《师任堂》读后感精选
《师任堂》是一本由[韩]林谐利著作，天地出版社出版的平装图书，本书定价：45，页数：276，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《师任堂》读后感(一)：林谐利《师任堂》
不知道是翻译的问题，还是原著本身的问题，这本以韩国历史上知名女性师任堂为书名的“畅销书”不仅叙述逻辑混乱、节奏拖沓，而且师任堂的儿子栗谷反而喧宾夺主，成为了本书的主角。此外，这本书关于师任堂生平的着墨也并不多。整体看来，反而是作者对于韩国历史的一些现象、发展的个人分析。回归本书，从一个封建时代具有艺术素养的师任堂的一生及作者其他的叙述来看，韩国的确是我国曾经的附属国，在文化上深受我国影响，比如师任堂其名便来源于周文王之母。此外，封建时代的发展也大同小异，在韩国同样出现了和中国程朱理学一样的禁锢人性的哲学观念，不过，作者在书中称韩国历史从未有“贤妻良母”之概念，是日本入侵之后才带来了此概念。最后，作者仔细探讨了师任堂在历史上的形象变化，阐述了她作为一个偶像被统治者、哲学家塑造、定型的过程。这于我的一点情绪波动是，万物其本身并没有感情色彩，但人看到万物的时候，万物便沾染上了感情色彩。更奇妙的是，你想要什么感情，你就可以赋予它什么感情。于是同样一个人可以是艺术家、圣人的母亲、封建时代下的脆弱女性、叛逆者，这只取决于把这个人放进什么样的价值体系里。
2018年3月3日
《师任堂》读后感(二)：东方奇女子的传奇人生
旧社会男尊女卑的思想让很多有才能的女性被淹没在了------所以说如果一个女子想要赢得和男人一样成就，她势必要付出的更多心血和努力。尽管世事是如此地不公，但是我们后世之人还是可以在那浩瀚的历史长河中发掘出那些耐人称颂的奇女子。中国古有武则天，而韩国则有一个家喻户晓的伟大女性师任堂。
虽然我以前并不知道这个韩国的杰出女性，但是我在最近读到的一本传记文学之作《师任堂》中深入地走入了她的故事。“才女，贤妻，慈母，师任堂把每个人生角色都做到了极致，成为韩国家喻户晓，唯一登上韩国纸币的未到女性。”如此高评价的殊荣，我们足已感受到她的精彩人生。
作为一名韩国历史上的伟大女性，她的背后注定着有着太多的话题和故事等待着我们的发掘和了解。尤其是她被冠以东方最完美的女人，我还没读这本书时就相当好奇地迫切期待一读她的故事。通篇的阅读，我发现我看到了一个生动的，全面的，被描绘得淋漓极致的奇女子。细细地品读这本书册，我们不难发现其中的内容完全本着人物的真实一生进行篆刻。书中从师任堂的家族背景起始进行介绍，到随后她各个人生阶段发生的故事讲述，到最后她的子孙后代们取得的成就，以及时至今日她的社会形象等等的内容分享。不可否认，这里的内容是详实和生动的。分析一个人物，我们少不了从她各个角度进行剖析和感悟。而本书最大的亮点就是从始至终便是从客观的角度还原着师任堂的人生。幼时良好的学习成长环境，婚后依然可以有一段比较独立可以发挥才能的空间，中年后以教育自己为人生的着眼点。虽然她的婚姻生活从某种意义而言是不幸的，但是师任堂也就是在这样的人生状态下放眼于培养自己的子女。于是乎，她的传奇人生可以不断地得以延续。尽管生活于她而言是艰辛的，但是我却深切地借助着这本书册感受到了她身为女子的寻求突破。身为女子，她饱读诗书绽现才能；身为妻子，她事无巨细担负家庭生计；身为母亲，她亦师亦友养育儿女-----所有的这些优良品质时至今日都是人们称颂的女性楷模。上得厅堂，下得厨房，顾得家庭，管得子女。也许在今日的人们看来，这样的能力对于女子而言是必备的。但是在那样的旧社会，在女子无才便是德的背景之下，师任堂无疑是令人歌颂的楷模。尤其是本书之中除了文字对她的勾勒和刻画外，读者更可以欣赏到很多师任堂遗留下来的精美书画作品。这着实也让这个伟大女性的人物形象更加地饱满和真实。
师任堂，这是一个东方的奇女子。而《师任堂》一书，则是用文字和她作品的形式拉开世人对她的进一步了解和称颂！
《师任堂》读后感(三)：巾帼不让须眉
