《山水问君心》读后感摘抄
《山水问君心》是一本由江晓英著作，北京工业大学出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：241，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《山水问君心》读后感(一)：让人心动的书
一本一看书名就有阅读冲动的好书。在山水画卷里徜徉，在诗情画意里旅行，在古色古香里行走……跟着才女灵动飞扬的文字，摈弃烦恼，放下忧愁，让心灵在古典山水里放飞，游走在奇山秀水里，怎一个美字了得？啊，美了美了，醉了醉了！
《山水问君心》读后感(二)：终于看到你
一直都很喜欢江晓英的文字，这次在书店看到她的新书上市，赶紧买来看。果然又没有让我失望。
古人说读万卷书，不如行万里路。但是我觉得看了这本书，你就不必再行万里路，风尘仆仆去赶赴那些遥远的美景了。
书中的语言是我最喜欢的，优美中又见思想的深刻，让人如饮甘露，如沐春风。
《山水问君心》读后感(三)：在唐诗宋词里旅行
江晓英的这本书，将唐诗宋词里的山水诗情解析的很到位。语言优美精炼，读着如沐浴春风，读完回味无穷。前几日购买回来，先以为是古诗词解析，然而读起来，忍不住为她对语言的把握喝彩。一气呵成，又相辅相成地将古诗词里的山水世界，用时尚的语气描绘出来。于是我迫不及待地读了一篇，现在只想好好珍藏。
《山水问君心》读后感(四)：让人心醉的书
唯美的文字，古色古香，文笔飘逸，让人心醉。给人一种学识的填充，给人一种美好的享受，值得阅读，强力推荐！
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《山水问君心》读后感(五)：心灵的昄依 ——读《山水问君心——古诗词中的山水世界》
“世界那么大，我想去看看”，2015年4月14日早晨，一封辞职信引发热评。是啊，世界那么大，我们都想去看看。
旅行，是一段净化心灵的旅程，乐山乐水，仰止一座山脉，领略它的雄伟与巍然，倾听浩瀚江河的沸腾，与一片叶对话，与一朵花低语。坐在田梗上，嗅一下泥土特有的芬芳，在蓝天白云之下，尽情感受一下大自然的清新。如此等等心之向往，无一不使人浑身通透舒畅。
尘世纷扰，呆在城市钢筋水泥构建之中的人们，无时无刻不想着要走出去，像古人那样与山水田园零距离的接触，如果暂时不能实现这一朴素又迫切的愿望，那么走进这本《山水问君心》吧！
古代的文人墨客都是现代旅行者之典范，而从山水田园诗中不仅能领略河山的壮美，自然的灵动，更多的是一种心灵的回归。山有山的风骨，水有水的灵韵，四季交替，酒郭田园，景入人心，人入景中，浑然一体。
在这本书中，作者作为一个喜好山水的行者，借由古代山水田园诗词，更多的不是枯燥的见义拆义，而是把诗词中的每一句，每一字，每一个意境，每一种物像，都以她极大的热情与睿智，加以解读与释义，引领读者走近自然，伴着隽永优美的诗句，走近诗人，走近诗人生活的时代，进而走进他们的内心。
作者的目的是要带领我们回到古代去旅行，但是却又不是单纯的旅行，通读全书，你会发现这一次的旅行，从始至终你都无时无刻地在与心灵对话。
“灵魂与身体总有一个在路上，”而此时，面对书卷，你不得不说，它们在一路同行，并且共同接受着一次生命的洗礼。
“山水”“田园”“物象”“行走”“禅心”“野味”每一篇风格迥异，但主旨分明，旨在山水田园的美景中体悟人生，感悟生命之真谛，山之巍峨，水之浩淼，而心在此间，境由心生，心亦豁达。
“人生羁旅，有种流浪，是一站又一站地抵达，而后，一次次地离别。生命本真，有种放下，是山野乡村南北西东小桥流水旁幽雅地驻足。“
“风起于青萍之末，始于微妙中，情趣中，坦然中，接纳中，行于山水间，无不畅快淋漓。”
