青舟物语读后感摘抄

　　《青舟物语》是一本由[日]山本周五郎著作，古吴轩出版社出版的平装图书，本书定价：46.00元，页数：256，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《青舟物语》读后感(一)：真实生活的模样

　　封面

最初知道山本周五郎先生，还是因为新潮社的同名奖项。常年在我个人心水之选书单上的——宫部美雪的《火车》、吉田修一的《同栖生活》、伊坂幸太郎的《金色梦乡》都先后是该奖项的受赏作。

所以，当然会对山本先生也心生好感、无限向往。很想拜读一下他的作品，到底是何模样？出于这种目的，才翻开了这本《青舟物语》。

内封

很朴实的一本小书，原来山本先生的文风是平和而略带幽默感的，以近乎白描的手法描写旧时浦安地区平民的日常生活群像。

作者的笔触很公正，没有偏颇，让我觉得这些人即使出场的时间很短，也很立体、丰满，很难简单的用善良或奸诈评判。他们只是从自己的角度出发，去看待事物，判断人物，触发相应的行为。比如，《买「青舟」的故事》中以“巧取豪夺”手段让作者无奈买下“青啪咔”的“芳老头”，他当然是毫不留情的占了“蒸汽河岸先生”的便宜，但是他无法是极恰当、极有力的抓住了作者多愁善感的时机，准确的拿捏住了作者性格的弱点。他又不是什么操作人心的心理学高手，只是以最朴素、最基本的生活智慧去为自己牟利。

读这篇时，初时觉得平平，继而觉得“芳老头”太过狡黠，过后又觉得既好笑、又心酸。

后续的《调教青舟》可以说是对“蒸汽河岸先生”性格刻画的补足，以及与此地村民之间格格不入差距的进一步深化，面对顽童，先生的做法是写内涵梗期待引起孩子们的好奇心，继而激发出少年带着浪漫情调的同情心，以使他们不再伤害“可怜的又老又糊涂的”青舟。这种做法，今天看老也是可笑而不可行的，还能说什么？所以，也埋下了伏笔，即使这里的平民可爱、可亲，书呆子气的理想主义者，也终究无法融入为生存而务实的利己主义者们。

小小几则短故事，却可让人不自觉的反复琢磨，不就是山本先生笔力的厉害？还有些巧妙的比喻，不只是金句，更发人深省。

《蜜柑树》片段

此外，通读全书，着墨不多的女性角色也很有光彩。

比如《蜜柑树》中的阿兼、《打水傻瓜》中傻瓜的妻子、《繁亚音》中的小繁，甚至《沙子与石榴》中的第一个新娘。

她们被造物主的翻云覆雨手任意摆放，就此落地生根，一生的种种际遇全都有迹可循、无从逃遁。我不知道作为当事人的她们是否能预见到这一点，但书中的她们却都异常的坚毅果敢，正如作者写到的“驾轻就熟的手法，比男人更有活力、干脆利落地清洗盘子的姿态。从中丝毫感受不到她因为有一个被人唤作'打水傻瓜'丈夫而对命运不济的失意神伤，抑或是深埋心底的暗自哀怨。”

《打水傻瓜》片段

无论她们的行为或抗争最终换来何种结局。但一个人若将依赖他人解决困难、改变命运的念头通通删除，就会独立起来，不再怨天尤人，便会务实，不觉委屈，从自己现下所拥有的一切发掘希望、感受快乐，像一名真正的战士，为自己的幸福而战。

　　《青舟物语》读后感(二)：《青舟物语》：此生所经历的没有徒然，是悲是喜都在教会我们更好生活

　　

有一天，蒸汽河岸先生从河边抓鱼的孩子们手中买来了十五条鱼。原本，蒸汽河岸先生只打算买一条三寸长的鱼作午餐，耐不住孩子们的软磨硬泡，最终将孩子们抓的十五条鱼全部买了下来。

三天之后，孩子们提着装有鲫鱼的水桶出现在蒸汽河岸先生的窗前……就这样，蒸汽河岸先生一次又一次地购买孩子们抓到的鲫鱼，直到蒸汽河岸先生囊中羞涩，无力支付鲫鱼的费用。

令蒸汽河岸先生没想到的是，有孩子提议将抓来的鱼送给蒸汽河岸先生……终于，蒸汽河岸先生走出了自己布下的怪圈，与此同时，蒸汽河央先生为自己勾起孩子们的狡猾与贪婪感到羞愧。

蒸汽河岸先生与孩子们之间的这段小播曲令人感动。孩子们抓鱼只是为了玩耍，他们从不曾设想用抓来的鱼换取钱财。是蒸汽河岸先生无意识的建议夺走了孩子们简单的快乐。

一筹莫展、心灰意冷的孩子们的脸上突然又焕发了生气。就好像是松了绑，解开了死扣，挣脱了其他一切羁绊，爽朗无邪的面容又回来了。

蒸汽河岸先生是山本周五郎的作品《青舟物语》中的主人公，有人说蒸汽河岸先生就是山本周五郎本人，也有人说蒸汽河岸先生是山本周五郎为创作虚构出的人物。我个人更愿意相信蒸汽河岸先生就是山本周五郎本人。

