＜启6: 1-8＞

　　「启6: 1-8」“我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：‘你来！’……。”在启示录第六章的这段经文中讲到，羔羊揭开七印中的第一印，这便拉开了七印、七号、七碗的序幕。而此时主耶稣只是掲开封严书卷的七印，书卷本身还没有展开，所以前六印带出的只是主耶稣所预言的“灾难的起头”（可13:8）。第七印所带出的七号（8:1-2），才是书卷中记录的真正大灾难。这里约翰首先说：“我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：‘你来！’”当主耶稣揭开第一印的时候，约翰听见四活物中一个呼叫说：“你来！”这里的“你来！”，不是对约翰说的，而是“四活物”向异象中的四骑士传达命令。于是约翰说：“我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜”。“有一匹白马”，但这不是真正的马而是象征，以颜色来作为象征，经文中也告诉我们这些颜色的含意。“白”色代表军事侵略，因用武力征服者大多数是骑白马的。“骑在马上的”，四个骑马的都不是真人，乃是拟人化的各种表现。“拿着弓”却没有箭，表示箭已射出，胜利的根基已经奠定。“并有冠冕赐给他，他便出来，胜了又要胜”，这位白马骑士出来的目的就是为了得胜，而且是“胜了又要胜”，但得胜的“冠冕”却是神“赐给他”的，表明他的得胜乃是神的审判。

　　「揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：‘你来！’就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。」当主耶稣揭开第二印的时候，四活物又把第二匹马叫出来，这匹马是“红的”，“红”色是血的颜色，表示要流血。“有权柄给了那骑马的”，表明一切权柄都是神所赐的。这里“那骑马的”清楚的显示，是代表流血战争。“夺去太平，使人彼此相杀”，战争的特点就是借杀人以征服对方，所以世界没有太平，因为人互相仇杀，彼此争战。“又有一把大刀赐给他”，这“大刀”就是战争所用的武器。所以所谓世界和平运动，这是远离现实的梦想，不必把它当真，联合国成立多年，事实证明在这地上从没有一天是天下太平的。“揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：‘你来！’我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：‘一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。’”当主耶稣揭开第三印的时候，四活物就把第三匹马叫出来，这是“一匹黑马”。“黑”色代表饥荒，营养严重不足的人肤色往往会变黑。“骑在马上的，手里拿着天平”，“骑在马上的”，是代表饥荒。“天平”是用来称贵重物品的秤，五谷本来是用升斗计算的，但在饥荒时，粮食非常珍贵，必须使用“天平”来称，表示粮食因短缺而显珍贵。“一钱银子”，相当于当时普通人一天的工资（太20:2）。“升”是一种量器，相当于每人每天的饭量大约是一升。在正常情况下，“一钱银子”可够买12天的粮食，但在粮食短缺时，只够买一天的粮食。“油和酒不可糟蹋”，这个禁令是向黑马骑士发的，意思是不要伤害油和酒。此时的饥荒受到神的限制，还没有到绝粮的地步。“麦子、大麦、油和酒”都是当时日用的主食。一个人工作一天仅能养活自己，如果要养活家人，就要改吃穷人或牲畜的食物“大麦”。这都表明人落在饥荒里。

　　「揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：‘你来！’我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。」当主耶稣揭开第四印的时候，四活物又把第四匹马叫出来，这是“一匹灰色马”。“灰色”所呈现的是一种青灰色，是人将死之前的面色。所以“骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他”。“阴府”指阴间，是人死后的灵魂拘留所，所有的死人都将被阴间暂时收留，等候大日的审判，当死亡和阴间不再有用处，就被扔在火湖里。但信徒的灵魂则在乐园里享受安息，等候复活被提。这里再次声明“有权柄赐给他们”，表明死亡的权柄也是神所赐的。而这骑灰马的因有权柄就“用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人”。“刀剑”指借战争杀人；“饥荒”指借饥饿杀人；“瘟疫”按原文是“死亡”，指借疾病杀人；“野兽”指借野兽杀人。“杀害地上四分之一的人”，说明被杀死的数目相当可观。而这里四骑士的异象，是象征神对地上的审判，所以这四骑士并不是代表一些人物，而是代表每一匹马毁灭的力量。而末后的大灾难，其严重的程度和涉及的范围，是空前绝后的，“从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”（太24:21）这四匹马会在历史结束之前走遍全地，灾难会愈来愈频繁，灾情会愈来愈严重，末日还会有更严峻的大灾难。 而主耶稣把最坏的情况告诉我们，就是要我们预先做好准备。为此，愿我们今天都要作好准备，都要谨慎自守，警醒祷告！阿们！