒(如何用价值观创造价值)(精)》读后感(五)：慢读《清醒》（1）| 看见自己

　　放（丢失）其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。

　　—— 《孟子》

　　心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

　　—— 《大学》

　　变化在加速，所有人都被洪流裹挟着，身不由己。甚至我们已经习惯了“乏味烦闷的工作+偶尔逃离出来过生活”的模式。日复一日，年复一年。

　　工作不应该是生活的代价。工作不是为了生活，工作就是生活。工作应该成为生活的一部分。

　　要想改变，首先要从已经麻木不仁的生活中苏醒过来。

　　过一种清醒的生活。

　　看见自己。

　　“清醒地生活，是精神活跃而不消极的一种状态。是以新鲜的视角观察世界的能力。是乐于施展智慧。

　　清醒地生活，就是力图去了解与我们的兴趣、行为、价值观、意图和目标有关的一切。是不论是喜是忧也愿意直面现实。是愿意发现自己的错误，并知错就改。是不论在身外世界还是在内心世界，都不断扩展认知与悟性的追求。”

　　每个人都会因为种种机缘，从生活中苏醒，进而看见自己、拥抱现实。对我个人帮助最大的，是宗萨的《正见》。这是一本了解佛学的入门著作。

　　前阵子机缘巧合，读到了《清醒》。这本书的内容非常棒，从某种程度而言，可以作为《正见》的管理实践版。几乎每一页我都圈出了有共鸣的观点，并随手做了很多批注。希望未来有机会能够以语音的方式做个系列，与大家分享。

　　如果你打算买一本来读，作者在自序的最后，给出了很好的建议。我尝试了一下，很有效。

　　“看书的时候，你必须沉浸在文字之中，才能加以充分利用。我请各位在读书的时候手拿一支铅笔，或赞同，或讨论，或分析，或质疑书中的观点，将这些观点与你生活中的真实场景联系起来。

　　这些观点知易行难，听起来像是常识，却很少得到实践。如果你想了解如何付诸实践，你需要参与进来。你必须近距离地参与进来，才能获得最大的收获。学习，是一项接触性的活动。”

　　你将不再接受二手或三手的观点，

　　不再以逝去先贤的视角看待世事，

　　也不再咀嚼书中的空泛之言。

　　你也不应该通过我的视角看待世事，

　　或接受我的教导。

　　你将兼听百家之言，

　　经由你自己去伪存真。

　　——沃尔特·惠特曼，《自我之歌》