《甜蜜的房间》读后感1000字
《甜蜜的房间》是一本由[日] 森茉莉著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：39.00，页数：334，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《甜蜜的房间》读后感(一)：2017.9.27
刚开头看了不久，为第一部打个四星，虽然不是我喜欢的文风。
两星给作者营造的诡异甜美的畸恋氛围，一星给比较细致的文笔，一星给作者的两性观念给我的思考。
森萝是漂亮的“物”，天生的抚媚使男人折服，典型玛丽苏女主的设定。让我想到大多男人和大多女人的关系，主对物的征服，物对主的玩弄，追到手就是物的败局，一场两性关系的博弈。不具备思考能力的两性永远达不到平等的地步，永远处于某一方暂时领先的博弈之中。
《甜蜜的房间》读后感(二)：言过其实的“性感杰作”
止庵先生说:日本两派作家，一派写现实，还有一派写的是一种类型，这种作家我们没法用第一派的尺度去批评他，森茉莉就是这种作家，川端康成也是这样，他们写的是一个类型，不是社会，不追求所谓的社会意义。 私心不喜欢他将两者列在一处，更偏爱川端。森茉莉的描写果真甜蜜，近乎发腻，像猝不及防被喂了一口浓稠的巧克力浆，哽在喉头半天咽不下去。
在读《洛丽塔》的时候我近乎爱上这种精致的略带病态的审美，并认为自己能够在建立稳定的价值观与情感选择观之后读到它且欣赏它是一种幸福而愉悦的体验。《甜蜜》则似乎少了点意思，美好而不自知不应该是对事物一味浓墨重彩的描写，而这种描写在应用到人物的描写上很容易引起不适，俗称玛丽苏。
但在读到《我的美的世界》里与食物相关的几篇文章时，这种腻歪的描写却变得可爱，嗜甜的人应该很容易明白漂亮的糕点带来的幸福感，森茉莉的描写加深了这种感觉。在我刻板的大脑中，一个有萝莉心的老奶奶每天考量着要吃些什么漂亮的食物比考虑要穿哪双黑色长筒丝袜能够迷倒众生更让人觉得可爱。
《甜蜜的房间》读后感(三)：物影
对藻罗这一人物感到厌恶是自然而然的，没有谁会对这么个形象感到从心底尊敬:肤浅，愚蠢，随波逐流，扭捏作态，丝毫没有任何崇高。藻罗是不受约束而反道德，便不会有任何形而上的道德之美。作为被诱惑者，藻罗反实行诱惑，作为妻子，藻罗巴不得做女儿。藻罗的生存需要别人扶持，本身并不能独立。在玩物般的生活中，她是食肉兽，贪吃男人对她的爱慕——也就是男性注视。被注视是藻罗的本分，至于她本人的头脑和想法并不重要。
这本书里有一面真正古老，款式典雅的镜子。在镜子里有个的美女的模样，或天寒翠袖薄，或双双金鹧鸪。这影子是一种存放他人视线与思索的物品，本身无思无虑。一切的欲说还休，不过是借美女之口娓娓道来。藻罗就是这么一种物化的影子，甚至更加提纯，去除道德。
如果要影像化藻罗，那么请走入一家高档画廊兼精品店，想象一下，一个大理石般丰润肌肤，黑发的少女站在这堆昂贵，繁复，精致的玩具和摆件当中。玩具是藻罗，藻罗就是玩具。她在一个光线暗淡的房间，一个玻璃的箱庭，一个金鸟笼子，一个创造了她又容纳了她的甜蜜又昏暗之巢穴。里面唯一的光源是些宝石和并不白的藻罗的皮肤。
但在去除道德与自立，不断把娇美和慵懒提纯之后，描写一个纯玩物的肤浅之美并没有更震撼人心，读者内心深处要么会感到不认同，要么感到深深地无聊。换个视角看之，道德是盛放了美的，铺了雪白桌布的桌子。正是借助严苛崎岖的道德，产生吸引人的光辉之美，亦或者背离道德，显示黑暗深邃的独孤之美。
