《夏日启示录》经典读后感有感
《夏日启示录》是一本由[日] 笠井洁著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：45.00元，页数：392，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《夏日启示录》读后感(一)：分不副实
让我想起了《达芬奇密码》，这两本都快成异教普及读本了。咬牙看完。7.8分，作为本格推理不算低，我觉得没一些比它分低的一些好读。强行加入那么多宗教和异端背景好处是什么，一半的篇幅在写这些，却在结尾戛然而止，最终也没弄出个所以然来。可能对宗教有兴趣的读者会有共鸣吧。故事也不是那么的吸引人。推理一贯反转再反转（最近看这种有点多。）。不太喜欢。
《夏日启示录》读后感(二)：不一定对的第一篇书评
唯有一部分可以视之为推理小说，中间穿插许多关于“神学？善与恶？历史？”等方面的阐述！但都不够深入和系统，更遑论严谨和深度！所以整个既没有推理小说那种很吸引人的紧凑环节和让人欲罢不能的酣畅，也没有那种可以让人从中汲取知识的收获！虽然在结尾部分许多线又串了起来。但我想说的是:写推理小说你就好好写推理小说，写历史类书籍你就认真地写历史类书籍！
《夏日启示录》读后感(三)：思想者的悲哀
愿借你深邃的目光，俯瞰世间的罪恶。
——前言
《夏日启示录》读后感(四)：夏日启示录-观后
其实也没有怀着特别期待的心情去看吧！所以看完就觉得没有特别喜欢也没有特别讨厌……倒是贯穿全文的各种欧洲宗教历史之类的篇幅看的我比较头晕，其实稍稍简写也不会影响全文的阅读吧？！总之看到这部分都是快进式阅读。 有点不理解的，就是驱与西蒙娜的心理对决，这个桥段好像跟后面的推理没有什么关系，而且很多都是比较玄学方面的探讨，看的有点莫名其妙，但是看完全文才发现这种宗教信仰应该不是这本书，还牵扯到之前的故事的另外一些人物……但是还是觉得这种篇幅看的实在好累，而且应该也不会再去看之前或者之后的故事了！ 说到推理部分还在情理内，而且结尾的翻转也不会给的特别奇怪（也可能是我奇怪的书看多了！），第一个密室的手法有猜到些，文中其实伏笔很明显了！人物设计比较老套，男主比其他高冷智慧型的更加高冷，而且有点心理问题？（没办法我读完就是这种感觉），女主和其他人物都是外表上的欧洲人，实质上的霓虹人……所以文中那么多篇幅的讨论西方的历史、宗教、玄学就感觉特别特别的违和！ 如果全篇把写历史宗教的篇幅补到推理情节升华上，会不会更好些？？？ 另，我不知道我还会不会去读它的前篇《再见，天使》？如果还是这种基调就算了……
《夏日启示录》读后感(五)：如果不是太多炫学跟难记的译名这书可以打满分
夏日启示录 书评
这书斑马给四星
很棒的一本书，给四星的原因主要是文中花了大量篇幅描写12-14世纪法国“清洁派”的发展演变跟历史，有花了大量篇幅探讨“哲学范围里的人性”，看得人昏昏欲睡。作为一个日本作家，书的背景设定在法国也就算了，你写这么多炫学为主的东西跟法国历史知识确定日本读者有多少对此有兴趣？书又不是在法国卖的。当然里面隐藏了一部分犯罪的动机，可是也不是这么灌的理由。
还有一个原因就是法语翻译过来的名字实在是太难记了，大大增加了阅读的障碍。
除了这两点，小说没毛病。无论是从本格角度，还是两个密室的手法，按照圣经杀人的理由，可以说是很完美的。而且作者还设置了多重逆转，第一次女主的伪解答一般读者都可以想得到，所有人都有不在场证明的时候，利用困难分割，由两个同谋分段完成谋杀是可能的，但马上就证实这是不对的。第二次反转估计能全推理出来的人就不多了，第三次反转虽然有铺垫，反而相对容易被人接受一些。
事实上，第二起谋杀的那个密室有其唯一性，可从可操作性来看，似乎有点多此一举，为了密室而密室的感觉。
370多页的书，我足足看了一个星期，第一次看书这么拖沓，但看完又觉得回味，人生真的很矛盾。
推荐给喜欢本格的朋友。
《夏日启示录》读后感(六)：直击灵魂的喵喵喵？
这本书是买来消遣读的，开头还是不错的，悬念也足够，文笔在推理小说中属上乘。
但...后面的...真的好难读啊……
或许是我学识不够，智力水平有限，境界不够高。但是我真看不出，大段大段的历史论述、各种神秘学，和最后的结局有几毛钱关系？
披着欧美推理的外衣，本质上仍是传统的日系推理小说。占了半本书篇幅的对历史之谜的探索，最终与杀人动机几乎没有关系。历史之谜的答案，结尾也只是轻描淡写的带过。贯穿全文的主线就落得了这样的下场，不得不怀疑作者是在凑字数或炫耀。
最重要的是，凑字数这部分，艰涩难懂，令人发指。真真假假的史料混杂在一起，当正经的知识来读，难考虚实；当猎奇来看，心中只有一万个握草......
