信任

　　引导语：沉默是金。

　　沉默是金。

　　这句话是对的，如果一个人对世界抱以信任而保持整体的安静，它就是对的。

　　我们对一个人信任，肯定不会喧嚣般地通知他：我相信你！更不会捏紧拳头，或者高举手臂，宣誓般地声称：我多么多么相信你！美好的信任不会这样，任何带有表演和宣誓成分的相信，我认为都有可疑的地方，因为真正的相信会让一个人变得安静祥和、坦荡无求，其中没有疑问需要澄清，也没有困惑需要掩饰。

　　喋喋不休的人，很可能是因为他过于缺少信任的缘故。他一直在声明着什么，抗争着什么，既感觉不到被信任的慰藉和支撑，也不会默默地赞美世界和人世的好。信任必然是沉默的，是被世界所包容的，也是被爱、情谊和感受所融化的。用来比喻信任的意象，最好的是深厚的土壤，或者深沉的大海。土壤靠真挚的花朵说话，大海用永不分离的盐与水说话。

　　要不要信任的困扰并非一开始就有，而是涉世越久越会纠葛的一个问题。天真的、圆满的孩子不会说他相信或不相信世界，他还看不到成年人跟世界之间的裂缝，也不需要竭力地弥补这道裂缝。孩子是同世界浑然一体的，他巨大的、无可比拟的快乐正来自于内心的纯真完美，他的许多问题其实就是好奇，就是快乐满溢时的“副产品”。

　　即使我们一再地对世界说信任、对他人讲信任，也意味着已有一个对立面早早地存在于我们的面前，距离已经在彼此间拉出，裂缝已经影响到彼此的关系。

　　纯粹的快乐里面没有怀疑，更没有对世界对他人的否定——我懂得自己是好的，我也知道世界是好的，我有幸被世界安排和喜爱，我还能够给世界奉献自己的好，这就很容易产生出持久的、完整的快乐。而在种种品德里面，善最容易让人快乐，善良的人相信世界与人一切皆好，哪里出现欠缺和空洞，他就毫无保留、心无芥蒂地去填充和补救，而善依然圆满如初，甚至不损而盈出。信任让人免除锱铢之心，也有助于内心的丰盈饱满、蓬勃有力，使人勇于献身，快乐通达。

　　信任其实首先是自己对自己的相信，相信自己的好，相信自己的善，相信自己的丰足。一个不信己的人很难对他人信任，或者说他自认为的信任是有欠缺和保留的，要么急于让他人表现出应有的好来填补欠缺，要么暗暗利用他人的好来满足自己真正想要的条件。相信自己好的人不会拿他人的不好来取证，相信自己丰足的人也不会左右权衡、计算得失。所以说，不是他人能不能让他快乐，而是他自己愿不愿意先快乐起来。信任不是高高在上的恩赐，快乐也不是等量交换后所谓的心理平衡。(伤感日志文章 www.wenzhangba.com)

　　世界太深奥，我们仍要信任，却不必见什么问什么。疑问太多，信任必然减少。

　　见到一朵花，要问你真的是一朵花吗？见到一根立在废墟中的石柱，要问你这么坚固耐用，为什么还会被人抛弃？听到钟表滴答，要问时间到底是什么？碰到博学的人，要问你相信不朽吗？我们赞成求索探问的精神，但是一个习惯装满问号和怀疑的内心，还有多少空间放置对美、对真、对过往、对永恒的信任、肯定和赞叹呢？何况并非所有的深奥都需要解答，一旦得到解答，先不论解答正确与否，那个深奥就不存在了，甚至距离我们越来越远，也会出现差之毫厘谬以千里的情况。

　　智慧的人会鼓励我们去探索去发现，但同时也会说：“你不能在一个奥秘上面加上一个问号。如果你加上一个问号，那个问号会变得更重要，然后那个问题就掩盖了整个奥秘。”这确实是需要我们警觉的，譬如去欣赏原野里的鲜花，即使有博物学家般诸多深刻的问题，也不能让这些问号变得比一朵真正的花还要重要，否则就会模糊了鲜花的美和芳香，还会在这种美丽的生命面前变得过于理性甚至冷漠。这时候，最切题的做法是信任这朵花，放下心里面喧嚣的疑问，安静地欣赏它，默默地感受它的馨香美妙，既不破坏周围环境的完整，也不伤害深厚土壤与一朵野花的关系——那种把鲜花制成干花来研究，把活鸟制成标本来继续追问的做法，我认为不是最好的途径，而且相当无趣。

　　有人问一位诺贝尔文学奖的获得者什么叫文学？他回答，我今天不谈文学，只希望你们去亲自看一看某地的月亮，去认一认那些树木的名字，去泡一泡白雪皑皑时的温泉，而这些又都是文学。这确实是最高明的回答，只有亲身感受了这些，才能够重新信任世界、信任文学，才能够表达出世界的美和人世的快乐与哀愁，舍此没有更理想的办法。

　　“信任意味着进入那个经验，进入那个未知的，不要问太多——通过经历它来知道它。”

　　这显然是我们深入世界的一把钥匙，也是我们在他人那里相融于世界的一个秘密。