《甜蜜的房间》读后感(四)：贵族阶层的慵懒和随意
就像只有曹公才能写出《红楼梦》一样，只有真当过大小姐的人才能写出大小姐的生活。大小姐就应该笨笨的什么都干不好，因为她们用不着干什么也能过得很好，她们甚至不需要会走路，因为连从房间到车子上那段路都会有人抱。所以说，《春雪》里的聪子和《虞美人草》里的藤尾就不是真正的大小姐，“没落贵族”前边的“没落”俩字不是白加的，你见过谁家大小姐还需要靠学识和举止抬高身价讨夫婿的吗！
话说回来，像林作这样宠女儿宠到是非不分（非贬义）地步的父亲也是难得，森茉莉幼年时是真的过着这样的日子吧，她父亲夸她穿上新衣服漂亮得像“小雏妓”，让人忍俊不禁。曾经被这样爱过、保护过，这些温暖的回忆是一辈子的财富，足以支撑她度过任何难关，即使后半生穷困潦倒也值了。森茉莉晚年那“斯是陋室，惟吾德馨”的心境，大概就来自于此。读她的书，能感到她是个精神特别强大的人。
书里没有什么跌宕的情节，内容比较琐碎，我对那快被吹爆了的官能性描写没啥兴趣，倒是他们的吃穿用度更抓眼球，反正我们穷人看富人的日常生活就是图个乐呵。我觉得他们吃的东西其实很普通，记得的有“油菜花一般鲜黄的”煎蛋、“炸成金黄色”的煎鱼、加青豆的牛肉清汤、绞肉料理（我自动把这玩意想像成蒸肉饼）、比目鱼卵等等，但是让作者这么一写就显得特别美味。难怪色香味头一个就是色，再普通的菜式加上色彩顿时就赏心悦目活色生香起来。
另外我有一个疑问，古今中外大户人家的仆人都这么戏精+八卦吗？想想贾府那堆蛀虫，再看看林作家那群不省心的。天上家更要命，他们家老爷最后惨死可不能全怪藻罗，那帮看戏不怕台高的佣人至少要担一半责任。有这么一群家伙成天围观着你的一举一动，好人都得被逼疯。看起来，安心当个穷光蛋也挺好的，请不起仆人，自然眼不见心不烦。
《甜蜜的房间》读后感(五)：老妇春梦
舌头卷着乳头一般吸吮父亲的爱意的描写，直觉应该出自匿名中年萝莉控的手笔，回思是一位东方女性的作品，又慢慢地吃了这一惊。
憎恶这本书的人太多了——执着于塑造自己蛇蝎美人形象的老妇，赋予第二个自我无限的性吸引力，并洋洋自得。
男人写得种马文，女人写不得牝马文？一样是爽文，森茉莉爽得较优美。描写功力是上乘的，行文之流丽繁缛，引发文学鉴赏中的guilty pleasure；就像“就算性事也一定要在铺满绫罗绸缎上的床上才肯做”的女人，人们必然要加以道德批判，但不能不承认美感。
既然世界上有无性欲和刚强的人，那对应地也会有藻罗这样靠色情立足的人，像她这样启蒙得早的当然大有人在——未发育时披挂已是一身女人本事，权力缘起于天下老二尽在掌握。这样的存在太顺应自然法则了。男人胯下高速运转计算性吸引强度，这算法永远是准确精明的，你可以指责他们爱藻罗是无判断力（眼瞎）或者品位不佳（下流），但讲真，随便怎么批评，性欲都很难扯到文明。
这书让人困扰，“所有男人都爱我所有女人都恨我”、“我因性感而无须付出任何就能得到幸福”、“无论什么男人，我都会本能而成功地去征服”，多么模式化的爽文！多么成人的玛丽苏！多么政治不正确！藻罗因此堕落为权力女性眼中的下品。
