人生的智慧/西方经典文库系列经典读后感有感
《人生的智慧/西方经典文库系列》是一本由阿图尔·叔本华著作，华中科技大学出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 35.00，页数：274，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《人生的智慧/西方经典文库系列》精选点评：
●难读。翻译的问题？
●二百年前的思想，放到今日仍然有用
●让我惊艳的两点：1.导致痛苦的两大根源：苦难与无聊。接近其中一端就远离另一端。2.不否认资产对人生的重要性，没有一味地吹捧纯精神的力量。不过在名声这一块，从字里行间还是可以看出作者对此还是相当有执念的，且作者的确自视甚高，因此作品的观感有点下跌。剩下的与人交往以及对命运的处理那一块，真的与禅宗不谋而合了，道理都懂，但实践于人生中还需要不断的努力与修行。自勉吧，将自己的人生修行的更有乐趣，着眼于内心而不是他人。
●叔本华的的确有很多独到的见解，但他也受到自己和时代的局限，有些对女性的歧视实在不敢苟同。我们的确应该摒弃低质社交，但并不代表就要选择孤独，事实上人与人之间的爱也是很重要的。而叔本华在我这个普通人来看只能说是智慧的，实在不能说是幸福的。
●人生是孤独的
●谈人生的书大部分是狗屁，这本是精华。但看完这样的精华，会让你觉得自己是狗屁。
●深得吾心
●书是好书，但翻译真的有问题
●一位长者的人生经验
●这本书可以说是悲观主义者的知音，是人生书之一
《人生的智慧/西方经典文库系列》读后感(一)：自我迁就的智慧
正如书中序言所讲，其中有些不过是亦正亦邪的小聪明而已。本书所讲的智慧，大多不能被定以为哲学的范畴，充其量只是一些人生的指导和领悟或者称其为哲思。叔本华对人生的智慧的阐述并没有对我起到太大的作用，很多时候本书就像是一本心灵鸡汤的合集，只是有些艰涩和痛苦的意味，其中缘由就在于叔本华所说的“幸福学”。另外，书的内容甚至夹杂着叔本华的“耿耿于怀”无论是对双重幸福的定义，即人的所有（财富、权利等）和人的自我（思想、趣味等）以及对黑格尔等人的非议，似乎都是叔本华在书中宣泄情绪的表现，甚至也不乏存在些性别歧视的旧思想。只是，书中真正的智慧不可否认，幸福是不断消除痛苦的过程，而非追求快乐。在暮年，对待所有事物总需一个平淡的态度和“孤独”。可殊不知，这里的各中智慧，生活也让我领悟了。此外，本书作为一本折中的形而上学著作，显然没有让我心悦诚服，我期待文中出现过无数次的《作为意志和表象的世界》。
《人生的智慧/西方经典文库系列》读后感(二)：大胆的表达
虽然有缺陷，但是仍然带给了我很多启发，是一本值得反复看的书。我喜欢这种自信极端大放厥词的方式，过于审慎谨慎就没内容了。
虽然是悲观主义哲学，小乘佛教的理论，人生本质是痛苦、幸福是幻象，要以避免痛苦而不是追求幸福为目标，学会在社交中独处，丰富精神世界，享受孤独以及健康为本，这一套我还蛮喜欢的。相较于其他鸡汤，有一种不逃避孤独和痛苦，并从中吮吸到甘甜的感觉。
关于人际关系的虚伪部分有点偏激和极端了，鄙视厚黑学又突然加入了厚黑学的内容，有点韩非子的人性本恶的味道，再联系叔本华的生平就可以理解了。
突然拎出黑格尔来diss让我一愣，结尾的生平特地列出黑格尔任职和去世的时间让人疑惑，于是好奇心到顶峰可以去看开头的引言了。
黑格尔为理性和唯心主义，1848年前人气很高，之后没落，叔本华被推从，尼采继承并发扬，两人均为二元论主义者，但几十年后黑格尔依然更受重视，对黑格尔和尼采燃起了兴趣～
《人生的智慧/西方经典文库系列》读后感(三)：读书笔记
