《水浒传的诞生》读后感摘抄
《水浒传的诞生》是一本由孙述宇著作，后浪丨中国友谊出版公司出版的精装图书，本书定价：82.00元，页数：384，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《水浒传的诞生》读后感(一)：碰巧读了《何草不黄》
读了鲁西奇老师的《何草不黄》，对于其中的《记忆、回忆、追忆以及谎言》印象深刻，十分佩服，再读此书，本书论断个人觉得还是武断。
文本的演变，一代代传承，一代代再创作，原先的背景渐渐模糊，甚至消失被别的意境替代。
有没有一种可能是强人的故事已经流传了，可能部分故事和忠义人相关，后面在逐步汇总的过程中文本化过程中，不断地丰富和演化中又借了部分忠义人地故事，而不是以忠义人为基本收纳了别的故事。
如果不能覆盖九成的故事，一个论点是否成立就存疑，索隐类的往往也是在挑支持自己的论点的故事，其余故事就被放弃了，属于无关紧要的了。
说是强人这一点解了我年少时很多疑惑。
《水浒传的诞生》读后感(二)：少不读水浒
少时读水浒，读到七十一回梁山泊英雄排座次就不愿意往下看了，后面无非就是全伙受招安，平田虎平方腊，好汉们战死个七七八八，最后蓼儿洼神聚，那时候觉得前面多好看啊，大口吃肉大碗喝酒上秤分金银，还不痛快，后面这些都是些什么样的忠君糟粕。
待到年纪渐长，水浒当然没再仔细读过了，但是每有其他的一些著作提到它或者看一些影视作品，又觉得前面也糟粕的一塌糊涂，这都些什么人，动不动就是杀人全家，不分良贱，看那个人好就要挤兑人家上山入伙，手段也不外杀人全家或者污人造反，总之是逼上梁山。浓墨重彩的那些人物，宋江腹黑的一塌糊涂，林冲那叫啥窝囊性格，武松杀人也不问对错只问和自己关系亲疏，李逵这个黑厮就知道抡着板斧一路杀将过去，这水浒传就是强盗传，强盗，并不杀富济贫，且动辄杀人全家，无谓良贱再有，对于女人的态度真的是差到极点，有点姿色的就要有奸夫就要谋害自己老公，弄得好像要上山入伙第一步就是要杀了自己媳妇儿一样……反正我是不会让我儿子看这本四大名著之一的。
这本《水浒传的诞生》算是用一家之言解释了下这本书为什么要写成这样，算是给大家一个观点。手法是索隐，类似红学里面找书里面一些隐藏的内容，比如说宋江，那就是大宋江山，他不受诏安谁受招安，比如曾（音近金）头市那是金人的市镇，不屠他全城那能行？比如只说奸臣坏的要死，但是徽宗那是英明的不行的，这是寄托明君情怀等等吧。这个其实是很难证伪的，毕竟不能把作者挖出来问问。
《水浒传的诞生》读后感(三)：水浒传里的真英雄教大家如何搞事业
文/徐谌辉
一直都说少不看水浒，所以对于《水浒传》本身，大体从小到大，多当做武侠小说看待，并不喜欢。而且对我来说，更多地还有其本身对于女性的那种毫不掩饰的赤裸裸蔑视，令我深感不快，对其更是嗤之以鼻。
如今看来，水浒传更像是男人的搞事业之书。就像金瓶梅写进了生活琐碎，水浒传则是男性关于社会的认知。同时，水浒也不像三国充满了将相王权，描述的是底层，是普通老百姓，是那些出身贫寒的男孩子怎么一步步走向男人之路。
因为要想在社会上出人头地，男人需要事业，需要社会认可，需要吃肉喝酒，有千金散尽还复来的银子，有取之不尽用之不竭的美女……
而怎么才能这样呢？一条路是走仕途，然而，这条路了很窄也很难，同时在宋代并不适合那些英勇的男人。
所以本书虽然叫《水浒传》的诞生，实际上我觉得更是一种关于这种男性社会生存的分析。
作者认为这些都是强盗，想想也是，正统功名路走不通的，必然要走歪路。而在宋代，战争频发，却文人当权，贬低武官，有志之士，越自然而然的做了所谓的“强盗”。
本书对此，宋江引申为岳飞。正是因为岳飞的无奈，在民间更为激起了一些收复失地的激情，这种强盗思维更是盛行。
文人创作么，总离不开老百姓的喜乐，越是什么不行越爱造就英雄的故事，鼓舞士气，在思想领域里打造出故事。否则就变成了非虚构了……
所以，这本书还真的挺好看的，不仅讲了水浒传的来龙去脉，也有里面人物故事的分析，隐喻。更多地，我觉得最精彩的则是关于宋代文化社会情况下的搞事业。
当然本书也挺有价值的，作者引经据典非常清晰，尤其对于正史的引述，不仅仅有摘录来源使用，更是有一些作者对于当时记录的可信度分析。比如对于岳飞的记录，就有非常逻辑合理的推断，早年历史被秦桧消灭，后来记录又是其孙辈，因为对其充满仰视，有些重要信息难免有失偏颇。