《青舟物语》记录的是蒸汽河岸先生暂居浦粕町时的所见所闻。整部作品以数个短小说的形式讲述了居住在浦粕町的人们的生活，被父母抛弃的繁亚音姐妹、观看猛兽电影大喊大叫替影片角色着急的少年小长、罐头工厂劳作的白色的人们……蒸汽河岸先生以一名旁观者的身份记录他们的生活，蒸汽河岸先生不曾融入其中，他只是一位过客。

蒸汽河岸先生因外乡人的身份，时常会被当地人当成“冤大头”——芳老头游说蒸汽河岸先生买下啪咔舟，红火屋的女人们会将自己在店里的吃喝消费会部记在蒸汽河岸先生的帐上……不过，也因为蒸汽河岸先生外乡人的身份，浦粕町的人们都愿意将自己的故事讲给蒸汽河岸先生听。

幸山船长独自一人居住在十七号蒸汽船上，偶尔有人在芦苇丛中碰见幸山船长，幸山船长也是寡言少语。而其实幸山船长并不是孤寡老人，他有儿有女。浦粕町的人无法理解幸山船长的行为，都称幸山船长是“怪老头儿”。

人们不知道的是，幸山船长之所以执着地住在十七号蒸汽船上，是因为他有一个守护了一生的秘密。幸山船长独自守着这个秘密，从不对人提起，却在某一天将它告诉给了蒸汽河岸先生。

幸山船长守护的是一段动人的恋情，是一段无疾而终的感情。船长与初恋情人小秋因小秋家人的反对不得不分离，嫁人后的小秋居住在距离浦粕町不远的根户川。每一次，幸山船长乘船经过那里的时候，小秋都会跑上土堤遥望蒸汽船，幸山船长则站在船舷小秋能够看见的位置上无声回应。

两个人就这样遥遥相望了数十年，直到小秋因病离开人世。

这段航道大约长五百米，两人能够看见彼此的距离大约长三百米。逆流而上时航行时间最长五分钟左右，顺流而下时则不到三分钟。这水上与土堤交汇的时间短暂易逝，但是不被旁人知晓的爱意的交换，是年轻时的他在这人世间不敢奢求的幸福。

浦粕町的居民与蒸汽河岸先生过着完全不同的生活，蒸汽河岸先生始终被浦粕町人视为外乡人。萧汽河岸先生在三年后厌倦了浦粕町的生活，逃离了浦粕町——于我而言，浦粕町已经是历史了，不论是我的眼睛，还是我的心，都只向着远方。

蒸汽河岸先生曾于八年后、三十年后两度回到浦粕町。令人遗憾的是，蒸汽河岸先生记忆中熟悉的面孔对蒸汽河岸先生的到来全无欣喜之意，他们茫然客气地接待了蒸汽河岸先生。

那些曾经发生在浦粕町这片土地上的故事，如果没有被蒸汽河岸先生记录在《青舟物语》之中，是否也会随着时间的流逝消散殆尽，不留一丝痕迹，不具任何意义呢？山本周五郎先生曾经说过，此生所经历的没有徒然，不管是悲是喜都在教会我们更好生活。

或许，这就是答案。

-END-

　　《青舟物语》读后感(三)：人生の海に漕ぎ出す — 驶向人生的大海

读这本书之前，最吸引我的是作者的简介。

—— 山本周五郎（1903-1967），本姓清水。他读完小学后进当铺当学徒，当铺的老板叫山本周五郎。二十二岁时他创作了短篇小说《须磨寺附近》，入选《文艺春秋》杂志征文，发表时名字被署成 “山本周五郎”，此后将错就错，用作了笔名。 —— 山本周五郎是唯一拒绝了直木奖的作家（直木奖想要收入的是他的38岁时的作品《日本妇道记》）。

