＜所罗门的箴言＞
读经「箴1: 1-19」“以色列王大卫儿子所罗门的箴言：要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语……。”在箴言第一章的这段经文中，首先说到：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”这里讲到本书第一部分的作者及标题。所罗门王以智慧闻名当日世界，列王纪上4:29-30说：“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。”因所罗门得着从神而来的智慧，所以他能写下这样的箴言：“要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语…”。箴言中所说的“智慧”，并不是人的学问智力、权谋策略，而是敬畏神的人在生活中作出明智选择的生命之道。这种智慧并不是让人更成功、更富有，而是让人得着更丰盛的生命。“训诲”通常是口头上的责备，或是用杖管教。人要明白神的心意，愿意活在真理里，就要有智慧的生活。“使人晓得”指人领受了真理之后，让真理进入生命里面，成为生活的指引和帮助。“通达的言语”是指，当我们缺乏分辨力，不知道哪一种真正让我们通达，但《箴言》可以帮助我们分辨，也“使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲”。“领受智慧”意思是在处理事情的时候要有智慧，懂得慎思明辨，需谨慎地反问自己，是否符合“仁义、公平、正直”的三大原则。今日世上每个人都有自己不同的处事方法，基督徒生命的价值观与生活的指南就是圣经：从“仁义”方面而言，就是说要有神的心肠、愿意以神的爱去款待人。 从“公平”方面而言，就是说待人要公正公道，将别人应有的归给他。从“正直”方面而言，就是言行举止正正直直，不欺骗，决不自欺欺人。
「使愚人灵明，使少年人有知识和谋略」，这里所说的是内在生命的成熟，能够读懂箴言。“使愚人灵明”，这里的“愚人”是指思想很单纯，容易被欺骗的人。这样的人必须要到神面前学习智慧，好做一个精明灵巧的人。 “使少年人有知识和谋略”，这里的少年人不是指十几岁尚未成年的青少年，而是指20-40岁的青壮年。他们人生的阅历也是不够成熟，所拥有的知识大都是从书本而来的死学问，还未真实体验生命的艰难磨练，这些人同样要到神面前学习智慧，好在成长中学到活知识和真谋略。“使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋”。“智慧人”就是真正有智慧的人，必定懂得谦卑，所以当他听见“智慧和训诲”，就会不断追求，不断成长。“聪明人”是指懂世故的人，他们机伶精巧。当这些聪明人懂得自己的有限和不足，愿意在神的话语上学习成长，就会成为对人很有帮助的智慧谋士。但如果他们不肯按照神真理来行的话，依靠自己的小聪明，很可能聪明反被聪明误，步上岐路，产生极大的危险。“使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语”。“譬喻”是指那些比较难懂的话语，需要有人解释才能够明白，因箴言有的是简单明白容易懂，也有的讲得很深奥，让人难以猜透其中涵义。“谜语”指寓言、比喻。箴言中的智慧，对我们的人生产生莫大的影响，因此每一个人只要肯热心追求学习，一生必受用无穷。
「敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲」。人要有“知识”，就要“敬畏耶和华”。｢开端｣意思是｢开始｣。一个懂得“敬畏耶和华”的人，必是心存谦卑的人，因他深知自己的不足，于是渴慕去认识那位至高神，因此承认宇宙中有一位创造者，并晓得要敬畏祂，这是所有追求真理“知识”的开端。否认神的“愚妄人”自傲自满，以为自己什么都知道，反而是自暴无知。“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或作“指教”），因为这要作你头上的华冠，你项上的金链”。“离弃”即拒绝。“法则”即教训或指示。“父亲的训诲”要听，“母亲的法则”也不可弃，因为他们是从不同的角度和立场，来教导子女有关生命中需要学习的各种功课。所以父母的训诲和法则，不但是一种保护，更会为听命的儿女带来荣耀、尊贵和。年轻人如果愿意好好听从父母的指教，他们的教导会培养年轻人高尚尊贵的性格，像一顶“华冠”，更加俊美，像一条“项上的金链”倍增华贵。“我儿，恶人若引诱你，你不可随从。他们若说：‘你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人。我们好像阴间，把他们活活吞下；他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。你与我们大家同分，我们共用一个囊袋。’”这里作父母的告诫儿女，在一个充斥试探诱惑的罪恶时代，他们要心意坚定，千万不可陷入罪的诱惑中，跟着恶人去作恶。 但他们首先要有识人的智慧，不要与行事邪恶的人交朋友，还要察觉朋友要你做这事真正的动机和目的。“蹲伏”是指静静地埋伏等候在黑暗处，不让人察觉，这是要作恶者最常用的方式。“流人之血”、“害无罪之人”这是非常的恶毒。年轻人要有办识人和人言语的智慧，才不会轻易受迷惑，随众一起跟着陷入罪的网罗中。
「我们好像阴间」，这是权势的诱惑。“阴间”象征黑暗权势，好像一个无底的黑洞，可以把人整个吞下去。年轻人须提防这种恶人，免得受到影响。“我们必得必得各样宝物…”，这是财物的诱惑。罪的根源，来自人的贪婪欲望，引诱人往罪恶的陷阱跳下去。因此要小心，不要被贪财迷惑你的眼睛。“你与我们大家同分…”，这对于涉世不深的年轻人很有吸引力。但真智慧会意识到：今天和自己一起合伙害人的人，明天也会和别人一起合伙害己，随伙作恶必然是害人害己。“我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路。因为他们的脚奔跑行恶，他们急速流人的血，好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。这些人埋伏，是为自流己血，蹲伏，是为自害己命。凡贪恋财利的，所行之路都是如此。这贪恋之心乃夺去得财者之命。”这里作父母的警告儿女，不要与恶人同行一道，也要禁止自己的脚走他们的路，“因为他们的脚奔跑行恶，他们急速流人的血”。“奔跑行恶”，就是故意去做恶，“急速流人血”，这是不尊重别人的生命。这都是严重得罪神的行为，神必追讨这些罪。今日的年轻人必须学习很重要的一项功课就是尊重自己和尊重别人的生命。“飞鸟”因为心里急着要寻找食物，眼睛根本看不见网罗，所以“仍不躲避”。同样人在犯罪时，心眼好像都瞎掉了，完全看不见前面的道路，结果就掉进网罗里。恶人埋伏，原是想害人流人的血，谁知反而害了自己，自流己血。他们蹲伏，原是为谋夺人的性命，谁知把自己的命都丢了。“凡贪恋财利的，所行之路都是如此”，在人生中很难胜过的是财富的诱惑。但我们一定要知道，贪财是万恶之根，贪恋之心会害死人，因“这贪恋之心乃夺去得财者之命”。而今天在十个罪犯中，有四个是年青人。这些年青人大都是因无知被恶人的花言巧语引诱去犯罪。而绝大部分的犯罪，不是毒品就是诈骗，这些都跟钱财有关。我们若不让孩子成为“愚妄人藐视智慧和训诲”，就要教导他们敬畏神，因为“敬畏耶和华是知识的开端！”这是对所有的人说的。为此，愿我们都要敬畏神，这样我们就能得到智慧和知识！阿们！