元法《恒言格论》连载之“道德”篇 （三）
（6）道德的价值
道德是人类前进的灯塔，它指引着人类的方向。
道德实现着人的本质，它是使人成其为人的力量。
道德是力量的第一要素，道德是爱的力量。
道德是人类的镜子，也是人类进步的阶梯。
爱是道德之核，道德是文明之核。
人类的一切进步归根结蒂都是借助于科学和道德的力量来实现的。
如果说科学是人类的眼睛，那么道德就是人类的心脏。
科学与道德是人类最忠实的两种力量。
科学是理性的力量，道德是人的力量。
对于人类的历史和未来，道德都是一种举足轻重的力量。
科学是人类的前途，道德则是人类的命运。
道德是人格的镜子。
道德从某种意义上来讲就是人本身。
不是良心规劝着我们，而应是我们引领着良心。
良心不是指引我们的灯塔，而是提在我们手中的灯笼。
道德是衡量一个人价值的首要尺度。
没有崇高的道德品质，没有淡泊的心境，一切追求都等于自私。
一种生活，如果不以道德作为目标，就必然是一种缺乏价值深度的追逐游戏。
道德是生活价值的堡垒，崇高的道德品质是使我们真正立于不败之地的保证。
名声只是人的影子，道德才是人的真实身高。
（7）道德与人生
我崇拜爱因斯坦和居里夫人是因为他们作为对人类具有重大贡献的人首先是道德品质高尚之人。
我崇敬那些具有高尚道德品质的人胜似崇敬其他一切人，我正是在这个崇敬中体验着人生的意义与价值。
道德是人的灵魂。
道德是人的力量。具有高尚道德品质的人是强大的，因为一种属于人自身的力量始终都在鼓舞和激励着他。
高尚的人生就等于已经成功了一半的人生。
理性使人生富于组织，德性则将它们贯穿起来。
只有在庄稼人衣服下面，而不是在廷臣的绣金衣服下面，才能发现有力的身躯。德行是灵魂的力量，装饰与德行是格格不入的。
───卢梭
真正的道德就是热爱生活，热爱真理和自由并为之奋斗。
一个不热爱真理的人绝不是一个有德之人。
看一个人的道德品质如何，不能看他的高谈阔论，只要看看他在利益面前的表现就足够了，一个不谋私利的人一定是一个道德高尚的人。
知道自己想要什么，知道自己能要什么，知道自己不能要什么，这都是生活的道德。
做人公正、做事公平的人一定是一个不为私利所累的人，一定是一个道德品质优秀的人。
腐尸容易招来秃鹰和鬣狗，权力容易钩摄猎手和硕鼠。
有一份崇高的追求，这不仅是人克服自己和实现自己的重要途径，而且也等于给人生的道德与价值买了一份保险，因为伟大的追求能够窒息人对一切私利的欲望与贪婪。
人生的内涵要比名利宽广得多。
有德的人，他的人生已经实现了一半；无德的人，生命之花还没有开放就已经枯萎了。
我们不能苛刻地要求芸芸众生都能做到品德高尚，但如果能看到他们都在朝这个方向努力，那也是一件让人感到非常欣慰的事情，因为对价值的寻求有时比对价值的拥有更加可贵。
永远不要拿别人的不幸当娱乐，做人就要恪守人的道德底线。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
───老子
（8）道德与理性
道德是明晰了的情感。
情感是道德的核，理性是道德的果肉。
价值是人生的坐标，道德是价值的原点。
道德一定是符合人性和理性的，不符合人性的道德（比如三纲五常、清规戒律等）是伪道德，不符合理性的道德（比如对神的信仰与崇拜）是死道德。
道德是理性的土壤中盛开的一朵花。
道德和理性是孪生姊妹：新的思维方式往往意味着新的道德意识的萌芽。
（9）道德与自我
道德，首先要求的是人自己，而不是人与人之间的关系。
道德首先是人自身的素质，其次才是人与人之间的关系。
道德不是形式，它根植于人的内心。
大写的人，是一切道德的起源，也是一切道德最终的力量。
道德是灵魂自身的力量。
自我不完善的人，谈不上道德。
能够拯救人类的人，必是一个能够拯救自我的人；一个能够拯救自我的人，首先必是一个道德品质高尚的人。
自爱、自信与自强这些都是道德的起点。
自爱是道德的起点，爱他是道德的主体，和谐是道德的目标。
道德是自爱的溢出，是自爱的投射，是自爱的延拓。
道德是心灵之光。
真正的道德是将一种发自内心的爱向外进行扩展和波及的过程，道德就像一只灯泡，只有自己先点亮了，才能向外发射光和热。
无德之人他的内心恰似寒夜，你不可能指望它发光、发热，他只知道向社会索取，以暖和自己那颗冰冻的心。那种猎取片刻也不能消停，否则他的生命就随时破裂。
只有点亮自己，你才能照耀别人；只有心中有爱，你才能温暖别人。
真正的道德不是绑架别人，而是做好自己。
人心不可窥探，道德不可苛求。
道德，首先要求的总是我们自己。