《宋英杰叔叔讲节气》读后感锦集
《宋英杰叔叔讲节气》是一本由宋英杰 著 / 耿蕊 绘著作，299出版的592图书，本书定价：精装，页数：2022-3，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《宋英杰叔叔讲节气》读后感(一)：给孩子讲二十四节气
节气歌只有短短的几句，但是却包含了一年四季，春夏秋冬，在古代还是指导农业生产的重要内容。其实节气的知识远远不止名称这么简单，围绕着节气的民俗知识，饮食文化包罗万象，相信对于孩子而言远远比单纯背一首节气歌更来的吸引注意力。《宋英杰叔叔讲节气》把与节气相关的内容进行了总结，整理，分为四本，分别对应春日，夏日，秋日和冬日，大开本与充满中国风的插图相结合，更能激发孩子的阅读兴趣，同时也掌握了有关节气的知识，对我们的传统文化也更加深了解，是一套不可多得的有关节气的科普读物。
春天，从立春开始。”民以食为天 “，立春时与吃有关的风俗便是吃春饼，又称为立春”咬春“。春饼卷的是鲜芽嫩叶的春菜，又称为”春盘“，是立春时节的尝新。经历寒冬时节新鲜菜蔬很难供应的艰难，春天里鲜嫩的青菜简直是节气带来最好的礼物之一。而立春节气里的一盘春饼不仅是餐馆供不应求食客耐心等号的美味，更是人们对于新的一年开端的美好期许。如果说元日是历法上对于新年的期待 ，那么立春就是季节上人们对于新一年的认知开端。桃红柳绿自此开始，换下厚重的冬装，春色自此成为美好的风景。
”连雨不知春去，一晴方觉夏深。“季节的更替往往在时间上是缓慢进行的，如果不是按着节气进行农业生产，很难注意到春夏交替的清晰节点。说到夏天，由于天气炎热白天劳作辛苦晚上又难以入睡，夏日往往是人消瘦的时节。也因此有了”立夏称人“的习俗。立夏称一次，立秋再称一次，看大家熬过这个夏天后到底瘦了多少。古时称体重时支起秤，大家轮流坐在竹篮里，有人负责报数，有人负责称，有人负责记录。不过随着时间的推移，大家往往是报一个吉利的数字，并非真实体重。而称人结束后，往往还要再吃一顿美味的食物--毕竟要迎来苦夏，美食方可慰藉肠胃。
不同地区往往有着不同的特色美食。为了预防“疰夏”（即一种由夏天炎热而起的季节病），大家往往饮“七家茶”（不少于七户人家的新茶混在一起煮茶喝），喝“七家粥”（汇集左邻右舍的米所熬制的粥，煮熟后与大家一同分享），就像孩子在自家吃饭没有胃口，到邻家却可以吃个滚瓜肚圆。
告别炎炎夏日，秋高气爽的金秋时节不仅是收获的季节，也往往是出门游玩的好时机--阳光充足，气温宜人，实在是让人无法停下秋游的脚步。而立春“咬春”时春饼的香气还停留在脑海，立秋时”咬秋“的瓜果又来了--没错，除了我们所熟知的”贴秋膘“，立秋时节大家围坐在一起吃西瓜也是旧日的风俗。据说这时吃西瓜可以不涨秋痱子；除了”咬秋“，大家还往往会喝上一杯”立秋水“，据说可以消除一个夏日所带来的暑热；而”贴秋膘“则是因为夏天人们往往热的吃不下东西，也睡不好觉，所以没有精神也没有力气，立秋后大家想多吃一些带油水的东西，想把体重补回来。但是现在夏天已经对大家的体重造成不了多少影响，”秋膘“贴上去容易，减下来可是大大的不易，吃美食需要慎重。
冬天对于辛勤劳作一年的人来说，是休息的时节--天寒地冻，烧起炉火围坐在一起，便是”立冬补嘴空“的最佳时机。所谓”补嘴空“，是因为过去物资匮乏，往往秋收之后可吃的东西才多起来，平时因为农忙或者其他原因吃的简单、清淡，到了此刻要买上四物、八珍、十全之类的药材炖鸡、炖骨。当然还少不了我们熟知的饺子。在江南地区，由于气候的温暖，当地比较看重吃应季的食物，而在相对寒冷的北方地区，冬季是制作腌肉、酿酒、腌菜的好时机--以备不时之需。虽然我们现在由于科技的发展及物流的迅速已经四季不缺新鲜蔬菜，但是对于酱过的、糟过的、熏过的、腌过的味道，依然是有一种难以割舍情怀在。它们不仅是餐桌上的美味，更是凝结着先辈对于如何保存物产的智慧。
