《嗤笑伊右卫门》读后感100字
《嗤笑伊右卫门》是一本由[日]京极夏彦著作，万卷出版公司出版的平装图书，本书定价：38.00元，页数：352，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《嗤笑伊右卫门》读后感(一)：嗤笑不止
多半本散枝，最后几章收网，细腻绵密，不废一字；虽然不是京极堂系列作品，也延续了相当的京极推理风。
鹤屋南北的经典怨女复仇的四谷怪谈，在京极笔下改成了有关疏离，偏差和选择的思考。
阿岩性情刚烈，不可苟合；伊右卫门生性隐忍，沉默寡言。固然互相倾慕，却终有隔阂无法倾吐。阿岩强烈的自尊和正直不能容忍伊右卫门的包容和隐忍；伊右卫门明知阿岩的痛苦，又频频以道歉表示对妻子的同理心。一个【无作为】直接导致相爱之人频频揣测"我这样做，他(她)就幸福了吧"，却一步步步入陷阱，轻易被离间。
另外一方面，书里故意忽视所有事件的根源:阿岩中毒毁容，这样一个被动事件，着意书写每个人的主动选择:又左卫门选择搭救阿梅、阿岩出走、直助自毁容貌等等行为，一步一步地将所有人都卷入深渊，直至骑虎难下。阿梅自问:"是否当时忍一忍就比现在好？"【每一个人的作为都连同以前有的背景构成了现有的背景，逼迫着下一个人做出更加"偏差"的行为】这是否是一种【有作为】？
最后，伊右卫门复仇之后，发出了一声嗤笑。是在嗤笑自己对侮辱，对妻子的误会无所作为所导致的命运悲剧的自嘲，还是对眼前人们选择被迫行动反而自受其害、直助以复仇名义掩饰对妹妹的愧疚的嘲讽？【蚊帐】作为一个象征，贯穿始终:带着蚊帐的伊右卫门疏离了阿岩；撕开蚊帐的伊右卫门复仇了……然后呢？然后人皆已逝，痛苦和死亡都已经历，复仇是否只是一种理想的审判？
那么，到底是有作为，还是无作为？
……与爱人相处，定全心奉之，"自尊"不是"疏离"的好理由；与人处事，必三思而行，以时事为先，而非鲁莽之冲动。
然而，把最终的责任，放在每个人的执行之上，又有何可行性呢？
《嗤笑伊右卫门》读后感(二)：新编四谷怪谈
旧文新说重在颠覆，于是一个传统的哀怨烈女化身厉鬼报复薄情负心汉故事演变成了本作的“爱情绝唱”，唯一没有变的可能只有那句“伊右卫门大人，我恨你啊！”了吧，然而不同于原本中对丈夫抛弃谋害自己的愤恨，本作中为免丈夫身败名裂而主动离开的阿岩却是为了“我所做的事到底算什么”和“伊右卫门为什么不能幸福”而发狂。这样的阿岩是前所未有的，京极在这个古典故事里塑造了一个十足的现代女性形象。
说到古典，其实书封上的所谓的“古典悲剧”比起鹤屋南北笔下阴森可怖的鬼戏倒是更接近莎士比亚的性格悲剧。阿岩行不苟合、倔强固执，伊右卫门却个性软弱、犹豫不决，两个为人正直、品性高尚的男女虽然彼此相爱但始终心意不通，相处不来，到头来竟被伊东挑拨离间。固然是奸人作恶，但终归是两人自负固执缺乏信任所致，如果伊右卫门能够注意到阿岩超乎寻常的自尊心，如果阿岩对伊右卫门能够坦诚相对，伊东那些全无事实根据的造谣自然不足为信毫无危害，可阿岩却不信任丈夫的人品反而不加证实的听信伊东所言，伊右卫门也毫不追究妻子离家缘由听之任之，两个毫无默契的人偏偏在固执的自我满足上默契十足，倒也不妨说他们的问题是缺乏沟通所致的认知偏差。
类似的认知偏差在本作可谓比比皆是，POV的写作手法则更明显的透视出了这一点，无论是伊右卫门对阿袖思慕之情的一无所知，还是又左卫门与阿岩父女在容貌、招婿、家业等问题上对对方态度截然相反的揣测，无论是自认是伊东亲信的秋山在伊东眼中其实是厌恶至极，还是又左卫门自以为“卖了人情”给伊东又救了阿梅两全其美却不料招致双方的怨恨，大抵如此。