囿于此，格调确实不高。且不光文字技巧，立意上也是：作者反反复复地借幼女之口唾弃道德来正确化跟父亲间的奇怪关系，但这唾弃太乏力也太蛇足了…乱伦的“妙”就源于当事人本身对道德的认同，随时绷断的那根弦——古往今来色情最讲究的就是“背德”——但是按照藻罗认为的，她的道德水平天生就是非常超逸的仓鼠级别，别的女人都散发着假正经的腐臭（难道不是假正经的女人被毁坏起来更快乐？），那书里极力表现的淫荡感也就蒸发了，这不过是一本仓鼠撰写的《人类伦理革○命纯爱指导纲要：爸爸爱我，我也爱爸爸》。
披禁忌的皮，行纯爱之实，跟霸道总裁爱上我性质不差多少，这书其实主流得很。
另外我不太懂这书里的生父形象，简直无趣至极。
但相关禁忌题材中的父亲形象，禽兽和人之间的平衡拿捏得都不大好，尚未见过一个有意思的。:(
《甜蜜的房间》读后感(六)：不是洛丽塔，也不是张爱玲，她是独一无二的森茉莉！
在都市传说中，森茉莉是一个生活不能自理的恋父狂，因为从小被父亲溺爱而失去了自理能力，导致后来两次离婚。老年落魄。不谙世事，不懂爱人。生活在垃圾遍地的发臭公寓里，YY着华丽的城堡，把自己和父亲的爱情，YY成两个美男子的爱情。
真的是这样么？
在我看来，森茉莉对父亲的感情，只是一个女儿对父亲的深爱。并没有传说中的病态。
当然，森氏父女的感情比一般父女更深厚。因为森鸥外对女儿格外溺爱，隐瞒自己即将重病不治的事实，把女儿送到欧洲。不知情下与父亲死别造成了女儿深重的遗憾。二十岁旅欧结束，回国后的森茉莉才知道宠爱自己的父亲已经不在世，而自己又连连遭遇不幸，呵护自己的那个港湾不在了。她不由得悲叹说父亲隐瞒着病情硬着心肠送自己乘火车时那站台上的身影，就像玫瑰刺扎在自己心间，简直是可怕的恋爱。那一段文字，大概超越了朱自清的父亲的背影，大概会让所有享受过父爱的女儿感动落泪吧。
生活中，茉莉常嘲笑父亲是一位经常出丑、性格执拗的“乡下老头”，常和服务生马车夫怄气。
在文学上，森茉莉更是明言自己和父亲的文学主张完全对立，她说父亲的文章叫她闷死，不喜欢他的文章里没有“魔”。
对于晚年的落魄。森茉莉毫不避讳。她自嘲自黑，笑谈自己的困窘和各种糗事。描绘自己在破旧的小公寓里苦中作乐的样子。乐观得不要不要的。还自称是文坛小无赖，怪老婆子。
至于她的男同小说，那是从当年的两位欧美俊男偶像的亲密合影上得到的灵感，通过她唯美的想象力发挥出来的，跟恋父什么的，没有太大关系。
而至于说森茉莉因为被父亲溺爱，导致离婚是因为她不懂爱人。更是错了。
看看她的书就知道她是多可爱，多充满爱的一个人。难道离婚两次就说明一个女人不懂爱人，是婚姻的败犬么？
森茉莉也许真的不善家务，但她可是厨艺高手，据说照她写的食谱做菜，会真的很好吃。她也坦言做菜纯属因为自己喜欢，从不会为了丈夫和孩子做菜，那个年代就知道做女人不必“乞巧”。简直是上世纪五六十年代的新派女性。自由自在。
这样的森茉莉，即使别人都觉得她的人生就是一个大写的“惨”，她也从未陷入过对未来的恐慌和焦虑，从未自怨自艾。而看了她的书，我也丝毫觉得她不惨，甚至是羡慕她的，因为她活到最后都有一颗年轻的心，七十岁还可以和邻居的小孩打成一片，称对方是“我的小友”。
这样的人，恐怕不是所有人都可以懂她的快乐和无忌。
《甜蜜的房间》读后感(七)：评森茉莉《甜蜜的房间》