这个关于名字的乌龙，一时间不知道该称呼他清水先生、还是山本周五郎先生了。

一个拒绝了直木奖的作家到底是一个怎样的作家呢？

读完书的时候，我轻轻的合上书的那一刻就笑了。总觉得《青舟物语》这个书名不贴切，叫《浦粕町物语》总会更合适一些。

因为暂居的地点叫做蒸汽河岸，所以作者被当地的居民亲切的称为蒸汽河岸先生。

青舟，是笔者蒸汽河岸先生在浦粕町购买的一艘青啪咔小破船。

啪咔舟，得名由来很多。例如用力按压这种船会发出啪咔啪咔的声音，也是因为它的「破烂船」的缩写，也有因为原本用来统一称呼尺寸最小的船只。

为什么叫做青舟呢？因为外侧涂着青色油漆，所以称为青舟。

虽然是艘小破船。但不可否认的是，这艘青啪咔是《浦粕町物语》的见证者。它陪着笔者经历了一个又一个的人物、走过了一个又一个的潮起潮落。

一部短篇小说集，每篇讲述浦粕町发生的一件事、或者一个小人物的小故事。

最短的只有一页，最长的也不过十四、五页。像是一本妙趣横生的日本乡野故事随笔。都是在一个叫做浦粕町的河岸村庄里形形色色的人物的故事。

最喜欢的一篇是《蜜柑》。

阿兼伸手想要抱住助哥儿，“ 我真心喜欢的只有你一个，世间事不如意常八九啊。” 助哥儿甩开了阿兼的手。 不是这样的！不是这样的！” 他战栗着说道，“ 男女之间的关系就好比是在培育一棵蜜柑树，两人同心同德地培育，这样才能长出蜜柑。可是像阿兼你这样今天跟这个男的睡明天跟那个男的睡，辛辛苦苦培育的树上就只能长出茄子、南瓜，长出红薯之类的。这种事，我接受不了！”

男女之间的关系，就好比在培育一棵蜜柑树，两人同心同德地培育，这样才能长出蜜柑。

看完这本书，最大的疑问莫过于，书里的那些人物和故事，是否都是真实存在的？

先生在书中的最后两篇《结语》和《三十年后》给出了答案。

他在离开了浦粕町的八年和三十年后返回过一次，遇见了很多曾写过故事的古人。除了有怀念、还有些不好意思。比如先生在《留君和他的女人》当中写道留君的外貌是：「那张不论夜晚再黑也能看出黑的、煤炭一样的黑脸上带着羞涩的笑容。」

先生在八年后与留君重逢时，本以为留君会揍他。没想到留君却说道：「俺可爱惜着它呢，要爱惜一辈子呢。俺要把它当作传家宝。」

其实，所有的文学作品都需要一些主观想法或者艺术性的修饰。以浦粕町笔记为素材创作的短篇小说之中，留君的故事最接近真实。

让我想起了《脂砚斋批评本红楼梦》写道的那句：「有是语，有是事。」

作者在最后的《结语》一篇中写道，他最后还是逃离了浦粕町。

让我佩服的是，他并没有用这段归隐的生活为自己进行道德上的标榜、也没有因为离开的初衷而刻意隐瞒。

就像我在读的20余篇小故事一样，他是一个很通透坦荡的人，是一个君子。

他的逃离就是因为厌倦了当地的的生活、他意识到他不能待在这种乡下地方。对于他而言，浦粕町成为了一种历史。不论是他的眼睛、还是他的心，都只向着前方。

虽有苦难一往无前。纵然忍受苦难，也要一往无前。岂能寻求安居，人生就是巡礼。

　　《青舟物语》读后感(四)：《青舟物语》：日本渔民的世俗生活相

　　

物语，意即故事、传说，日本的一种文学体裁，由口头说唱发展为文学作品。如著名的日本作家山本周五郎就以这种故事或杂谈的形式写成了为世人所道也的《青舟物语》，作者就以平实而冷静的笔调去营造了一个相对落后的日本渔民的世俗生活相，彰显了日本日本底层人们的喜怒哀乐，和平凡的人生。

这部世俗小说中讲述的是作者虚构的城市—根户川入海口旁的渔村“浦粕町”这个地方。以第一人称“我”，被浦粕町渔民称他为“蒸汽河岸的老师”的角色的叙述推进展开。“我”是一个客居者，是对这里的一切都是陌生而好奇的，秉着这份初心，浦粕町里所发生的故事，就通过作者的描叙一一展开。

首先，这本小说一开始就通过大量照片，那是来自日本昭和时代的初期的日本真实存在的东京湾浦安的照片，如有啪咔舟就是小说中“我”游玩的交通工具青舟，意思此书都是大部分记录的是主人公围绕划着青舟去游玩的所见所闻。另外这些照片还包括落后乡下的经济生活，如贝克粉加工厂、采海苔的场景，以及海苔养殖场等照片，以此就说明作者写这部乡下日本小说，是有别于主流日本都市小说的，于是从文学价值而言，无疑是充分和有力地填补了日本文学中说罕见的乡下渔民生活为背景的乡土小说。

这部小说是依据作者在浦安町的见闻和体验写出来了，写的都是关于当地渔民的生活场景，于是都是有很多小故事集合而成的，但故事与故事之间也有几个重要的人物起到了关联的作用，使得这部小说的结构不会松散，反而更加有血有肉。如小长就是起到很大的串联作用。