书中这样的句子随处可见，也许在生命这段漫长的旅途中，没有人能做到通透彻悟，能真正地懂得与放下，但是那又何妨，我们可以慢慢地把心打开，就像现在，面对这本书敞开胸怀，只是静静地阅读与品味，做一次无羁的心灵之旅。
你将受益菲浅，无悔此行！
《山水问君心》读后感(六)：心灵的昄依 ——读《山水问君心——古诗词中的山水世界》
“世界那么大，我想去看看”，2015年4月14日早晨，一封辞职信引发热评。是啊，世界那么大，我们都想去看看。
旅行，是一段净化心灵的旅程，乐山乐水，仰止一座山脉，领略它的雄伟与巍然，倾听浩瀚江河的沸腾，与一片叶对话，与一朵花低语。坐在田梗上，嗅一下泥土特有的芬芳，在蓝天白云之下，尽情感受一下大自然的清新。如此等等心之向往，无一不使人浑身通透舒畅。
尘世纷扰，呆在城市钢筋水泥构建之中的人们，无时无刻不想着要走出去，像古人那样与山水田园零距离的接触，如果暂时不能实现这一朴素又迫切的愿望，那么走进这本《山水问君心》吧！
古代的文人墨客都是现代旅行者之典范，而从山水田园诗中不仅能领略河山的壮美，自然的灵动，更多的是一种心灵的回归。山有山的风骨，水有水的灵韵，四季交替，酒郭田园，景入人心，人入景中，浑然一体。
在这本书中，作者作为一个喜好山水的行者，借由古代山水田园诗词，更多的不是枯燥的见义拆义，而是把诗词中的每一句，每一字，每一个意境，每一种物像，都以她极大的热情与睿智，加以解读与释义，引领读者走近自然，伴着隽永优美的诗句，走近诗人，走近诗人生活的时代，进而走进他们的内心。
作者的目的是要带领我们回到古代去旅行，但是却又不是单纯的旅行，通读全书，你会发现这一次的旅行，从始至终你都无时无刻地在与心灵对话。
“灵魂与身体总有一个在路上，”而此时，面对书卷，你不得不说，它们在一路同行，并且共同接受着一次生命的洗礼。
“山水”“田园”“物象”“行走”“禅心”“野味”每一篇风格迥异，但主旨分明，旨在山水田园的美景中体悟人生，感悟生命之真谛，山之巍峨，水之浩淼，而心在此间，境由心生，心亦豁达。
“人生羁旅，有种流浪，是一站又一站地抵达，而后，一次次地离别。生命本真，有种放下，是山野乡村南北西东小桥流水旁幽雅地驻足。“
“风起于青萍之末，始于微妙中，情趣中，坦然中，接纳中，行于山水间，无不畅快淋漓。”
书中这样的句子随处可见，也许在生命这段漫长的旅途中，没有人能做到通透彻悟，能真正地懂得与放下，但是那又何妨，我们可以慢慢地把心打开，就像现在，面对这本书敞开胸怀，只是静静地阅读与品味，做一次无羁的心灵之旅。
你将受益菲浅，无悔此行！
《山水问君心》读后感(七)：带着诗意与去旅行
英姐姐的文字，总是让我不知不觉就喜欢上。因为灵动，所以素雅。喜欢她字里行间透露出的淡淡心境，不取悦他人，也坚守自己。正是因为这种淡然与宁静，让我喜欢上了她的文字。记得看她的第一本书《不为回首，只为阑珊》的时候，单单看了前言部分，我就被她诗意的文字打动了，后来又看到《林徽因：民国最美的女神》，更是爱上了女神，也爱上了写女神的女子。
看《山水问君心：古诗词中的山水世界》的感觉很特别，我觉得看书的过程中，就像是边走边看，如身临其境，跟着作者一起去旅行。毫无疑问，作者是个灵魂会飞的女子，从泰山飞过了长江，又从长江飞到了桃花潭，飞过了千山万壑，飞过了小桥流水……山与水是古典诗词中的必不可少的话题，作者采掬了历史长河中那些让人心动的山山水水，再加上灵动的笔墨，让人感觉整个画面就活起来了！
其实，之前我对古诗词很少研究，对于唐诗宋词也就是上学时代口口相传的那些诗篇，略知一二。可是，自从看了英姐姐的书，我开始发现自己错过了好多美好的事物，也开始慢慢培养起自己对唐诗宋词的雅趣了，这得感谢英姐姐文字的灌溉，让我从无知懵懂的不读古典文学的庸俗份子慢慢变成了爱读古典文学的富有情趣的人！
