＜智慧在街市上呼喊＞

　　＜智慧在街市上呼喊＞

　　读经「箴1: 20-33」“智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，在热闹街头喊叫，在城门口、在城中发出言语……。”在箴言第一章的这段经文中，我们首先看到“智慧”以拟人化的样式出现，在第八章中，“智慧”也显出被人格化为一位女先知，她以迫切的心走遍大街小巷，呼吁人们要悔改。从“智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，在热闹街头喊叫，在城门口、在城中发出言语”可见，“智慧”是可以“喊叫”的，是可以发出“言语”的。“智慧”在每一个公开的、人聚集的、人多的场合发声、喊叫，这也说明“智慧”就在我们生活的周围，所以没有人借口说听不见“智慧”说的话。所以智慧说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们”。这“愚昧人”，是指心性迟钝，没有辨识真理的智慧和能力，容易被矇蔽欺骗的人。“亵慢人”，是指不尊重人、骄傲自大、说话自私狂妄、自以为是的人。“愚顽人”，是指个性顽固、思想封闭，不肯接受或学习新的知识的人。但“智慧”向“愚昧人”呼喊，也向“愚顽人”发声，更向“亵慢人”劝告，可是这些人都不肯听从，也不理会。但“智慧”还是大声责备：你们在这种堕落的生活，要到几时呢？就是要他们当趁着神还给机会，还是宽容的时候，要立刻悔改听从神智慧的话语，这是唯一的活路。因为神要将祂的灵浇灌在他们的生命里，神还要将祂的话指示他们。

　　可是智慧说：“我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会。反轻弃我一切的劝诫，不肯受我的责备。”因人心被罪恶捆绑缠绕住了，良心也被蒙蔽迷惑，此时分辨不出是非善恶，也听不进任何劝戒、责备的话。“一切的劝诫”，表示长时间的劝诫，把应该说的话都毫不藏私的讲出来了，然而这些人还是不听从“智慧”的责备。若他们“轻弃”神一切的劝戒，不肯受祂的责备。智慧说：“你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑…。”当人走自己的路时，开始很自由，而越走就越狭窄险峻，当遇到自己无法胜过的灾难，就尝到无可依靠的恐惧惊慌。人生的路必须自己走，旁人只能建议、劝诫，但最终决定权还是在自己。“我就发笑”，智慧的发笑并非冷血无情；而是很无奈地伤痛，为什么这些人不肯听劝，非得等到大难临头，才知道自己所选择的是愚昧错误的。“惊恐临到你们，好像狂风，灾难来到，如同暴风，急难痛苦临到你们身上。那时，你们必呼求我，我却不答应，恳切地寻找我，却寻不见”。“惊恐”像“狂风”，“灾难”如“暴风”，都是在人毫无警惕的时候来到。因为在人世间有许多的灾难和风暴，不是人的智慧能力所能预期。所以当灾难临到时，惊恐害怕的痛苦，让人再一次看到自己的愚拙。若人还是不悔改，到遭灾难、惊恐临到的时候，呼求“智慧”是得不到回应的，尽管恳切的寻找，因为只是想避祸而已，不是真的寻求“智慧”，神就叫他们寻不见。

　　「因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，不听我的劝戒，藐视我一切的责备」。为什么“智慧”对人在急难中的寻求，故意让人寻不见呢？这里一针见血地指出：“因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，”神愿意一再的给人机会，然而当人并不是真心悔悟，表面迫切寻找，其实是恨恶知识、不敬畏耶和华，只是想利用神的恩典。而真正的悔改人，就是一听到呼唤劝诫时，立刻就悔改，而不是因为害怕灾难痛苦或逃避刑罚。然而当人一再轻忽藐视，不听劝诫责备之时，就“必吃自结的果子，充满自设的计谋。愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命”。不听劝诫责备的人，必吃自结的果子，陷入自设的计谋中。因智慧是从神而来的，拒绝智慧就是“不喜爱敬畏耶和华”，所以“必杀己身、必害己命”。而听从智慧就是顺服神，所以可以活在神的祝福中：“必安然居住，得享安静，不怕灾祸”。而神知道我们的光景，早就预备了救恩给我们，今天我们在“街市上”，也可以听见主的话：“你们当悔改，信福音！”(可1:15)为此，愿每一个人都要听从主的话，悔改信福音，这样我们就能活在神的祝福中！阿们！