如此一来，又市的立场却又尴尬的紧，不同于百物语系列中的运筹帷幄，本作中又市虽也作为灵魂人物四处奔走出谋划策，可事后看来，不妨说正是又市为利仓屋阿梅出头、撮合伊右卫门与阿岩等等的善意与义举在一点点累积起的偏差中间接将故事导向悲剧。再残酷点说，即便有罪魁伊东，在又市不插手的情况下，原至多只牺牲了阿梅一个，可在多米诺效应下，阿袖、直助、扇尾医生、又左卫门、阿岩、伊右卫门...一个接一个不相干的人被卷进了悲剧的漩涡，到头来就连阿梅的境况也愈发悲惨，后悔起“若当时能够忍气吞声，不再追究，不知比现在好上多少倍”，可谓是越帮越糟，没有丁点益处。作者并没有追究招致一切不幸的源头即阿岩为何被下毒一事，却在这些微小的偏差上大作文章，倒衬得这桩出场人物几乎全灭的惨剧充满了宿命无常的意味，伊右卫门那颇有些莫名的凄绝爱情反不是那么吸引人了。
《嗤笑伊右卫门》读后感(三)：伊右卫门在笑什么？
伊右卫门在笑什么？
这是我看完书时最初的疑问。虽然总觉得读小说还是抱着不求甚解的态度比较好，否则仅揪着一两个字眼，想要看出个什么人生哲理来，颇有种掉书袋的味道。
那么，为什么伊右卫门那么执着于蚊帐里的世界呢？
这是我的第二个问题。一个有破洞的旧蚊帐，被伊右卫门从长屋带到民谷家，最后伊右卫门斩杀了阿梅和伊东的地点，也是在蚊帐中，期间他还阻止又市把蚊帐卷起来。那么，这个在蚊帐里的伊右卫门和在蚊帐外的有什么不同吗？我没看懂，甚至感到一丝莫名其妙。
最后，这故事中有凄美的爱情吗？
这个问题不是针对书的，纯粹是我想diss腰封上那句“凄美的爱情绝唱”。肉彦老师笔下的阿岩，在我看来是个非常矛盾的角色。一方面她是个女权主义者，她不想嫁人，觉得自己一个人工作也能养活自己，毁容后也并不觉得自己与过去有什么不同，甚至对民谷本家的家宅和父亲的官职是否能有继承人都无所谓。另一方面，她却又非常的恪守妇道。她认为妻子就是要操持好家里的一切，所以当身为丈夫的伊右卫门修补纸门的时候她竟然生气了，觉得伊右卫门是在指责她做妻子的失职；她又觉得丈夫行为不端一定是家中妻子的责任，就任凭伊东的信口雌黄被生生挑拨离间，失去了丈夫和祖宅乃至民谷家继承人的身份。这样一个矛盾的阿岩，真是前半段想为这样一个独立的女子击节而歌，后半段就变成了一种哀其不幸的颓然感。这样一个矛盾的阿岩，真的对伊右卫门怀有爱慕之心吗？她所谓的“爱”难道不是束缚于礼教的产物吗？她对伊右卫门的牺牲，在我看来，只是在礼教和妇道中被作茧自缚，她一切的出发点都是作为妻子这个身份，我阿岩应该怎么做。这哪里来的爱情？我甚至想问，那个独立自强的阿岩去哪里了？轻踩肉彦老师一记。
总不能因为结尾处伊右卫门寻到了阿岩的尸骨，二人共葬一处，加上多一笔对簪子的描写，就强行说这是个凄美的爱情故事吧？
要我说，这是个糊里糊涂的故事。谁毒的阿岩，右左卫门为什么要想出个把阿梅认为养女嫁入伊东家的方法来？所有的偶然凑成了必然，所有的细枝末节全都影响了结局，却没有人能明确的说出个所以然来。
最后，我还是想问，伊右卫门的几次嗤笑，是在笑什么？
《嗤笑伊右卫门》读后感(四)：小评
嗤笑伊右卫门 时间：2017527
从周四开始读到今天周六难以置信我读完了这么长的一部小说，高效率不是走马观花而是每个字都读了一遍，这是我接触京极夏彦的第一部小说，他没有东野圭吾在中国推广的那么火，但是因为我专业的原因，我想让自己和日本的文化有更多的接触，而接触一个民族文化的最直接方式不是读他们的历史，因为我们都知道，历史这个东西，写出来的都被允许可以描述的部分，然而艺术作品却不会撒谎，藏在文学里面的历史，才是真正可信的，而且原本我以为这个标题的意思是，这是一部短篇小说，抱着，每天睡前读一点的心态，开始了我第一个晚上阅读第一篇的开始。