我倒是很喜欢这本书，读起来甚是有趣，了解了很多文化常识历史背景，同时更可贵的则是我觉得对“搞事业”，有了更多的思考。
人生在世，走不通鱼跃龙门之路其实并不要紧，还有很多路可以选择。作者虽然认为这是强人写给强人的“强盗宝典”，但我认为，这更像是一本搞事业的教科书。毕竟，书里并没有直接教人去偷去抢，那并非大丈夫的行为。而是告诉大家怎么才算是个真男人，在那个儒家文官极大的打压武官丧失国土的时代里，男人愈发赢弱，这本书在民间流传，更多地是为了激发男人的斗志。
或许换句话说，《水浒传》是一本真的男子汉之书吧。
《水浒传的诞生》读后感(四)：回到文本看水浒
看这本书之前看了120回的水浒。从一开始的抱着胸、作防御姿态读到“若是清明世界，谁愿当强盗”再到“故事是要这样子发展的”，我真切地感到水浒正如孙述宇先生所说是一本“温和的强盗书”。
水浒传的人物比较扁平，性格比较单一，不像后来脱胎于它的金瓶中的人物那样拥有复杂的性格。
作者说石秀“精细”，那么石秀就清醒仔细，他说宋江仁德，那么宋江就人前人后自始至终都仁德，他借宋江的口说李逵“真” ，那么李逵就“真”到了最后。 比如他写宋江，一出场便说他“时常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，周人之困”，是“天上下的及时雨一般，能救万物”，他叫“孝义黑三郎”，那么得知父亲死后便嚎啕大哭、星夜独自赶归，即使功成名就后也“惜军爱民，百姓敬之如父母，军校仰之若神明”。
宋江仁德，人前人后、自始至终，其实都没有变过。
孙述宇先生又将水浒与宋金战争联系在一起，特别将宋江与岳飞联系在一起，宋江与岳飞都仗义疏财、名满江湖、为国效力、被诬毒死、身后封侯立庙……，巧合得不像巧合，这对我原有理解是一个延伸。
对于孙述宇先生说的招安是天命所示，众好汉顺势而为的一个观点，我是认同的。
其实全书第一次提招安是在三十一回。作者用好几回大写特写武松杀了十几口人后遇到宋江，并对他说“天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟”。第一个有心招安的偏偏是当时罪犯深重的武松 。第二次提到招安是在四十三回，戴宗对石秀说：“小可一个薄识，因一口气，去投了梁山泊宋公明入伙。如今论称分金银，换套穿衣服。只等朝廷招安了，早晚都做个官人。”甚至宋公明在劝说其中一位好汉入伙的时候，都说“等以后受了招安……”。
如果按照孙述宇所说，水浒是由曾经抗金的忠义人参与创作，那么众好汉（可能除了李逵）只反奸臣，不反皇帝也是不难理解的。
而对比后来的同是强盗的王庆、田虎、方腊等的描写，就知道作者对108好汉多仁慈。 田虎、王庆、方腊有的甚至从父辈起就是恶霸，侵占族人土地，从小奸诈，好色，没有义气，他们贪求富贵，自立朝廷，要当皇帝，广纳后宫，欺压百姓。 详写的王庆更是“从小恶逆”“积赌惯家”“狡猾奸诈”“捵主作弊”，归附他的是“那些游手无赖及恶逆犯罪的人”，他会贿赂蔡童杨高，他的手下“脸横紫肉”“掳掠惯了”，并动不动就要斩败阵的将领…… 梁山好汉中虽然也有人好赌嗜杀，但义字最大，会被宋江那样忠义仁德的人吸引，会路见不平，拔刀相助，也不愿欺压弱者。他们大部分是被逼上梁山，并不是真的想反皇帝或朝廷。 孙述宇说水浒传的潘金莲写得多好，容音俱佳，对话、细节生动。
我在阅读水浒的过程中也注意到水浒虽节奏快速，但也不乏细致的描写。比如鲁智深在听到和尚已经饿了好几天后就停住了吃食（这和尚虽莽但还是善），比如《水浒传的诞生》中提到“武松拿的银酒器真实得很，硬邦邦地占据着空间，好不方便，须踏扁了才好携带；在鸳鸯楼上，他是揣在怀中，跳城墙逃走时，是装在缠袋内，拴在腰间。后来他找到老朋友张青、孙二娘时，这些银器还在，张青为了方便他旅行，拿些零碎银子与他换了”，比如宋江和吴用秉烛谈兵，圣旨说不赦宋江时吴用目示花荣的那一眼——有了这种细节，就不难理解为什么吴用最后会缢死在宋江坟前。 这样的细节肯定被兰陵笑笑生注意到了，并在《金瓶梅》中发挥到了极致。 读完《水浒传的诞生》，我感到不同年代、不同地域故事的糅合使得关于水浒的诞生的研究十分不易。而孙述宇先生结合历史，站在创作者和当时听众的角度看这部小说，分析创造过程和创作目的。可能结果并不至于全盘接受，但能从中学得一二我已经很满足。