1.人的个性，即人怎样看待周遭的一切，对于幸福的影响作用远大于物质和他人的感受
2.乐观
3.保持健康
4.我们的担忧苦恼恐惧愤怒嫉妒，大部分都和他人对我们的评价有关，而这些无关紧要
5.我们的幸福来自内心的安宁和知足
6.人生是为了远离痛苦而非沉迷享乐
7.用日记记录下对过去的反思
8.不要把自己的想法立刻告诉别人，也不要太把别人的话当真
9.不要反复回顾已经成为现实的事情，也不要为未来可能承担的风险而担惊受怕
10.想象一下，失去了现在已经拥有的东西
11.对于意外不悲不喜，坏事可能变成好事，好事也可能变成坏事。
对于在计划中多考虑糟糕的情况，我不敢苟同。那些不幸并不是必然会发生的，真正出现的情形与想象中的不一定相同，想得太多也是杞人忧天。这一点，前文不是已经阐述过了么？这里是什么意思呢？
《人生的智慧/西方经典文库系列》读后感(四)：智慧带来自由，经验带来幸福
人的存在分成人的自我，人的所有，人在他人眼中的样子（显现）。
人的自我是意志，人的所有和人的显现是表象，成为作为意志和表象的世界。
人面向自我，是向内部抵达真实。有真实即有虚假，所谓虚假，准确地说，是建构。
人要生存，本能追求安全、稳定，群体生存，追求群体的安全、稳定。
群体的安全建构起律法，群体的稳定建构起道德等行为规范。行为规范像是打分类体育比赛，去掉最高分、去掉最低分，平庸即最优。
“时代只会重视那些毕生为俗事操劳的人；这些人服务于刹那的无常，因此也就属于这个时代，与这个时代生死与共”，“但凡那接触的事物一横空出世，众多的平庸之辈就会群起而攻之”。
大众自愿地与统治阶层共同建造避风港，对出海的人施以惩罚。
尼采说，海上风浪大作，一切都在海中。突破建构是痛苦的，停留在真实之地是孤独的。“谁无法消受孤独，谁就无福消受自由。”
因此，意志比表象更根本、更彻底，决定人的幸与不幸。
在《人生的智慧》里，叔本华的论证到此为止，他没有继续行走在通向自我、真实、孤独的路上，没有直面积极的痛苦。他选择回避，减少苦难，获得幸福。
自由带给我们的，是幸福之外的一切。
智慧带来自由，经验带来幸福。叔本华选择教人幸福。
《人生的智慧/西方经典文库系列》读后感(五)：人应该有点悲观主义
一提到叔本华，自然而然地会想到悲观主义。叔本华反对乐观主义，他认为所有的享乐无非是幻觉，享受皆为镜花水月，为错失享乐而愁肠百结，则可笑之极。正如他自己所说：“谁要是完全承认了我的哲学教导，并因此也就知道，我们的整个生存不会变得更好。”
幸好，我没有完全承认叔本华的哲学教导，我还相信生活会越来越好。
《人生的智慧》虽然叫“人生的智慧”，却不全然是智慧，有些只是亦正亦邪的小聪明而已。书中谈到了人的内在，即人要拥有强大的精神能力，享受高级快乐；谈到人的外在，即财富和荣誉，他强调财富应与德才相匹配。之后叔本华又讲到了建议和格言，建议我们经常反思、学会宽宥自己、关注当下，等等。书中讲得虽然全面，在阅读时还是要选择性吸收，因为若全盘接受别人的建议而不结合自身进行思考，便会使人麻木。
书中虽然谈到了乐观对精神能力培养的重要性，却还是免不了悲观色彩。叔本华说：“我们眼前的世界就如一个伊甸园，我们所有人却都降生在阿卡甸高原。然后，我们渴望现实生活，追求成就，承担苦难，这些使我们深陷世界动荡之中。”
我想有一点悲观主义没什么不好。有一点悲观主义，便会认清现实的苦难，心中多一份坦然；有一点悲观主义，我们便不会自命不凡，愤世嫉俗，从而脚踏实地；有一点悲观主义，我们便会逃离幻想，关注当下；有一点悲观主义，我们便会与这不完美的世界妥协，少承受些许苦痛。
亚里士多德说：“理性的人追求的是免于痛苦，而非寻欢作乐。”叔本华认为这是人生智慧的最高原则。心中有一点悲观主义，也是符合了人生智慧的最高原则吧。