讲了这么多还是没有脱离我自己，也许是我日记写的多了，我总是没有办法把自己的思维从自己的固有思维中剥离，包括读这本小说也是，我性格中的急躁体现在每当我读一本带入性不强的小说的时候，当书越来越薄的时候，我就在期待快点结束，就不会像刚开始那样认真的读了，但是这本小说不是，原因之一是我被作者瑰丽的笔触所吸引，不是我被牵着鼻子走，我只是想欣赏作者脑子里的故事，不是在确认是否和我想的一样，是在想看这位有着细腻笔锋犀利语言站在上帝视角的日本作家，要怎样和我表述这个故事，也许当时他边看电视边写下了这些文字：
【
“·····如果觉得卑贱的话，那么即便是为了兴趣，也不能做手艺人的活。不管怎么说，这都不是武士应该做的事，只要付钱找个木匠或者裱糊匠来不就好了？要是付不起这个工钱，那就去挣吧，如果这也做不到，也谈不上什么房屋修缮了。抱有这种念头的父亲又左卫门就什么也没有做过。”
他觉得，那孩子是自己肚子里漆黑的泥浆借由女人的肚子凝聚成型的。
心情不好，喜兵卫才这么猛烈地喝酒，至少可以稀释肚子里的泥浆。
“老婆怎么了？”
喜兵卫强硬的问话，立刻令秋山不知所措。实际上他是在欺负秋山。
她其实并不想寻死，她只是感觉痛苦，只是想让别人明白她的痛苦——仅此而已
老实说，对于自己相貌丑陋一事，阿岩是有自知之明的。只是，她并不以此为耻。但对于一起生活的人来说，应该比她更在意吧。。
伊东是因为心里有恐惧感才害怕的吧。
除了沉默地和她睡觉之外没有能够拯救她的办法了吗，不只要抱着她睡觉就好了。他连这个也做不到。做不到的原因是·····果然还是因为丑陋吧？！干枯粗糙的皮肤，满是皱纹的颈项，枯萎蜷缩的头发，骨节突出的手指，松弛萎缩的肌肉——难道不是因为这些吗？如果母亲仍然保持年轻貌美的模样，他会像一个寻求奶水的婴儿般对母亲撒娇吧？倘若能够做到，即便不睡觉，也能够让她满足吧。
但是他却做不到】
这些是我喜欢的书中的几个片段，京极夏彦用刚劲的笔触非常刺眼的细腻描述出人性的深不可测以及每个人对他人所制造的蝴蝶效应，其实，我很理解里面的丑女阿岩，因为，如果真的设身处地的去想，我是阿岩，我爱伊右卫门，我想做的是，世间的人怎样嘲笑我，嗤笑我都无所谓，但是如果我的丈夫，我爱的人因此而受到嗤笑，我忍受不了，而喜兵卫只是给了她一个错误的向导，这个向导正是她愿意去接受的，因为她从心里觉得，她可以忍受生活中的恶意，不便，前提是如果没有美好的事情出现，她是可以忍受的，可是如果有美好的事情出现，她会抓狂疯狂，因为自己让这位美好变的糟糕，她无法忍受，因为她看不开。
这也只是我的个人理解，刚开始她不需要爱到后来拒绝爱，人是因为缺乏才需要，因为得不到才拒绝。
好吧，先说这么多，很喜欢京极夏彦的笔锋，还有他的博学，敬佩。
最后说一下自己的感悟吧，我每次看推理小说，都是告诉自己，不能当里面的那个弱者，因为不想任人宰割吧，更加清楚的认识到，想通过别人来弥补自身心理缺陷的人，最终的下场都不会好，有一些路要自己走，你的生命是你自己争取来的，也要由你自己去活好，这便是人生的意义，活好自己，做好自己的事情，这便是大智慧。
《嗤笑伊右卫门》读后感(五)：隐藏在爱情之下的人性