一年四季，春华秋实，节气中所保留的风俗自然不止饮食一种，但却是处处都有它的身影。对于孩子来说，风景可能一晃而过，停留在舌尖上的美味却足以勾起他们有关时节的记忆。
《宋英杰叔叔讲节气》读后感(二)：天人合一，莫过如此
提起节气，大家都会背那首节气歌。但如我一般记性差的，大抵只能记着几个带着美食香味的节气了。打春吃萝卜，立夏烹新茶，咬秋吃西瓜，立秋贴秋膘，冬至饺子夏至面，端午的粽子中秋的月饼十五的元宵，如果实在记不住就全都吃饺子准没错。
而现今不论什么节日节气，这些吃的想吃随时可以吃到了。节气在城市生活中似乎无足轻重了，但是节气的习俗可不是光为了吃。春到人间一卷之，如果说我们咬春是为了把春天留在唇齿之间的话，那我们流传千古的二十四节气就是为了通过各种形式把美好时光留在脑海里。
在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教育、科学及文化组织、人类非物质文化遗产代表作名录。
作者宋英杰作为央视《天气预报》著名主持人，我是看着他的节目长大的。看过本书才知道他还是气象局气象服务首席专家，怪不得书中用词遣句旁征博引，写法随意又通透，与其说是适合儿童阅读，不如说是非常适合我这样的外行理解。
每个节气很规整的分为简介、数据分析、特性、节气神、节气物语、观察笔记几个部分介绍。
工整的结构很适合读者沉浸式阅读，但是欢乐的时光总是短暂的，每当阅读正酣，却翻到观察笔记作业，才想起这是给孩子准备的书。本书穿插了大量气象学知识，对各种气候现象也进行了浅显的说明解释。这些本属于初中地理知识，作者用孩童能够理解的语言讲解得十分精彩。
二十四节气本身来源自华夏祖先观察星象，结合日月运转总结的耕作规律，立足于耕作应用，又开发出了更多的内涵，本书并没有把节气框定在乡土烟火气上，而是将天文、自然规律和民俗结合在了一起，处处体现着中国人的智慧、浪漫、精神与文化。
智慧蕴藏在二十四节气的每一刻，节气是中国人洞察天地的生存智慧与生活哲学，是先人立身处世的生活方式。有小满，没大满，符合中华过犹不及的中庸之道；每页可见的农事谚语是中国几千年来农业的经验总结，是真正的实践出真知；作者由古论今，将古代对节气笼统的形容，用今天科学的标准重新定义衡量，虽然可以看出古时对气候测定的局限性，更可以看出古人在有限的测量条件下发挥出的大智慧。
浪漫重点体现在节气三候中，我们能在其中看到古人对自然万物的观察得来的朴素思维。虽然今日看来不准的为多，但还是很敬佩千百年流传下来的想法浪漫隽永。深秋，飞雀少见了，水里却多了很多蛤蜊，一定是雀入水为蛤了。立春田鼠少了找不到原因，那可能就是变成小鹌鹑了吧。老鹰食物充足不那么凶猛了，那应该是化为布谷鸟了吧！于是稻杆腐败变成蟋蟀，麦秆腐败变为蝴蝶，靡草腐败变为萤火虫。各种奇思妙想层出不穷，各种自然现象便有了合理又有趣的解释，即使错误也无伤大雅，反而让人更加记忆深刻，流传至今。生命不会消失，只是换了另一个形式陪伴着我们，这就是古人朴素又浪漫的生命观，是人间大爱。
精神是作者时刻为我们传递的。节气的流传最大的功臣就是劳动人民，它是农民作息的时间表。现在远离庄稼的我们几乎已经不在意今日节气，更加在乎的大约是五一十一放假的假期吧。作者在书中尽力把我们拉回田间地头，春耕夏耘秋收冬藏，近距离观察一年四季都在忙的农民伯伯。农耕时代的价值观，是一切以作物的好恶为标准，而不能以自己的体感为准。这也是最朴素的劳动观了。伤春悲秋是文人最爱的节奏，即使在秋风秋雨愁煞人的季节，作者也鼓励我们乐观起来，“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天”。秋天虽然萧瑟可是丰收的季节呢！
