活人入冥府断案，阴间最注重念佛

　　活人入冥府断案，阴间最注重念佛

　　徐成民，名坤，江南太仓人，长斋奉佛。年十八岁时，夜梦被帝召，敕示夙世因缘，命摄阎罗五殿事至百日。自此每夜坐堂中，作呼叱声，若官府决狱状。

　　骥生夜起而瞷之，见一王者南面坐，鬼判狱卒，狰狞旁列，则大惊。谛视之，而王者乃成民也。迟明问之，以实告。即令移居寺中，诸昆弟及远近好事者，多携笔札伏壁后，记其判语，得九十余条，决断精严，见者惊悚，身毛竖立。

　　尝自言冥囚甚多，合四天下，动以万计，除付所司分治外，新鞫（抓捕）者，犹夕以千计。狱有十八，刑分万条，震耳呼号，举目愁惨。诸佛菩萨及历代祖师，时来救拔，然非宿有善根者，虽当面与开示，昏然不知。惟七月十五，为佛欢喜日，普天下尽演瑜伽施食法，菩萨大士亲领众囚赴食，法力所届，诸罪消灭，过此日，则与人世远隔矣。

　　是岁七月十五，成民谓狱官曰：“好劝众囚，各称念南无阿弥陀佛，能称一声佛号，合狱都出罪。其不能念者，但令持佛字。”复诏四门各树一牌，庭中树三十六幡，各各大书南无阿弥陀佛，以示众囚。复诏众囚前来，各书佛字於胸，而命之曰：“念之念之，慎勿忘佛，佛在尔心！今告尔等，或有恶鬼铜狗犯尔，刀剑刺尔，水火逼尔，但称佛名，一切销灭，莲花现前。我若诳尔，与尔同罪。”

　　成民自任事后，言生死事辄验，自以徐氏先世有负罪絷狱者，率诸宗党礼梁皇宝忏，周而复始，罪灭乃已。于是修持益力，日诵《准提咒》，回向净土，以终其身。其判语二集，杨时泰、昆山戴衮序之，名曰《活阎罗断案》，刊行一时。无锡丁仲祜居士又刻行之，在上海医学书局出版，更名为《死后之审判》。徐成民事，载入彭进士尺木所辑《居士传》一书中。