＜箴2: 1-22＞

　　「箴2: 1-22」“我儿，你若领受我的言语，存记我的命令……。”在箴言的第二章中，智慧再次发言，以“我儿”作开始，接着就教导人要专心寻求智慧：“你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，”这就是寻得智慧的方法。智慧是神的启示，需要神来主动呼召人（1:20），人的回应是“侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲”。而得着智慧的三个条件是“你若领受”、“呼求”、“寻求”。“聪明”和“明哲”，都是指理解力、洞察力，表明智慧也是一种属灵的辨别能力。寻求智慧需要诚心付上代价的，若像“寻找银子”和“搜求隐藏的珍宝”那样，就能得着智慧。 “你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为，耶和华赐人智慧；知识和聪明都由祂口而出。祂给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。”人若付代价竭力寻求智慧，就能达到敬畏神和认识神的目标。因为智慧是神所赐予的，而努力寻求的人便得着了。“真智慧”不是人努力思考学习的结果，而是来自神的启示。“真智慧”是对人的保护，可以“给行为纯正的人作盾牌”，保守他们行走正道。“行为纯正的”，是指那些敬畏耶和华，努力按照神的旨意而行的人。“盾牌”是保障之意。“虔敬人”，指“分别为圣的人。

　　「你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。智慧必入你心；你的灵要以知识为美。谋略必护卫你；聪明必保守你」。当智慧进入你的心，就能使你“明白仁义、公平、正直、一切的善道”，并且从心里爱慕神的诫命，也乐意行走“一切的善道”，这样的智慧，就成了对你的保护。“你的灵要以知识为美”，意思是“知识”会使你快乐。“要救你脱离恶道（或译：恶人的道），脱离说乖谬话的人。那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻，在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。”智慧也能救人“脱离恶道”，因为当智慧和知识变成人的思维方式、成为人的喜乐以后，就会使人从心里厌恶偏离真理的言谈与道路。“说乖谬话的人”，就是言谈错谬的人。 “欢喜作恶”，因为人对罪恶已习以为常。 “偏僻”就是行事诡诈，不可信赖。

　　「智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。她的家陷入死地；她的路偏向阴间。凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路」。智慧也能救人“脱离淫妇”，就是使人识破谄媚话和情欲的欺骗，而远离死亡。“淫妇”和“外女”都是指在婚姻关系之外引诱人的女人，她们不管如何用谄媚话吸引人，结果都会导致灭亡。“忘了神的盟约”，既是忘了婚约（玛2:14），也是忘了十诫中的第七诫“不可奸淫”（出20:14）。“凡到她那里去的，不得转回”，指人一旦被情欲捕获，就很难逃脱，一定会为短暂的偷欢付出巨大的代价。但“智慧必使你行善人的道，守义人的路。正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。惟有恶人必然剪除；奸诈的，必然拔出。”本章的最后将正直人的结局和恶人的结局，呈现在世人的眼前。智慧能使人“行善人的道，守义人的路”，也能在“世上居住”和“在地上存留”。这里的“地”，是指“迦南地”。对以色列百姓而言，长久的居住在迦南地，是神最宝贵的祝福之一。而“恶人必然剪除；奸诈的，必然拔出”。因此神“赐人智慧”，引导自己的百姓在两种道路之间作出明智的选择。为此，愿我们今天都要作出明智的选择，我们都要成为正直人、完全人，这样我们就能长久地活在神的祝福里！阿们！