在日本文化中，最突出一个地方的魅力和特色就是要数神社了，如书中也不例外地介绍了浦粕町渔民参拜弁天神社的场景。而在体现当地渔民狡猾的一面，则是通过主人公的青舟的原主芳老头了，在第一个故事中，芳老头是一个贪小便宜和狡猾的一个老头。他会主动向主人公借香烟和火柴来抽，结果都放在自己的口袋里据为己有，而对主人公的“申诉”充耳不闻，是为无奈的。而且这借烟的事还不是一两次呢。

此外，在体现当地渔民狡猾的，就还要数饭店红火屋的服务生和老板娘了。在《红火屋》的宰客事件的这个故事里，主人公也当成了“冤大头”，当然还有很多冤大头也被宰的。此外体现当地渔民狡猾的还在讲述当地渔民《经济原理》中，那些小屁孩在圈套主人公买鱼的场景，以及也体现他们的渔民将本来要上交给协会的鱼货会偷偷拿部分出来自己销售赚“日钱”。

另外在这样的一个不起眼的乡下，风气也是不太好的，如他们的爱情观，在《蜜柑树》就讲述了当地渔民有部分的夫妻是对各自的婚姻都是不忠的，如此故事的阿兼及其丈夫。但作者也通过塑造一个助哥儿的人物形象，去追求一种夫妻合力种植出蜜柑的美好爱情向往，此外除了情感，在助哥儿身上我们也读到他那种不同流合污，不自甘堕落奋斗，跳出乡下追求美好生活的理想。助哥儿的一句“不能再想那些毫无意义的事情了”就是他对追求自己美好人生，脱离不思进取的渔村的有力呐喊。

当然，除了夫妻的不忠，还有夫妻的不和谐，如在《沙子和石榴》中，作者就塑造了五郎和结子的悲催婚姻故事，故事中有力地批判了结子在守孝期，在寝室撒沙子的落后守旧的迷信思想，以及当地渔民八卦到处造谣五郎性障碍的事情，就充分体现了当地渔民的世俗气。此外，在《芦苇里的一夜》也体现了当地渔民他们的婚姻观是那么的儿戏，甚至有点乱。而正是这样不好的渔村风气，导致当地小孩过于早熟，如小长就是一个，是让主人公十分惊愕的。

除了爱情，此书还讲到了一些低层渔民的悲惨人生，如有点像西西弗斯式天天打水的傻瓜，还有在《人靠什么活》也塑造了一个丧妻和四个小孩也死掉的男人，受刺激后就不正常的男人，作者就通过以上两者悲惨的人生，去体现他对低层报以一种悲悯的眼光看待这里的渔民生活。

当然，在作者看到，这样的渔村是有很多不好的地方的，但作者难能可贵的带着客观和辩证的思路去描绘了这个渔村概况的。原来通过主人公开青舟游玩的一路上也是有美好景物和事情发生的，在作者看来，这样的渔村的底色应该是白色的，如在《白色的人们》中写了登场的贝壳粉加工厂及其周边都是白色的。笔者十分喜欢这故事开头的写景“白雾之中，白烟从工厂升腾而起......连同地面、草丛、码头通通都涂成了白色。”

另外我们跟着主人公的视角还可以一略渔村里土堤之春的鼓声笛声还有歌声，土堤之夏的河里洗头洗澡，土堤之秋的茶褐色草穗，土堤之冬的加炭的火盆；以及还有他们渔民热衷于使用俗语和打比方，如“拉车冲击芋头店”就是十分体现当地特有的自然风光和风俗文化。

最后，当然我们还可以一睹狡猾的偷贝壳贼的放肆、鸭蛋被鸡孵化出来的家鸭，躺枪的毛蟹成为了元井轮机长，等等也是很有地方特色和风土民情的。

故事的结局是贝壳粉厂大蝶破产了，留君和秋屋船长死了，而时过境迁的30年后，小张和当地的老人都不认识重游的主人公了，作者这样的结尾非常寓意深刻的。一方面主人公一开始是被当地的居民遭遇了各种不合理的、不公平的待遇，后来就在这个过程当中“我”逐渐融入到了这个小渔村的当中，但该渔村不好的风气，以及根深蒂固的坏思想，让主人公和渔民之间还是保持有距离感陌生感的，这是一种落后的渔民和先进的主人公的文化差异是有很大的反差的。而另外一方面正是因为这样的看似悲凉的结尾，恰恰是一种重生，是渔村渔民的日转星移的进化和重生。寓意这样一个与时俱进的渔村的文明的进步。

《青舟物语》虽然是一本着眼于日本底层人民的大众小说，但是通过“我”的视角巧妙地捕捉到了浦粕町渔民们的独特的婚姻爱情观，以及狡猾的经济原理、以及业余愉快的渔文化爱好，以及质朴的生活。这就体现了一个拒绝直木奖作家山本周五郎的文学价值之高。