不过书中哲学部分还是有值得深思之处，同时很好的塑造出矢吹驱这个人物的形象。
那么就来吐槽一下矢同学
作为全书的中心人物，他要么只说几个词、要么就说几千字，给我一种深深的精神分裂之感。这个形象也是毫无新意，冰山脸狂拽酷炫叼炸天，在全篇中扮演了上帝之眼，动不动就拷问灵魂……
当然上帝之眼算作创新吧。开篇中，作者借娜迪亚之口，说出了矢吹的定位：“像神一样裁决他人”，也让此后矢吹的种种无所作为变成理所当然……
不作为的名侦探，看得人闹心，但也不失为有趣的体验……
再来吐槽一下娜迪亚
完全不像欧美女性！这个人物真的很失败！顺从、依赖、崇拜......活脱脱的大和抚子
......
当然这里不排除翻译的问题，可能作者努力塑造了欧美形象，被硬生生译回来了……因为这里面有些个词啊，用得真是，奇形怪状……
比如：忘我
我真的很讨厌译者用的这个词
包括：
“我惊慌起来，忘我地叫嚷着”
“我就像个被叱责的小孩一样，忘我地点了点头”
......这要到什么境界才能忘我地点头啊……
另外一个词：忘乎所以
如果我没记错的话，娜同学因为恐惧还是紧张，忘乎所以了......
（具体位置记不清了，欢迎指正）
这个情绪真的很古怪了，在文章里突兀异常
看得胃疼...
抱歉我这个粗人欣赏不了啦
《夏日启示录》读后感(七)：启示之意
炎热的夏日，法国巴黎，一封与神秘宝藏有关的恐吓信，拉开了故事的序幕，之后在法国南部发生的一连串杀人事件，与这封信有着怎样的联系，日本青年矢吹驱与警督之女娜迪亚又会揭开一段怎样的阴谋？
《夏日启示录》是日本本格推理作家笠井洁以哲学侦探矢吹驱为主人公创作的一系列推理小说的其中一本，属于严格意义上的本格推理。小说分两条线进行，一条是矢吹驱对隐藏着清洁派宝藏秘密的杜亚文献和圣•乔治书函的追踪，促成了一段与娜迪亚同行的法国南部之旅，由此追踪到一些案件关系人的身世之谜。
另一条线是以凶案现场为基础的逻辑推理，这也是本格推理小说的核心精髓。第一起密室杀人，看似每个人都没有足够的作案时间，如何找到突破？凶手玩的是时间诡计还是空间诡计？《夏日启示录》之中的逻辑与克里斯蒂•阿加莎的《ABC谋杀案》有些许相似之处，凶手都为了掩盖真相，而通过计划让案件看起来依照特定的逻辑而进行——《ABC谋杀案》是按照字母表的顺序进行杀人，而《夏日启示录》的杀人现场布置严格按照《圣经》中《新约》启示录的内容进行，白马、红马、黑马、灰马、刻有启示录浮雕的石球、弓箭、剑、秤，还有那封署名为“四骑士”的恐吓信，这些元素是实施凶杀的工具，还是凶手混淆视听的手段？打破固有逻辑，解开这个谜题，与同时间调查出的史料碎片拼凑起来，凶手也就呼之欲出了。
全书一直被地中海式的炽热氛围笼罩，几乎一直处在大雨滂沱与烈日当头的极端天气中。因为有启示录的预言在先，后面的三起凶杀并不十分令人意外，绝妙之处在于末尾紧张刺激的揭秘过程。另外，那些与历史、哲学相关的论述，即便有些晦涩，但也令人大开眼界，同时为故事增添了思想上的厚度。
笠井洁在全书中贯穿了浓重的历史痕迹。不单体现在内容涉及了大量中世纪异教“清洁派”的起源和流变历史，也借助娜迪亚的眼睛将法国南部一些被历史浸染的地区风貌原汁原味的呈现出来。与巴黎和马赛这样的大都市形成鲜明的对比，蒙塞居尔城堡、岩壁、卡尔卡松城堡、圣•塞宁教堂，这些地区人迹罕至，风景怡人，鲜亮透明，甚至连天空都更蔚蓝，几乎无法隐藏一个人的秘密，世人似乎也不愿打破它的宁静，波澜不惊的背后却掩藏着几百年来西欧各党派斗争的历史。
