《燃烧吧！剑》经典影评1000字

　　《燃烧吧！剑》是一部由原田真人执导，冈田准一 / 柴崎幸 / 铃木亮平主演的一部剧情 / 历史类型的电影，以下这些影评，希望对大家能有帮助。

　　《燃烧吧！剑》影评(一)：快節奏的幕末史，亂世中燃燒意志的人們

　　雖然對新選組只有比較片面的了解，也很少看日本時代劇，這部雖然節奏很快，很多事件突然就閃過，但整體氛圍渲染的蠻好的，也讓人可以沉浸其中。劇情上沒有對新選組做出太多價值判斷，可以體會到日本那段風雲難測的時代，不同性格，不同信仰和不同目標的人在各自的行動下交織的一段精彩又悲涼歷史。殺陣的部分，雖然很少看這樣的演出，但自己感覺節奏和打擊感很好，很精彩又不至於到血腥的看不下去

　　《燃烧吧！剑》影评(二)：流水帐式的叙事显得过于无趣

　　虽然期待了有点久但看完了还是想给个差评

　　以土方歳三为主角的新撰組的六年历史

　　好像什么都讲了又好像什么都没讲

　　虽然总被称作「幕末最強の剣客集団」

　　但是谈及他们的历史好像波涛汹涌又确实好像没什么可讲的

　　整个电影如同记流水账一般匆匆忙忙的叙事，好像也找不到什么重点，就算是谈及这段历史肯定无法略过的池田屋事件，也不过是为后来两次长州征讨垫下了伏笔。在历史上他们扮演的角色其实也并没有那么重要，但是不可否认他们在司马辽太郎的笔下每个人都活出了自己的个性，电影对每个角色的刻画也是还行的。

　　关于这样一个组织大概就是，江户的将军想请会津的藩主上洛，剿灭向公卿与天皇建议倒幕的以长州藩士为首的倒幕势力，但于洛中由会津藩士掀起战争又有损武士的名誉，于是找了这么一群剑术优秀的“乌合之众”组成壬生浪士組行使暗杀的职能。

　　但是除去1864年可以在历史上留下浓墨重彩的一笔的池田屋事件，这个组织剩下的好像就是不停的内斗与分裂，乱刀斩死违反组织纪律的组长芹沢鴨，处死心向勤王而非杀害攘夷志士的山南，暗杀不愿再跟随新撰組而脱离队伍组建御陵衛士的伊藤等人……

　　本来或许有机会一展身手的鳥羽伏見の戦い却也因为德川庆喜的逃跑与幕府军的错判而一触即溃，从大阪到甲府，在甲府甚至连城都没进就被打散，从江户到会津与仙台，剩下的新撰組和幕府军基本都是一路打一路逃，最后坐船逃去当时甚至还未命名的蝦夷地（北海道），在电影里对这些也都是草草一笔带过，毕竟这么不光彩的故事也确实没法讲。

　　虽然讲了冲田总司因肺结核而死，讲了近藤勇投降后被伊藤的残党所杀，但感觉又完全可以不讲。

　　电影的整体是基于箱馆战役之前土方歳三向一位法国军人自述的回忆，而法方军人那句“我觉得土方先生才是真正的武士”的时候就想起了十几年前那部以西乡隆盛为原型的《最后的武士》，而电影最后刻画的土方的死也是手持武士刀骑马死在铁炮流弹下，但是西乡隆盛无论怎么说都是维新志士，建立明治政府的功臣，而土方岁三在这段历史里就是一个逆贼。

　　关于虾夷共和国，在这部电影里甚至提都没提，作为戊辰战争最后一战的箱馆战役在电影里甚至刚开始就结束了。就像企图另立天皇的奥羽越列藩同盟那样成了可有可无的历史一般。

　　记得当时乘坐北斗从札幌前往函馆的时候出站就看到「昨日の敵は明日の友」这样一句话，残余幕府军与新选组在函馆建立了日本历史上第一个也是唯一一个共和制政府，虾夷共和国，但不到一年就被新政府军在五棱郭打败，冠上朝敌逆贼之名，后来在榎本等人的游说下于三年后平反，和一起战死的政府军共同被称作建立新日本的国家英雄，这些共和制政府的人后来很多也在新政府里身居要职，这或许就是这句话的由来。

　　总的来讲虽然演员们都选的很好，刚田准一铃木亮平柴崎幸这几位都出演过大河剧的实力派确实演技在线，但也只能说新选组的历史本来就不是那么光鲜亮丽，像早期的杀人放火到后期的内斗与暗杀，六年的历史一块拿出来讲就真的是一种讲了跟没讲一样的感觉，拍成电影确实让人甚感无趣，相比这种宏观的群像叙事，这段历史对于个人或是一个事件的描写或许会更好。

　　《燃烧吧！剑》影评(三)：他们配叫“正义之士”吗？

　　期待这个电影很久了。最早喜欢上这段历史，还是因为据传冲田总司是个美少年，而我喜欢看美少年，于是看了各种各样的版本的美少年冲田总司，《新选组异闻录》的，PSP游戏《风云新选组：幕末传》的，虽然后者印象中角色建模糊成渣，毕竟机能所限。可是有前面那么多艺术作品的熏陶，我早已练就了脑补的本领，所以还是很受用的。这个电影演冲田总司的是山田凉介，我虽然不是他的粉丝，不过还是很喜欢这个演员的，于是又多了一个期待的理由。