在书中，藻罗更多是作为“尤物”而存在，缺乏一种灵魂和精神的深度。她身上有一种极端自我的自恋气质，这种自恋气质来源于作者森茉莉的个人臆想。书中不厌其烦地描述了藻罗的每一次出场给周边人带来的巨大心灵震撼，上至父亲林作，钢琴老师亚历山大，已有未婚妻的天上，年轻人彼得，下至马车夫德米特里，不论男性还是女性，书中几乎除了伊作以外的每一个男人基本上都成为女主的裙下之臣。这种极度YY的人设关系的产生便是因为藻罗的美貌（国色天香）。作者似乎想揭示的是，在这样的官能刺激下，人是无能为力的。藻罗被描绘成古希腊神话里塞壬（Siren）之类的人物，但是凡世的人毕竟都不是奥德修斯，所以到了书的结尾，在得知妻子偷情后的丈夫天上愈益感到藻罗对自己的疏离，厌恶，他自杀了。藻罗在自杀的丈夫面前表现出的过分的冷漠也让读者再次印证了藻罗身上“魔”的本性。最后，藻罗重返了她和林作的家，她重返了甜蜜的房间。也许只有在林作那里，她的心灵才能停留平静。
全书读下来，我只觉得藻罗这个人物内心是空洞的，她似乎没有感情，没有灵魂，在命运面前，她是被动的，她不懂得反抗，所以她会接受亚历山大和彼得的爱，也会嫁给自己根本不喜欢的天上，这些只不过加强了她征服男人后的虚荣心。
但是，藻罗身上毕竟还是有打动我的东西，那就是对世间万物的一种漠视（冷漠）。对于道德和宗教这类束缚身心的规范，藻罗从来不屑一顾。在除了父亲以外的其他男人面前，藻罗也一向保持不屑的神情。这种不屑来源于她的自信。她只沉迷于自己的喜好中。
作者对藻罗是宽容的，无论藻罗做了什么，作者对她的描述总是“可爱的，可以被原谅的”，这从书中父亲林作对藻罗的无限包容也可以得到侧面印证。这也许因为藻罗这个人物本身就是森茉莉的个人投影。森茉莉在生前最后一本著作里寄托了对恣意妄为的童年时代的怀念和追忆以及对这一切的创造者——父亲森鸥外，深沉的爱。
书中的彩蛋：小说里提到林作和天上喜欢谈论森鸥外的小说《舞姬》，而现实中森鸥外正是森茉莉的父亲，林作则是他父亲在小说中的投影，这个小插曲还是挺有意思的。
《甜蜜的房间》读后感(八)：道德有种腐烂的味道
《甜蜜的生活》一开头就是“道德有种腐烂的味道。”
看到这里，喜欢的人就很喜欢，不喜欢的人也就不用再看下去了。又何苦跑去豆瓣上打一星呢。
少女藻罗，一辈子不用独立，一辈子被珍藏和宠爱。举手投足间都会散发令人头皮发麻的浓郁香味。
林作真是不得了，可以让她一辈子不受伤害。
极致而又成功的爱就是，一辈子不让她受伤害，让她自由自由地生长成为自己。哪怕是一个恶魔，只要她快乐。
之前看电视里面的男评论员说“不独立就没有骨气”，我妈直点头。
我忍不住回了句嘴说，你有骨气，你看你累的。
也不知道是怎么的,深感那个时代的女性被洗脑的很彻底。
我说，你仔细回想你这一生，都是被逼的，跟有没有骨气没有关系。
我有时候很残忍，她辛苦了一生，为自己的辛苦贴一贴奖状也没什么，我偏要把奖状撕下来，说这都是虚的。都是被逼的。
都是被逼的，因为只能靠自己。没有人爱你，所以只能靠自己。
明明大家都是被逼的，还要为“独立”镀一层金，你好独立,你好有骨气。为你戴一个皇冠好不好。
谁想每天去挤地铁，好好的衣服包包鞋子全是皱，谁想每天天还没亮就要起床啊，谁想每天累的妆都懒的卸。
明明“独立”是一个很孤独很辛苦的词，还要给它栓上“骨气”的锁，把累死累活不明就里的女性栓的死死的。
明明就是缺钱啊，两个人挣钱比一个人挣钱要轻松。所以女性要独立，要出去挣钱，这样生活才继续的下去。