师任堂这个在韩国耳熟能详的名字，对于我而言还有些陌生，只是看了书封上“大长今”三个字，才得知这是一位巾帼不让须眉的东方传奇女性。
师任堂，极具绘画天赋，7岁便能临摹朝鲜早期天才画家石坚的作品，尤以葡萄图和草虫图见长，是16世纪朝鲜王朝著名的女书画家、文学家，她推崇孔子的教育理论，并承担着全家的生计，是真正上得了厅堂下得了厨房的优质女性，在她的影响和培育下，七个子女后来都成为博学多才的栋梁之才，堪称贤妻良母的典范。正是因为她无可比拟的才华与素养，也使她成为了唯一一位登上韩国纸币的女性。而今，李英爱在十年后的首度复出就选择演绎师任堂这个人物，也可见其人物的魅力了。
翻阅整本书，和我事先构想的传奇史诗式小说有些区别，不是《大长今》或《芈月传》式的鸿篇历史故事，没有过多渲染人物关系与故事情节，而是理性地分析了师任堂的前世今生，将一位传奇女性之所以传奇的原因、经历、成就娓娓道来。视角上，更多地借鉴了师任堂最出色的儿子大文学家李栗谷的《先妣行状》一书对于自己母亲的描述，因此全书大约有一半的内容也顺带将李栗谷的生平详尽做了描述与分析。所以从阅读的角度而言，这本书更多地像人物志与家史的结合体。
师任堂的幸运在于，她生活的16世纪朝鲜，依旧保留了高丽时期的风俗，男女之间相对平等，男尊女卑的性理学在很多年后才得以盛行，这也给她带来了发挥自己才能的社会环境。但由于士大夫们对于女性识字的内心恐惧感，当时的女性受教育的机会极少，与师任堂生活在同一时代的文人沈守庆就曾写下：“妇人能文者，在中国非奇异之事，而我国则罕见，可谓奇异矣。”这样的话。然而，依然幸运的是在士大夫家族中，能读书识字并写作诗文的女性并非少数，而且“从妻而居”的风俗也反映出男女在财产权、继承权方面的相对平等地位。绘画的天分、对文学的造诣、强大家族的财产继承权利、懦弱无能的丈夫……这一切将师任堂推向了女强人的位置，作为一个有思想有能力的女性，她不得不承担起掌管这个家族内外事务的重任，并做得十分出色，也算是时势造巾帼英雄了吧！
最后，还是很期待剧本版的《师任堂》能将这书中刻画的铮铮傲骨填上丰满的血肉，期待李英爱演绎出一个与大长今一样优秀，又与大长今截然不同的传奇女性！
《师任堂》读后感(四)：光芒不减 堪称典范°
——评《师任堂》
文/蓦烟如雪
她，天赋秉异，才华出众；她，操持家计，贤惠温婉；她，慈母典范，人人皆知。她书写了韩国历史的传奇，五百年光芒不减，甚至肖像印在韩币最大面值上，她是谁？
她是一代才女——师任堂。
师任堂是16世纪朝鲜王朝著名的女书画家、文学家，她出生在两班贵族家庭，7岁能临摹安坚画作，擅长绘葡萄图和草虫图，在书法、绘画、诗歌方面都有所造诣，她一生孕育四男三女，且都是她一人独自抚养，她担负着全家的生计，在教育子女方面倾注了诸多努力，她用孔子的教育论作为教育子女的标准，培养出大学者李栗谷，她是人们心目中的完美女性。
这本《师任堂》并非是想象中的小说，它是一本人物传记，但在叙述上，又和一般的传记有所不同。它的涉及面广，取材丰富，解析人物上，清晰分明，全书分为五章，从少女时期到婚后再到孕育教导子女，甚至是讲到她的优秀子孙和她的社会形象。
在现今能把才女、贤妻和慈母融合得这么完美的少之又少，更不要说朝鲜时期的师任堂，在古时候等级森严，女性地位低下，依旧多是男尊女卑，师任堂能有如此才华，首先是她的家庭背景雄厚，她的父母对她也寄予厚望，她自身也存在奇才的慧根，这些综合的元素，让她一步步显露出了与众不同的才华。
这本书里多处引用她孩子栗谷的著作还有孔子的《论语》，甚至是《诗经》，从这本书里，不难看出，师任堂对自我的要求很高，她以“君子”为样，以完善为己任，不断培养自己的心性和修养，书中谈及了她坎坷的婚姻，丈夫的犹豫不决，甚至是妾的跋扈。
我以前对上行下效，没有什么感觉，但是在看到师任堂照顾长辈，甚至她儿子为了她守孝三年，都是让我触动的地方，他儿子对自己母亲如此，对苛刻对他的继母也是如此。
这本书里，史料丰富，甚至是师任堂父母的亲家关系图都条条清晰，她并非只说了她的孩子，还有历史里的各种典故。在旧时期，朝鲜男尊女卑，女性读书微乎甚微，而她的丈夫游手好闲，她是一个心思缜密且充满智慧的女人，她从未被时光打倒，在婆家，她以一颗孤独的心牵挂着远方的母亲，她寄情与诗表达离别和悔恨之情。看这本书，不难发现，她的知识面很广，对教育和个人品质有相当好的基础。