看完了京极夏彦的《嗤笑 伊右卫门》，看到结局伊右卫门拥着阿岩的尸体死去，心里竟为他们感到很难过，虽然不知道伊右卫门是怎么对阿岩产生爱情，但仍旧感到非常悲哀。感觉这本书有《巴黎圣母院》的影子（真是奇怪，看他的书老想起这本），卡西莫多和阿岩，吉普赛女郎和伊右卫门，不一样的是，吉普赛女郎不爱卡西莫多，而阿岩和伊右卫门两人深深爱着对方，却又不会表达。本就怀疑京极夏彦是否会写爱情故事，果然，这并不是一个感天动地的爱情故事，没有浪漫的邂逅，没有海誓山盟，没有相爱的日常，省去了那么多爱情，描绘了更多人性。伊右卫门，阿岩，又市，直助，宅悦，伊东喜兵卫，又左卫门，阿梅……他们承载着不同的故事，有不一样的悲喜，却紧密相连，在这个悲剧中扮演了不可或缺的角色。
伊右卫门，武士，恪守武士之道，为人正直，擅长木工，没有入赘到民谷家前以木艺为生，长期佩戴一把竹刀，深爱着阿岩但是却无法正确地表达爱意，而产生种种误会，在阿岩死去之后，用又市赠给他的武士刀了结了阿梅和喜卫门，紧紧拥着阿岩的尸骸死去。伊右卫门木讷，虽然爱着阿岩却不会解释，他是正直的人，却不会识破喜兵卫的诡计，忍受屈辱作为对自己的惩罚，在阿岩死去之后才醒悟，但伊人已逝，即使斩杀了喜兵卫也换不回深爱之人。
阿岩，武士之女，正直，她曾经是美丽的，但是因美成祸，被下毒毁容却一直以为是天花所致，不怨天尤人，不在乎皮囊的美丑，但嫁给伊右卫门之后一直以为伊右卫门嫌弃她的脸，一个人的时候可以不在乎，而当生活和另一个人捆绑的时候，她却开始介意自己是否给另一半带来苦恼，最后误会太深，中了喜兵卫的诡计而离家，总以为自己给了伊右卫门幸福，但得知是自己酿成了伊右卫门的痛苦之时，疯了，而后死去。
喜兵卫，他好女色，狡猾奸诈，毫无人性可言，弑杀养父，奸污养母妹妹，抢掠民女，设计拆散阿岩和伊右卫门，将阿梅嫁给伊右卫门。他觉得自己的性格是养父造就的，直到死也没有觉悟。
又市，诈术师，不知道和《后巷说物语》的又市是否是同一人，他是连接阿岩和伊右卫门的关键人物，《后巷说物语》里他无所不能，总能控制事态的发展，但这里，他稍显懦弱，也是一个可怜之人，在两岁时母亲抛下他和别人私奔，等再遇上，却是非常戏剧而尴尬的场景——他们将行苟且之事。又市的母亲，实际五十看似七十，皮肤干皱下垂，头发干枯，满嘴淫秽之词，却一直觉得自己仍是年轻时候美丽的样子，又市想拿去她身上的金子，却在母亲脱去衣物时看到钱袋才认出，这是他的母亲，好在尚未成功，但却再也无法直视这个花金子雇佣男人上床的可怜之人。又市的母亲最后上吊而亡，他帮母亲收殓，却不承认这是他的母亲。后来也未能挽回伊右卫门和阿岩的爱情。
直助，他爱着他的妹妹阿袖，帮东家做了许多，得罪了喜兵卫，导致阿袖被奸污，后来阿袖精神略有好转，他却侵犯了她，阿袖上吊而亡，他在阿袖葬礼之后失踪，不愿承认是自己害死了阿袖，后来杀了东家之后毁容隐匿在伊右卫门家中，也是他发现了伊右卫门的不幸，将真相告诉了阿岩，最后被喜兵卫砍杀之后承认他才是害死阿袖的元凶。
宅悦，他是个按摩师，人们会因自己的穿着职位而改变自己，所以宅悦渐渐失去视力，也是他拜托又市为阿岩寻找夫婿，似乎他也有侵犯阿袖，最后他不听又市告诫，将真相告知阿岩，被发疯的阿岩乱棍打死。
阿梅，她是药店老板的女儿，被喜兵卫掳去奸污，回到家中哭闹，后被又左门卫收为养女，以为可以嫁给喜卫门，却是被喜卫门囚禁，后来怀了喜卫门的孩子，爱上了伊右卫门，知道喜兵卫的诡计，所以嫁给伊右卫门之后，一直对阿岩心生愧疚，认为孩子是阻碍她和伊右卫门的绊脚石，杀死孩子之后被伊右卫门杀死。
还有许多小人物，每个人物的角色都很鲜明丰富，整本书略显沉重，如果是对爱情抱有极大的美好愿望的人，还是不要去看京极夏彦的爱情故事为好，在他笔下，大概不会有圆满的爱情故事。