退回来说女性不得不独立的历史，一方面就是为了远离那些把独立和骨气划等号的男人。
我在家累死累活，你在外面累死累活，都很辛苦，轮得到你来说我没骨气？我要有骨气早就和你离婚了。我确实是没骨气。
藻罗可以回答知乎“从小娇生惯养又长得非常漂亮的女孩子是一种什么样的体验”，不过她这么懒，回答的肯定是她身边的谁谁谁了。
她有点像迷人的混蛋，拥有着一副一手好牌就算打烂了也毫不在意的慵懒。
一直看到最后脑子里还是被植入了女孩子还是要从小被精心呵护长大才有人爱，爱自己就好了，不要去爱别人，女孩子只要享受被爱就好了。
藻罗多残酷，爱情多残酷。我毫不怀疑那就是爱情。
之前星座博主说阿芙罗狄斯与其说是代表爱情，不如说是代表诱惑。
四重奏里也在强调这点，成人是靠诱惑的。
爱是放不下，离不开, 抵抗不了。
睡前再想起这个故事，最终留在脑子里的是那些被诱惑却又不得不克制自己，深陷于痛苦的面孔。
《甜蜜的房间》读后感(九)：日本情欲的勘破与真相 首发《文汇报》
日本情欲的勘破与真相
——日本女作家森茉莉《甜蜜的房间》的评析
本文刊发《文汇报》
众所周知，日本是一个有着独特文化背景的国家，尤其在男女情欲的探索上，是一种以自然感情为导向。不像中国要求完全建立在一个很高的文化框架上（儒家文化的思想建立），在情理转换的过程中，日本文化在情感世界里是开放的。在日本这片自然熏陶的文化下，森茉莉的出现开辟了“耽美文学”的先河，这个贡献是有很大意义的，但是在日本文坛，森茉莉的成功是因为父亲森鸥外。
森茉莉本人也活在父亲森鸥外，这个男人的世界里，甚至赤裸裸描写父女的“禁忌之爱”，在这一点不得不说是惊世骇俗。作为一个“文二代”森茉莉在日本的知名度并不大，她的一生都活在自己的小宇宙里，独居在东京的一个小公寓里，写作成了她自己的主要内容，这个萌发父女“畸恋”的老人，一生写了大量的小说与散文，这些作品都是窥视人内心世界里最重要的参考，对当下的文化研究有着很重要的借鉴意义。
森茉莉的毫不避讳，在《甜蜜的房间》里有详细的诉诸，如同纳博可夫笔下的萝莉塔，了解这本书主旨以后，大体有了一个清晰的轮廓。主人公藻罗其实就是活在一个自我修饰的环境里，过得很逍遥。这种封闭式的梦幻之爱，就如同“围城”一样，自己在里边活着很自乐，外边的人看得很着迷，所以非议在她的眼中，视若无睹。或许这样理解，她对父亲的爱，是一种上了魔性的“瘾”，她就是靠着这种不断撩发的欲望，靠近着这种绝对的爱慕，明知道是毁灭，仍然义无反顾。
她的这种虚无体验，对于一个鲜活的实体对象（包括她的身体与意识），很难具有实在的灵魂。因为这个房间，就如同上了毛绒绒的粘贴物一样，轻浮缥缈。长期沉溺在这种亲情式的“爱情”之中，关键是父亲还透过他人对自己进行强化这种关系，以示确认。这就是本书最邪性的地方之一，操纵欲望，享受欲望。这种一个人对另一个人的羁绊，通过一个虚拟的镜头，情理如此统一明确，在日本文学上从未有过。著名作家止庵曾说过，日本文学普遍情强理弱，三岛由纪夫的贡献是做到了情理两方面同时强，这个理是指文学的思维，这个文学思维是从西方来的，除了三岛，只有一个作家也具有这个能力，就是森茉莉。
森茉莉最大的成功，就是揭破了男女之间最真实的情欲，在日本文学创作上，尤其是在男女的表达上，男权永远作为主要立场，譬如写男人与父母的关系，父子之间的关系，朋友之间的关系，以及男人与女人之间的关系，视角永远不会变，如此剥离干净的表达从未涉及。在情欲的表达之中，其实她是一个异端者，也是一个秉承本能的少女。森茉莉最让人羡慕的是她童年时期的一段公主式的富贵，以及晚年以后耽溺于父女之爱式的自乐。