　　这些小说、游戏，以及这个电影描绘的，不是历史上重要的角色，更糟糕的是，他们是一群俗称反动派的维护封建统治者的人，我们称之为压迫者的狗腿子是很恰当的。我不是说后来一路走到军国主义末路的专制的明治政府就有多好，但是这里涉及到“相对来说”的问题——相对来说，明治政府的社会比德川幕府的社会更自由和平等，而这正是由于倒幕成功和随后那些追求自由与平等的人们不断奋斗得来的。这就是判断的标准，对任何历史都适用。

　　言归正传，硬是把这样一群乌合之众——不重要的角色放在重要的历史中，假装他们是重要的，那确实会产生别扭的感觉。

　　毕竟，艺术创作没有坚实的历史事实为根基就如空中楼阁。不论如何添油加醋的虚构，你必须扎根于事实。比这更重要的，是历史观和价值观的问题。后者应该建立在前者的基础上，但远比前者更重要。事实上，有很多人分不清正义与邪恶的巨大区别，那真的显得很幼稚很愚蠢，全世界都有这样的人，可日本人在这方面表现的尤为突出——价值观混乱而扭曲，甚至没有可以称之为价值观的价值观。

　　好吧，这个话题变得如此严肃，不过有时候就该严肃些。如果娱乐至死，最后会变成什么样呢？

　　人们必须全面精确的阅读历史，并且小心那些故意捏造的谎言，如果你有判断对错的基本能力，通过锻炼，你会得到一种相对正常的历史观和价值观。

　　佐幕和倒幕都一样？就像林肯的那句名言“你可以骗得了所有人一时，也可以骗得了一个人一世，但不可能骗所有人一世”，一个说谎的人技术再精湛也会露出马脚，也就是我们所说的逻辑漏洞。

　　如果不考虑“相对来说”的问题，我承认，这段历史的双方确实没有太过明显正邪之分，我只是担心人们看虚构的内容太多，忘记了历史的本来面目和基本事实。你看，因为那些虚构的东西，我不也曾喜欢过他们吗？但是我们必须考虑“相对来说”的问题，必须追究历史的真相。忽视它们最终对每个人都没有好处。

　　同题材的作品，有赤裸裸取名叫“壬生义士传”的。难道我们还要从所谓“客观中立”再往后退，退到要赞美这帮人的地步吗？在这个问题上，我拒绝后退，我也绝不承认那种所谓“客观中立”的态度，因为我明白，所谓“客观中立”很多时候就是在蓄意维护邪恶的同时鞭挞良知，承认谎言的同时掩盖真相。

　　这群人哪里是为正义而战了？为的是哪门子正义？他们配叫“正义之士”吗？这种“正义”有超越地区和时代的普遍性吗？如果没有，那就不是真正的正义。真正的正义是什么？我上面其实已经提到了——自由与平等，这是不论任何地区和时代的人都会追求的，这是讨论是不是“正义之士”的前提。如果我们非要站在古代特权阶级的立场说“义士”的定义，那么我们就有必要说明那是古代特权阶级对“义士”的定义，否则就是在混淆视听。

　　这段历史时间不长，人物却不少，除了冲田总司，还有喜欢这段历史的人很熟悉的土方岁三、近藤勇等，不过大多数我已经记不得了，就是因为他们不那么重要，不如下面我要提到的那些为自由和平等而奋斗的人重要，很遗憾这就是事实。

　　我也在制作一个人物众多的作品，准确说是一款历史游戏，跟这个电影的题材是同时代。当然我的故事里也有美少年，比如有“少年将军”之称的纽约城的贵公子尼古拉斯·奥古斯汀，但是我在其中发现了更崇高的东西，他和他的故事、他和他同伴的目标、他的时代，如此吸引我，远非我今天讨论的这个电影的人物和时代所能企及。他们才是真正的为正义而战的义士。

　　跟冲田总司不同，尼古拉斯只是个普通的少年，学习的是法律而不是剑术，在奔上革命战场前也没碰过枪。

　　跟同时代在日本叱咤风云的角色相比，这里提到的义士是为普遍的自由和平等而奋斗的解放者，比如大家耳熟能详的老约翰·布朗，亚伯拉罕·林肯，还有像詹姆斯·阿伯特、杰里米·安德森这样不为人知的英雄。

　　同时代的两拨人放在一起看会感觉到巨大差异，这样我们才能分清真正的正义之士和虚假的正义之士，以及他们之间存在的巨大差别。

　　《美利坚英雄传说：第二次革命战争》

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　　本作近期要上架蒸汽平台，喜欢历史的朋友欢迎来支持一下。请允许我借机提一嘴这件重要的事。

　　很抱歉对这个电影本身暂时没有更多想说的了，如果有的话我以后一定会补上。

　　最后，也许以后我会做一个关于幕末的游戏，让我们看看那段历史中有没有真正的英雄，如果像《美利坚英雄传说：第二次革命战争》一样为那些历史人物做传，又要如何写呢？可以肯定的是，那会跟现有的作品都不相同。