立志的要求，君子的作风，每一次的蜕变，对她而言都是一场洗礼。这本书中，插图遵从原著，没有改动，也尽可能以两面合一的方式，表达这本书的感受。
我比较喜欢第四章节，它更为全面性解析了师任堂的画作，只是不习惯小幅，虽然，这本书的排版是已定好，但个人还是倾向于画是大张。
这本书里，无论是从胎教的特例上说，抑或者是对《论语》和教育的综合，都有她个人特点之所在。
她在现代以画家身份再次走红，而韩剧大腕李英爱，将以师任堂身份重新演绎他们，她沉寂在百年，但是她的精神依旧一代代传承下去。
这是十分难得的。
《师任堂》读后感(五)：从师任堂看教育这件事
慕凉川评《师任堂》
古往今来，那些令人敬佩的女性，都有着勤奋、贤德，对自我要求严格——俗称自律等美好道德品质。然而最初吸引我的是，是封面上李英爱的照片。要知道，她主演的《大长今》可是小时候我最爱看的电视剧。现在还不由得觉得里面有着满满的童年回忆。
师任堂，7岁就具有极其高的作画天赋，她是著名的文学家，绘画家。她的父亲曾十分可惜的叹息道：“若是男子必能成就一番事业！”然而生为女子的她不仅名流千古，还推崇孔子的教育理念，把自己的7个子女都培养成博学多识的栋梁之才。
自律就像是优秀的基因，上一代人难能可贵的拥有，下一代就会理所应当的得到。俗话说：龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打地洞。
师任堂的父亲也是个注重教育的人，从小就给她买贵重的砂纸，令其临摹画画。还四处寻找名师贤德之人，给女儿素质教育。当师任堂要嫁人时，父亲并没有固守门当户对这种理念。因为大家族的祭祀等方面必须由家中的主母，也就是女主人一一担当。为了避免承担较大的家庭责任，师任堂的父亲，把她嫁给了一个勤奋苦读的穷小子。师任堂对此毫无怨言。因为她始终相信父亲做这些事有他的道理。
虽然门不当户不对，但俩人的精神境界是相当的。都读过书，都重视教育。事实证明，师任堂的父亲选择是对的。婚后，师任堂承担了全家的生计。能画会写的师任堂过得并不差。丈夫也从妻而居。由此可见，当时朝鲜的风气与中国古代的男尊女卑不同，俨然一副男女平等的和谐气氛。
正因为其家族重视教育的程度，以及自身的良好素养，师任堂成为第一个登上朝鲜纸币的女性人物。
为什么现如今很多人都喊着寒门难出贵子？读书无用论？就是因为大多数人并没有达到富人重视教育的程度，也没有穷人只能通过读书来改变命运的方式。他们只是理所应当的抱怨着。在中国，教育这件事，越高的阶层所占有的资源越多。师任堂是幸运的，在当时16世纪的朝鲜，识字的女性并不在少数。若生在同一时期的中国，恐怕任凭女性再喜欢读书写字，也会被“女子无才便是德”的思想束缚住，难以成大器。
师任堂作为一个有思想有能力的女性，在时代的推波助澜下，成为一代巾帼。对自我要求很高的她，对其子女要求更是严格。这和师任堂家族的雄厚财力以及她自身的德才兼备脱不了干系。若是师任堂出生的家族穷苦不堪，顿顿不知饱滋味，恐怕有再厉害的才气也会被俗世所扼杀。
在嫁给懦弱无能的丈夫后，师任堂并没有任自己放任下去。她努力教学，以“君子”的要求立志于自己。子女有哪里做得不对的地方，她会一一指出，并让其再度做好。在学习的要求上，她更是严厉到了变态的地步。
一次他的儿子回到家，说是早已把学校的知识倒背如流，因此提前回家。师任堂听说后，让其倒背，结果背不出来。儿子当时不以为意，师任堂让他把蜡烛吹灭，然后在黑暗中做面饼。过了半响再点燃蜡烛。她的孩子定睛一看，只见黑暗中做出的面饼个个平稳厚实。师任堂说：“你看我已经熟练到在黑暗中做饭了，你为何不能倒背如流？”儿子听后，顿时自愧不如，当即立下志向，要把课本的知识全部学熟，成为栋梁中的栋梁。
教育这件事，说大不大，说小也不小。无非离不开“以身作则”这四个字。这也就是为什么精英的孩子都不会太差的原因。
愿你我能早日脱离抱怨的苦海，以身作则，共勉。