《咒》经典观后感有感
《咒》是一部由柯孟融执导，蔡亘晏 / 高英轩 / 林敬伦主演的一部恐怖类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《咒》观后感(一)：还没看
啥时候有资源？凑一下字数：啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有啥时候有
《咒》观后感(二)：私心給9分
劇情通順合理，人物們的言行大多能保持前後一致，沒有故意用人物失智來推動劇情的情形，
恐怖橋段不突兀（除了開頭牛奶倒了沒有去扶正、家門開了還刻意跑出去看之外），
許多詭異的場景還算有創意，特效化妝也十分到位，
整體結構和午夜凶鈴類似，結尾也感受到導演很用心想帶給觀影者餘韻，
整體並不血腥，但有會讓密集恐懼症不適的橋段，
存在jump scare的部分，但主要靠氛圍和情節來製造恐怖，中間部分橋段會有瘆人的感覺，
唯一遺憾是剪接太破碎，導演很努力想把懸念留到最後，但場景的切換沒有設計好，會稍微讓人頓一下，對老影迷來說不是問題，不常看電影的觀眾估計會被弄得混亂，
近期看太多不好看的恐怖片，尤其是很多期待很久的，看完卻覺得不及格的電影，這部不止及格，還算是很精良的成品了，
雖然預期最終分數應該還是會落在6分左右，但對於台灣恐怖電影能越拍越好，能開始拍出讓我願意給評論、願意去推薦給別人的作品，
在我心中，我會給這部電影9分
推薦你們去看，越多人看越好（完成若男的心願）
《咒》观后感(三)：取材自高雄家庭集体附身事件，期待值拉满
《咒》
昨天刷到一个预告，看完之后兴奋不已，谁能想到一个小小的预告片就能把人吓到，尽管视频标题已经写的很清楚了，一定不要看最后3秒钟！结尾高能慎入！结尾心脏骤停！等等夺人眼球的宣传，尽管已经有了足够的心里预判，可看到结尾仍然丢下一句“卧槽”，确实没有夸张，还是很有攻击性的，随之而来的便是对本片的无限期待，可以说和《哭悲》、《灵媒》一起加入急人三部曲，从预告片目前的观众反馈来看，这预告片就像是一个深水炸弹，狠狠的炸出了水花。
台湾伪记录民俗恐怖电影《咒》于中元节当天发布了前导预告，预告片的质量很高，短短的两分多钟信息量很大，超多诡异瘆人的镜头，尤其是结尾真的很难会有人能幸免。
民俗题材一直以来都是恐怖片的瑰宝，只是内陆有诸多的限制，无奈很多民俗题材都没办法拍摄，这也算是恐怖类型片的一大损失。
当年的《中邪》虽说是打擦边球，但从后期的评价来看，也足以证明观众对于这类题材的渴望和热情，因为太难看到又太过于敏感，所以《中邪》的下场也可以预想到，最终还是因为宣扬封建迷信被下映，想要再次上映估计很难了。
所以只能把希望寄予台湾和香港，《红衣小女孩》《粽邪》《盂兰神功》等民俗类恐怖电影也都是有可圈可点的地方，尽管不尽如人意，但至少一直在尝试。
《咒》的灵感来自于2005年骇人听闻的高雄集体附身事件，这个真人真事也很有嚼头，处处充满着诡异和怪力乱神，只是内网能搜到的相关报道几乎没有，所以从外网上翻到了一些相关新闻，也借此由头来简单说一下这个离奇的故事。
在说这个事件之前，先大致解释一下乩童，起乩，扶乩的概念，方便理解。
虽然被称为乩童，但实际上也有年纪很大的。神明上身则称为“起乩”，而整个过程则被称为“扶乩”。乩童现今主要活动于广东、福建、台湾和东南亚华侨聚集国家，在乩童仪式上台湾与泰国一带最为盛行。
在台湾，常见上身的神明有三太子、济公等，有时也有家属的灵魂、孤魂野鬼等，外加台湾的信仰比较复杂，信什么的都有，所以很容易会出现一些不太寻常的事。
《一家六口起乩，互喂大便》《一家六口互殴吃粪，自称神明附身》现在看来当年的新闻标题也具有足够吸引力。
2005年，高雄市吴姓油漆工全家自称神明附身，全家起乩多日未进食，家人拿拐杖、神主牌互殴，以点燃的香烧皮肤，甚至互相泼粪，喂食粪便，二十八岁的大女儿起乩多日后暴毙身亡，这时吴家依然深信死的不是大女儿，而是附身的妖魔，死亡次日才送医急救，法医鉴定是多重器官衰竭致死，由于死者身体多处淤青，才引起警方注意，也由此爆出这么一段离奇的怪力乱神。
据了解，吴家全家人都信奉三太子，并在家里供奉三太子的神像，二月底，吴家最小的女儿突然起乩，声称被三太子附身，向家人表示，在台北的大姐一定要回高雄，否则会有生命危险。
大女儿回家后睡觉就梦见被性侵害，吓得只敢白天睡觉，三月初大女儿接到一通电话后便出现起乩情形，自称是观世音菩萨为人消灾解厄，接着便出现自残行为，情急之下，吴家一家前往五指山禅修，返家后，不但症状未改善，家人一个接一个跟着起乩。
前后持续了一个月，期间除了自残，他们乡音灌食粪便，涂抹尿液可以驱魔，多日来只喝符水维生，直到大女儿暴毙之后，其他人才恢复{退驾}的正常情形。
对于吴女的离奇死亡一事，有人说，是他们家人太过信奉神明才会走火入魔；
另有人说，由于吴女家人信奉不同的神明，并在家里供奉祖先的神主牌以外，也同时供奉多尊不同的神像，因此才会让较为邪门的神明在争抢香火的情形之下，作怪招来鬼魂附身在吴家全家人的身上，所以才会出现吴家全家人起乩做法的灵异事件。
精神科专家认为这可能是属于家庭集体精神妄想症；
警方则认为吴女的死亡是由于连续多日未进食又睡眠不足，所以才会造成体内多部分器官衰竭致死，且一旦睡眠不足，便会出现精神错乱。
不管是官方解释还是民间解释，这起家庭集体附身事件依然充满着种种疑点，由于年代久远，估计也很难考证，但我想吴家那段时间一定经历了很多离奇而又恐怖的事情。
在这样一个大背景下，回到电影《咒》本身，本片讲述了若男和朋友组成影像团队，6年前闯入邪教仪式中的禁地，触怒了沉睡的邪灵，所有人接二连三离奇死于非命。
《咒》在电影中使用了大量的第一人称镜头，这种主观视角最容易调动紧张情绪，让观众有身临其境的临场体验，正如海报上的那句文案，不信邪，就等死，也可以看得出导演确实想要打造一部不同的恐怖电影。
如果到时候正片真能如预告一般，那真是太美好了。