然而，人类对自然的侵占从未停歇，即将实行的核电站计划，对自然以及人类本身又会产生怎样的影响？如何对待世间的恶，是冷眼旁观，还是舍身拯救？本书探讨社会议题的意图还是比较明显的。启示之意，在于提醒人们精心守护绝无仅有的珍贵宝藏，这些宝藏既是大自然给予我们的天然馈赠，也是需要我们小心翼翼的维护着人性的良善。
《夏日启示录》读后感(八)：太阳十字架下的罪恶
在日本推理作家中笠井洁的作品是很有特点的，他的成名作是1979年于“野性时代”发表的以战后法国为背景、日本青年矢吹驱为主角侦探的《再见，天使》，并因此而获得第五届角川小说赏，随后相继创作了矢吹驱系列作品包括这本《夏日启示录》。这一系列作品是很传统的本格推理小说，这本《夏日启示录》是矢吹驱系列的第二本，文笔顺畅，推理严谨，布局宏大，但其中却以战后法国为背景，涉及了大量的基督教及哲学辩论等内容让这些作品显得很特别，在阅读上也会给人带来少许不适。
从故事的内容来看，《夏日启示录》有两条主线，一是故事的男主矢吹驱追寻着“清洁派”的秘密而踏进了罗什福尔家的杀人事件，但他的目的其实一直不在这次杀人事件上，在这个谋杀案背后驱追寻的是世间人性的善与恶。二是故事的叙述者“我”所追查的罗什福尔家杀人案，纳迪娅是个对侦探这个职业十分向往的女生，所以她对驱一眼看穿真相的能力很是推崇，也深深沉浸于罗什福尔家的杀人事件中。罗什福尔家发生了一起密室杀人事件，一个外国人被奇怪的工具杀死了，凶手只能是这个山庄里的人，凶案现场的一切都符合圣经启示录的内容，这一切都预示着更大的一场阴谋和随即而来的不停歇的谋杀。随后作者围绕着不在场证明，作案时间方面展开了描述，但对杀人手法埋下了伏笔，由于“我”的推理也将读者引向了真相的另一面。在第二起谋杀案中，作者的描写显然已经不如第一起案件详细，但在驱对“清洁派”的追寻下，埋藏在罗什福尔家背后的事情慢慢浮出水面。结尾处没有逃出推理小说的反转，也将矢吹驱所追寻的与这个案件完美的结合在了一起，让这个推理变得完整而严谨。
在推理手法上，作者运用了传统的本格推理的方式，以“我”的口味讲述了许多线索和推论，但其实真正的真相早就从矢吹驱的断言里体现了出来，而“我”的推理也是只是给读者增添了一些阻碍而已。同时在谋杀案的背后，是矢吹驱对于善与恶的追寻，有关信仰，有关人性也有关哲学，这是本书最大的看点，同时过多炫学的成分有时候读起来也会让人感到枯燥，稍微影响了看书的顺畅感。这本书在开头就用塑造了一个冷漠而神秘而又孤独的日本哲学男，对“清洁派”的历史及发展做了详细的阐述，而“太阳十字架”其实是“清洁派”宝藏的线索，也是驱所追寻的自我存在价值的线索。通过罗什福尔家的案件，驱认识了一个在思想上可以进行交流和碰撞的女性——热衷于拯救那些处于水深火热中的人们充满大爱的西蒙娜•卢米埃，也是在与她的不断交流和对抗里，驱在渐渐得到自己的感悟，关于世界的善恶，关于生而为人的意义。也许在这些聪明人的世界里，寻找人生的意义、寻找自我的价值都远远超出了渺小人类的生命，神是否真的存在其实真的有那么重要么？西蒙娜最后跳出了驱的选择，坚持做了自己的选择，她看到了太阳十字架下的罪恶，也同样明白爱的意义和重要，她没有能力去驱赶邪恶，但终究有人能够将邪恶消灭，故事没有结束，希望就不会泯灭。
《夏日启示录》读后感(九)：如果以为哲学侦探只会炫学那就大错特错了
我读的第一本笠井洁作品是《伊底帕斯症候群》。实话说，这真的不是一个适合入门的作品。如同砖头一般厚重的书本当中到处充斥着大量枯燥艰涩的哲学炫学，相比案件推理却不够精彩紧凑，令读者迟迟难以进入阅读状态。糟糕的阅读体验令我在那之后很长一段时间都对笠井洁敬而远之，直到机缘巧合之下读到了这本《夏日启示录》。