文化既体现在节气习俗与谚语中，更体现在优美的诗词和插画中。看得出来宋英杰非常喜欢古诗词，每个节气都夹着几首，写至酣处，在小暑一节还单出一章来专讲消夏诗词，所选诗词也是处处透露着正确的人生观与价值观。本书用大幅插画为文字注解，传递真实的美，抽象的节气一下子肉眼可见了。插图清新向上而不萎靡，与近日的小学教材事件比起来犹如云泥之别。有时候一页文字没有几句，但是满目的插画就让我流连半天，一草一木，一花一树，一人一物，都好似与我的童年重叠在了一起，这才是现在孩子最需要的中华文化教育。
宋英杰在最后点出了本书主旨，为了传承和弘扬节气文化，我们既要追根溯源，理解节气的气候本意，也要与时俱进，使它萌生新意。回望节气活动的变化也能看出，节气习俗在发展过程中始终是兼收并蓄，取其精华去其糟粕。习俗活动比重也在变化，古时多求平安，现今求欢乐为多。
中华民族一路风尘仆仆走来，脚下踏着的是世界上最深厚的文化底蕴，节气带我们掠过春分的暖流，步入夏至的晨曦，跨过秋分的冷山，驻在冬至的寒夜，守着一盏五千年不灭的灯，为我们讲述着中国的故事，传达着华夏的文化。遥想我们的祖先需要仰望多少次星空，经历多少次风雨，耕作多少次庄稼，才悟出了这些规律。节气代表了古代中国“天人合一”的至高理念，自然与人类的和谐莫过如此。
《宋英杰叔叔讲节气》读后感(三)：二十四节气里，那些你不知道的秘密
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四节气歌，小孩子们早已耳熟能详，但有多少孩子了解节气中蕴含的中国文化？每一种节气都有对应的节气神，不同的习俗，以及它对于农耕的重要意义。
二十四节气从历史中来，却在飞速发展的现代渐渐脱离了人们的生活，更别说小朋友们了。由宋英杰编著，耿蕊绘制的童书《宋英杰叔叔讲节气》恰好是一套详细讲解二十四节气的书目，它可以带领孩子们穿越时间和空间，近距离的接触二十四节气，深入了解每个节气的特点，了解其来龙去脉，真正掌握节气文化。
《宋英杰叔叔讲节气》一共分为四册，分别为春日、夏日、秋日、冬日，每一册讲解了相应季节的6个节气。而在讲述每种节气时，都配以相对应的精美图画，绘画突出了细节，这些细节是那么贴近生活，这也拉近了本书与孩子们的距离，更容易阅读。
一、浪漫春日，开启一年的希望
《春日》讲了六个节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。
其中我们最为熟悉的就是立春了，毕竟这是一年中的第一个节气，屡次听老一辈人说起“咬春”，却总也弄不明白到底是怎么个咬法。
直到翻起本书，我才知道咬春究竟是怎么回事！原来“咬春”就是吃春饼，春饼里面卷的是鲜芽嫩叶的春菜，称为“春盘”，是立春时节的尝鲜。只不过，这所谓的“咬春”是后来形成的习俗，最开始咬春并不是发生在立春，而是春节，吃的是五辛盘，五辛分别为：蒜、葱、韭菜、油菜和香菜。直到唐代，春盘才取代五辛盘。
立春的节气神为立春神，这是一个手持笏板、表情温和的古代农官。他手中的板子原来是为了记录重要的事项。立春神很忙，我们都知道春天是播种的季节，农官自然也跟着忙起来，深入田间地头，奉劝农民及时播种，帮助大家解决实际问题，告诉农民哪块地适合种什么庄稼。他和蔼的表情，居然也有说法，这表情代表了立春天气回暖、冰河解冻带给人们的温润感受！
当然，宋英杰叔叔讲立春讲的内容更多，还涉及到“春脖子短”，为什么立春还有点冷等问题，这些问题别说小孩子不知道，我之前也不懂。
《春日》这一册，宋英杰叔叔还给我们讲了雨水节气的真面目是什么，人们对于惊蛰的误解，春分的“分”究竟是什么意思，变幻莫测的“神鬼天”，为什么谷雨时节，雨备受珍惜。这一些系列问题，等待家长引领小孩子们一起去探索。
二、炎炎夏日，万物疯狂的生长