人们都说文如其人，的确，作者的文字就像作者那样，雅致脱俗。群峰，溪涧，楼台，大庙，殿堂，沙漠，草甸，孤烟，雪山，仅仅用两个字，作者就勾勒出一幅浩大的自然图画，刹那间，这些抽象的流淌在历史长河中的美景就那样生动地出现在我们面前。作者虽然不像古人那样吟诗作赋，但是字里行间却如诗词般流动着优雅与情意。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。” “红尘三条界阡陌，碧草千里铺郊畿。”许许多多的古词雅句无时不处不出现在整本书里，作者如家常便饭一般信手拈来，可见其文学积淀之深厚。诗人是富有诗意和情怀的，而看诗吟诗品诗的人，更是富有诗意和情怀的。
书中的每一个词，每一句话，每一段文字，都如山水般涤荡人的心灵。在浮躁而又喧嚣的尘世，静静地捧着这样一本书，跟随着作者，感受山的博大，体会水的澄澈。原本堵塞的心，也被渐渐放空了，原本浑浊的眼，也被慢慢擦拭干净了。的确山水净化人，山水哺育人，山水接纳人，山水影响人。但是若不是观赏山水，抒写山水的人带着一颗澄澈明朗的心，展现在我们眼前的山水画又怎会那么令人心动呢？作者寄淡然于文字，融柔情于笔墨，这样汇聚成的篇章才更有人情和美感。
如果你想去旅行，如果你也爱旅行，如果你正走在旅行的路上，不妨跟随着作者，细细翻阅那些点缀了山山水水的笔墨画卷，带着一些诗意去旅行，放下满身疲惫，怀着两丝淡然，这世上过得去的，过不去的，终将过去！正如作者那样，不明利也淡薄，既入世也脱俗，虽深处喧嚣，却倾听宁静，不也是挺美好的么！
《山水问君心》读后感(八)：徜徉山水田园间——读江晓英《山水问君心》
山水田园哺育人，人必热爱山水田园，深沉的山河之恋，乡土之情，化作遍游山水，饱览田园，讴歌如画风光的一首首优美的山水颂歌。
在中国古典文学中，以名山大川为筋骨血脉，以田园为肌肉的山水田园诗歌，以其鲜明的接近自然，恬淡疏朴，寄寓理趣性灵心态，追求意境美的风格，占有极其重要的地位。
山水田园诗歌，是田园诗和山水诗两类不同题材诗歌的总称，歌咏田园生活的田园诗,多描写农村景物，农民、牧人、渔父的劳动生活，唐宋以后，演变为隐居不仕的文人,从官场退居田园的仕宦者们所作的以田园生活为描写对象的诗歌。山水诗，是以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌，诗人把细腻的笔触投向静谧的山林，融入了自己的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。
陶渊明是田园诗的开山爷，南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖。唐代形成的山水田园诗派，荟萃了王维、孟浩然、储光羲、常建等名家，也把我国山水田园诗带入了繁荣时期。
江晓英是一个旅行爱好者，又是一个文学爱好者，二者集于一身，便使得她对山水田园诗歌有一种自然的亲近。网络诗人的身份，又使得她在学习借鉴中，不可避免地必然接触到山水田园诗歌。
在欣赏山水田园诗歌的审美活动中，诗人笔下山水与田园的紧密结合，形神兼备，物我契合的田园牧歌式的生活，具有更深厚思想内涵，寄托着高尚情操和身世之感的对宁静平和生活的向往，深深地打动了江晓英。
“一切景语皆情语。” 诗人笔底汩汩流淌着的景物，化工肖物之妙，清新自然的田园趣味、山水精神，即景会心，在山川风物中滋养出的恬淡疏朴，淡泊宁静，浑然天成，引人入胜。
江晓英不仅自己欣赏，借鉴，更要与同样喜爱山水田园诗歌的朋友们分享这喜悦，正是这个原因，催促了这部鉴赏作品的写作、出版。
析物象，论意象，探寓意，寻意境，在浩如烟海的山水田园诗歌作品里，江晓英把写作当做一次全方位全新的整体赏析，融入对诗人写作、精神甚至家庭背景、生活经历、生活细节、人生态度的钩沉，力图全面展示生活对于诗人创作的影响，他们的心态，观念，遭际，审美意蕴，艺术旨趣。与诗人一起，共同艺术地把握着不同时代不同人群的不同生活，用审美意蕴和艺术旨趣这根主线，串联起来，思接今古。与读者一起欢乐着诗人的欢乐，忧愁着诗人的忧愁。