这本《甜蜜的房间》就像是一个“爱情”的礼物一样，饱蘸的全是深情的爱意。主人公藻罗就是一种虚拟的“瘾幻者”，少女与男人、与父亲之间的关系，是森茉莉在东京那座小公寓里的幻想，也是一段她亲历的“爱情”。森茉莉的一生就像是一个拙劣的故事，幸与不幸，全在她对日本男女情欲的另类解读。
《甜蜜的房间》读后感(十)：阴翳的甜蜜的房间
劝解着自己终于看完了。我想我犯了一个错误，既然被推荐成是一个下蛋的好手，我就应该去研究蛋，而不应该先研究鸡！
《甜蜜的房间》是森茉莉六十岁之后用了十年的时间完成的一部“生涯代表作”，无疑投射了太多她儿时的印记，充溢全篇的那种甜腻的自恋是我几次想放弃的缘由。文章中多次重复描写藻罗诱人的嘴唇、细腻的皮肤、百合花茎的香气以及对待一切都极为慵懒的气质，多少让人觉得是否太过频密，用词是否也太过单调。不难察觉到作者对藻罗这种因为父亲百般的宠溺形成的自我为中心的气质的推崇，即使偶有抽离出来做“自私”评断，也很快解释为是对传统道德的一种叛逆。这种自我迷恋，轻易地反映在文章中，简单说：帅的男人都对藻罗一见倾心，厌恶藻罗的女人都是刻板的丑陋的假道学者，欣赏藻罗的女人都是善良且地位低于她的。看第一部分〈甜蜜的房间〉、第二部分〈甜蜜的欢愉〉时，会不禁在想，是怎样的际遇让森茉莉在藻罗的身上寄托了这样的自恋。
相比较而言，我更喜欢第三部分〈再度回到甜蜜的房间〉。不知道森茉莉用了多长时间写这部分，感觉上无论是故事的复杂程度，还是各个人物内心的层次变化，在写作的成熟度上都要好于前面。
止庵先生曾评价：“日本作家的作品，往往细腻但不复杂，川端康成是最明显的例子，其实夏目漱石、谷崎润一郎，甚至太宰治，无不如此。只有三岛由纪夫能够达到细腻而又复杂。此外能达到这一点的，在我看来就是森茉莉。虽然以上两路，其间并不分高下。”-引自止庵微博。看了这本《甜蜜的房间》还真的没有太深切的体会。如果说“恋父”就是一种复杂，我倒不大认同这是本恋父小说，反而觉得她把父亲这种毫无节制的宠爱当做了最终形成藻罗自私任性的原罪，但同时又极为享受。这可能与森茉莉在成人之后再未体会过那样如此无私纵容的爱恋有关。这种矛盾心理在最后的部分有所体现。
至于三岛由纪夫在看了第二部后，称这部小说为“官能的杰作”，并赞叹为什么作者可以对男人的肉欲有如此正确的了解。可能是性别差异，真的觉得三岛的评价拔得有些过高。不过作为“资深腐女”，我倒是真的感觉到森茉莉的笔法在耽美界的影响，在我看过的许多耽美文中或多或少都有这样的影子，这倒是激起我看看这位耽美鼻祖的耽美大作的兴趣。
还有一句题外话，常常有人说正是因为森茉莉从小被文豪老爸娇宠成只会被爱从不会爱人的性格，才会有之后的晚景凄凉。我倒真不觉得！无论从书中她对每一餐食的描述，还是在后记中她记录的在自己那个小公寓里用简单的原料制作巧克力饼干的过程，都不会让你感觉到她有任何“潦倒”之意。据说她残剩的钱很少很少，但她仍然每天都要吃一颗100日元的进口巧克力，虽然她当时每月的生活费只有1万日元。这让我想起了最近看到的一句话：穷过的人是不会真正富裕的。那么：富过的人也许真的不会真正穷苦的吧。