（以下内容涉及剧透，慎入！）
从时序上说，本作发生在《伊底帕斯症候群》之前，紧接《再见，天使》之后。因此书中多次提到了拉鲁斯家杀人事件的情节，如果还没有看过《再见，天使》的读者要小心泄底了。
本作的案件谜面源自圣经为人所熟知的著名典故“天启四骑士”，四名死者尸体附近分别发现了与四骑士坐骑相同颜色的马匹尸体以及相对应的四骑士象征物，因此书中随处可见宗教和历史相关炫学，恍惚间好像还看出了一点丹布朗的风格。好在相比《伊底帕斯症候群》长篇累牍的哲学思辨，本书的炫学内容无论是长度还是深度都平易近人得多，而且清洁派宝藏算是贯穿案件始终的动机之一，因此炫学和故事的结合是必要且紧密的。
在圣经比拟杀人的基础上，前三起案件还出现了“被杀死两次的尸体”、“古堡密室杀人”和“无人悬崖坠落”等复合谜题。总体来说案件诡计质量还是不错的，在老梗基础上进行了翻新改造，线索的公平性也做得较好，甚至有几处近乎赤裸裸的将提示放在读者鼻子跟前晃悠。
有趣的是，本书有三重推理，由三名业余侦探逐一解答，分别是娜迪亚、朱利安及矢吹驱。娜迪亚的结论尽管不对，却基本思路是对的，不仅为揭开谜团打开了局面，还指出了某两人合谋的事实。朱利安的推理是表层的正确答案，得到了矢吹驱的默认。但事后矢吹驱指出了隐藏在表层底下的另一重真相，尽管并未全盘推翻朱利安的结论，却将事件的意义完全颠覆了，同时还引出了贯穿矢吹驱系列的主线剧情——《再见，天使》出现过的恐怖组织“赤色之死”及其幕后首脑俄罗斯恐怖分子伊利契将成为矢吹驱长久的宿敌。一秒钟突然变成名侦探柯南剧场版的感觉有木有？可惜剧情发展到这里本书就结束了，在后续的《伊底帕斯症候群》中矢吹驱也一直在追踪伊利契，但依然没有分出胜负。
矢吹驱号称“哲学侦探”，除了因为他喜欢没事就神神叨叨一番哲学思想以外，还因为他的推理方式“本质直观”与其他侦探大相径庭，不被华丽的案件诡计所迷惑，而是运用现象学直接找出隐藏在现象背后存在的意义，由此看穿事件真相，可谓跳过谜面直捣黄龙的推理方式。但由于如此独特的推理方式，也直接引发了推理小说四大基本矛盾之一“智商爆表无所不能的名侦探与必须在凶手把该死之人全杀完以后才破案的矛盾”。
一般作者对此矛盾的处理方式无非是设置各种困难和障眼法阻止侦探过早发现真相，甚至让侦探在后半段才介入事件，但笠井洁不玩这套虚的，他笔下的矢吹驱直言“在第一起案件后就发现了真相”，但他对破案和抓住凶手毫无兴趣，不仅一直作壁上观，甚至还将事件真相作为与激进环保分子西蒙娜进行较量的筹码。按照世俗道德观，矢吹驱的所作所为等于间接害死了后续案件的死者以及逼死了西蒙娜，无疑是要遭到谴责的。但笠井洁的高明之处就在于他让矢吹驱从一开始就承认“自己是身负罪孽的邪恶之人，修行的目的是赎罪”，彻底跳出了世俗道德批判的枷锁，而且矢吹驱的阴郁气质和虚无感也让读者恨不起来。毕竟名侦探不是活雷锋，本来就没有破案抓犯人的义务，那是警察的工作。
由于笠井洁的巧妙设定，不仅直接化解了一般推理作品只能设法回避的深层矛盾，更大大提升了作品逼格。矢吹驱完全可以与麻耶雄嵩笔下的麦托卡鲇并称推理史上两大恶德侦探，区别在于麦托卡将作恶视作作乐，矢吹驱却已超越了世俗凡人的善恶标准，无疑又更胜一筹。
这就是直观真相、超越善恶的“哲学侦探”矢吹驱。
《夏日启示录》读后感(十)：另避蹊径的本格小说