山水之于诗人，山水之于物象，山水之于行走，山水之于禅心，山水之于柴米油盐酱醋茶，江晓英一一爬梳，条分缕析，串起历史、文化、风俗、政治、人文，串起过去、现在、未来，参以独特的个人体悟，将空间、地域、时代、人物、风情融合成心心相印的一组组画面。
谢朓的清丽，王维的禅意，李白的旷达，陶渊明的清疏，孟浩然的阔远，韦应物的恬淡，杜牧的峻峭，精彩纷呈。风高月亮，渔火野渡，鸟鸣春涧，山寺暮钟，斜阳倒挂，姿态万千。自由心，天地间，入与出，进与退，苦与乐，浓与淡，山水田园诗，解脱官场的倾轧，远离战争的烽火，避开尘世的喧嚣，无忧市井的噪杂，让我们与江晓英一起，走入古代山水田园诗，共同开启一次审美的旅行，在幽美怡人的环境中净化心灵，愉悦心情，享受一场审美的饕餮盛宴。
《山水问君心》读后感(九)：山水诗的意象表达
电视节目《中国诗词大会》的热播，让古典诗词的关注度瞬间陡增。作家江晓英对诗词的热爱，并不是受流行风尚的影响，她长期潜心研究古诗词，对山水田园诗词颇有心得，她通过《山水问君心——古诗词中的山水世界》一书，带我们领略了古诗词中的山水田园。
淡黄的底色，点缀淡雅悠远的山水画，构成了《山水问君心》的书影，书名以启功体写就，左侧有“行走在山水畅想间，栖息在诗情画意里”的小字，偶数12字，给书影增色不少，这不仅是全书内容的概括性总结，亦是作者的创作源头所在。
全书分为《风起于青萍之末·山水隽永》六章，每章各五节，详细介绍了白居易、李白、杜牧、王维、李煜、苏轼、杨慎、唐寅、朱凤翔等多位历代著名诗人的山水田园诗词作品，以审美意蕴和艺术旨趣这两根主线，衔接起古代诗人的思想情感，去迎合当代读者的欣赏观念。
书中每一节的文字都分为三块内容，即先以古诗词开头，接着掺入个人独特体悟的翻译，最后是深度解析。这种模式不仅能让读者全面欣赏山水田园诗词佳作，同时也能感受到鲜活文字里的古韵新风。
以《明朝散发弄扁舟》一节为例，此节对唐诗人李白的诗作《宣州谢朓楼饯别校书叔云》进行了解读。在翻译“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”两句时，江晓英写道“寥廓的秋空，长风习习，万里无云，一行行的秋雁列队南飞。天宇浩荡，朗朗乾坤，不如登上高楼，望远去，眼前豁然开朗，于是心情开阔起来，举杯痛饮，无不酣畅淋漓”。精炼的文字，散文化的笔法，即便将之脱离出来也是一篇质量上乘的小品文。
再看这一诗作后的解析文字，开头便对诗作的精神进行了延伸，结合当下寸土寸金的环境，说“想在现实中寻一方水湄，找一片天地，栖息于山间乡野的自然中”，这样的要求无疑很难实现，但作者是乐观的，她觉得心境更重要，正所谓“闹市有心也田园”。随后她借李白创作的另一诗作《将进酒》与《宣州谢朓楼饯别校书叔云》进行比较，继而提炼出这首诗的田园特征，即“心有归田意却不颓废”的意味，由浅入深地把这首诗的内核精神展现了出来。
“人间有味是清欢”是人们争相传诵的千古名句，出自于宋代苏轼《浣溪沙·元丰七年十二月二十四日从泗州刘倩叔游南山》一诗。江晓英根据前贤的思想精髓，认为这是一首融入禅理的山水诗，她说“禅诗源于心，诚实于心，本真于心，与山水同气连枝，与田园血脉相通”。继而她又阐述了“禅者”和“山水”的密切关系，并以唐代大梅禅师的典故来进行论证。当结合苏轼信奉佛教、研究禅理、与高僧素有交往的人生经历来看这首诗的创作背景，就会信服于江晓英的推断。
《山水问君心》放于书架，应归纳于文学评论与鉴赏之列，然从其文风来看，既无评论之严肃，也无鉴赏之深奥。书名“山水问君心”意味隽永，山水恢宏，然却无语，之所以能穿越时空与我们对话，其实是我们的内心修为使然，可见一切的自然美景，种种的诗词美文，终究需要我们用诗意般的情怀去认知，去感触。