《夏日》讲了六个节气：立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。
人们总说夏天来了，究竟什么是夏天？
宋英杰叔叔在立夏这一部分讲到这个问题，其实夏天的定义是根据温度来的。“夏天，就是连续5天平均气温的滑动平均序列高于22℃，并稳定保持一段时间。”这种规定也就导致了南北方夏季到来其实并不相同。
小满究竟又怎样的来历？你们知道吗？书中告诉我们，小满其实有两层含义，“第一层与气候相关。小满指麦子的籽粒将满未满，即将饱满，可以特指麦子，也可以泛指各种夏熟作物。第二层含义与降水有关。小满，代表水塘满了，河水涨了，江河湖泊进入丰水期。”这两层含义，我以前只知道第一种，原来自己对于节气文化了解的还不够。
夏至这一天是一年白昼最长夜晚最短的一天，我们几乎都知道，可是你们知道夏至这一天祭祀的是什么吗？其实，夏至祭祀自周代开始，祭祀的目的主要是为了消除国之饥荒，民之疫疠。夏至祭祀也主要是祭地。
小暑、大暑，哪个更热呢？也许从字面看，大暑更热，但其实并不一定，究竟是什么原因呢？《夏日》这一本有详细的讲述。
三、凉爽秋日，收获满满的果实
《秋日》讲了六个节气：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。
究竟什么是秋天，这个字与“揪”又有怎样的关联？“扌+秋=揪”仔细思考，你会发现，原来秋天是需要动手的，有勤劳的双手，才有丰厚的收获。
一些地方，会在立秋这一天举办“秋社”活动，报答神灵护佑，欢庆五谷丰登。韩愈《游城南十六首·赛神》这样写道：“白布长衫紫领巾，差科未动是闲人。麦苗含穟桑生葚，共向田头乐社神。”由此可见，在古代，“秋社”活动还是很盛大的。
“白露不露，长衣长裤。”老人总这样叮嘱我们，这究竟是为什么？我们如果仔细观察，会发现白露这一天，天气并不冷，那为什么要穿长衣长裤呢？虽然这个时候并不太冷，但是短衣短裤会容易着凉生病，保暖真的挺重要。
秋日里有两个节气与露水有关，白露和寒露，它们之间有什么区别呢？书中给出了你想要的答案，快去书中寻找吧！
四、寒冷冬日，迎接崭新的一年
《冬日》讲了六个节气：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
立冬到了，冬天就来了，我们都知道立冬这一天吃饺子的习俗，俗语说：“立冬吃饺子，冬天耳朵就不受冻。”然而，在本书中，宋英杰叔叔给我们讲了“立冬补嘴空”这一回事儿。冬天到了，该忙完的也忙完了，农民们才有时间闲下来，好好犒劳自己一番，正好趁着这个空当儿，给自己“补嘴空”。
冬日里有小雪、大雪节气，下雪天的乐趣自然是很多。小时候我们也许听过这样的打油诗，《咏雪》，唐代张打油所作：“江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”这当然只是下雪时的一种景象，其实下雪时，孩子们玩雪玩的不亦乐乎，打雪仗、堆雪人，在雪地拍上美美的照片，都不失为一种有趣的活动。
我们也许曾听说过“瑞雪兆丰年”这样一句话，那么冬天的雪都是瑞雪吗？如果不是，究竟什么样的雪才是瑞雪呢？有谚语说：“冬雪是财，春雪是灾。”这似乎告诉我们答案了，但书中宋英杰叔叔还给我们讲了很多有趣的小故事呢！想知道的可以去阅读哦！
在书中，宋英杰叔叔提到冬至曾经很辉煌，它究竟怎样辉煌呢？在这里就不详细说了，有兴趣的你，快去翻书看吧！
《宋英杰叔叔讲节气》的确是一部给人太多惊喜的节气书，这里面的知识，即使是大人的我们也有太多不知道的。但是，终于成为家长的我们，似乎不希望孩子们也不懂有关节气的传统文化，所以，有机会还是给孩子们补一补关于节气的知识吧！
如果你还不知道选择什么书籍，这一套的确是很好的选择。