这是一本较为晦涩难懂的小说，典型的本格推理，但是个性的人设、发人深省的哲学式思辨以及“诡计为了故事，而不是故事围绕诡计”的思路让小说比一般的本格推理要更有逼格，也更加人文。三起杀人事件撑起了整个故事的骨架，而大量的宗教学哲学历史学丰富了这部小说的血肉。故事发生的背景是二战后不久的法国，主人公是一个东洋侦探矢吹驱，所谓的“”“哲学侦探”，不同于其他小说中的侦探，矢吹驱沉默寡言，喜欢以旁观者自居，擅长“”“现象学推理”，矢吹驱深信自己是罪恶之身，通过修行，脱离世俗，脱离一般的善恶是非观。
故事的开端是矢吹驱在塞纳河便遭到枪击，这为后来引出”赤色之死“埋下伏笔，同时与作者上一部再见天使在内容是做到了承接。伴随着故事的发展，两条主线不断相互交织，一条是矢吹驱和小说中的“我”到南法寻找杜亚文献，另一条是罗什福尔设诡计实施的密室杀人。
如小说中所述，中世纪时期，圣乔治奉命围剿异端清洁派，并得到了记载清洁派宝藏的纸片，圣乔治遂致函教皇并献上纸片，但还没来得及把信寄出，便遭遇清洁派民众的暴动，临死前将书函和纸片藏于生赛宁教堂。17世纪，时为财长的柯尔贝尔得知了宝藏的传闻，于是以编纂杜亚文献为名义，搜寻圣乔治书函，意图献媚王室，后终得以寻获。可后来柯尔贝尔地位稳固，无需再将宝藏献给王室，而囿于无法破解纸片的秘密，所以未启动挖掘宝藏的行动，而是将信息藏在了杜亚文献里。六十年后，宝藏的事情传入国王的耳中，国王下令柯尔贝尔家上交杜亚文献，于是柯尔贝尔家对杜亚文献进行了删改（矢吹驱正是为了破解杜亚文献被部分内容被删除的秘密，才来到南法）。20世纪初，历史学家杜尔捏发现了关于宝藏的线索，但是却被纳粹抓获，圣乔治书函落入纳粹之手，第一个密室死者费斯托便是当年参与挖掘宝藏的纳粹军官之一，而西尔万教授是杜尔捏的儿子，有充分的杀人动机，于是刚开始的推理合理地指向了西尔万。
小说中的几起杀人事件，都是以启示录中的天启四骑士为谜面，营造出的仪式感极强的杀人手段。几起杀人案件的推进都是以“我”为第一解说，抽丝剥茧，逻辑基本正确，但始终无法碰触案件的核心，第二解说是朱利安，朱利安自身主动将案件推向了其所设想的轨道，并借助我的目击，揭露出案件真凶，罗什福尔。第三解说则是矢吹驱，穿透了案件的表象，揭露了真正的布局者，朱利安。其中，第一起密室杀人诡计是最为精彩，第二章中对每个人的时间上安排作了大量论述，第三章中又通过不断释放线索来暴露时间上存在若隐若现的破绽，让人产生了时间上必有问题的先入为主的想法，而矢吹驱“密室杀人的关键在空间而不再时间”的论断对读者既定思维造成颠覆。
作者想要表达思想主要体现在第四章最后一节中，矢吹驱和西蒙娜的海边对话中对善与恶，对神性和人性的探讨。善与恶并无本质的对立，我们所谓的恶的形成往往是基于爱，基于对自我的执着，而我们所谓的善也往往是恶的伪装，是追求正义的崇高外壳下所包裹的暴力。我们尊崇的神灵，当人们为此设立了教堂，当统治者接受洗礼，宗教就不再是神的宗教，是人的宗教，人的工具，正如清洁派是耶稣和基督思想真正的继承者，却被指为异端。神性与人性也是一组悖论，坚定追随心中的信仰总会付诸于对人的恶，而对人的爱，又往往顾此失彼，与神的意志相背离。，
作者想要表达的另一层意思则是通过矢吹驱这个人物表现出来的，最后朱利安利用了真个事件帮助自己达成了目的，并且说出了自己想要的结果，对此，矢吹驱并未当中戳破。咦，柯南不是说真相只有一个吗，破案的目的不就是还原事实的真相吗，我们的矢吹君可不是这么认为的。虽然最后在西蒙娜的逼问下才无奈说出，但仍是借着朱利安的口说出的。我觉得之所以矢吹驱不愿意说出来，西蒙娜最后的死就是最好的答案。揭露真相又能怎样呢？难道我们真的可以为了真相而不顾一切？
我想未必。
最后，期待后续故事中，矢吹驱和赤色之死的斗智斗勇和终极大战。