历史上十次经典改诗，差一字千差万别
文学创作，最理想的境界是“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。”生活中，改诗倒是一件有趣的事。将古诗翻新，旧瓶装新酒，赋予新的内容新的意义，虽无创新，却能应景，且未见得不如原诗精彩。历史上有十次经典的改诗，每一篇都令人动容。
莫子山改诗讽庸僧
宋代诗人莫子山有一次游寺庙，与主持僧交谈中发现其庸俗浅薄，不学无术。临别时，主持让他作诗留念，莫子山想起了一首唐人的绝句：
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
于是，莫子山便将此诗颠倒了一下次序，赠于主持僧。诗云：
又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。
宋代诗人高翥有诗《清明》：
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
人生当酒须当醉，一滴何曾到九泉！
有一年清明，陈细怪经过狮子山前，看见孙、吴两姓为争一处风水地。双方正在打群架，打得头破血流。
陈细怪对此愚昧行为大为叹息，遂改高翥《清明》题在山石上：
狮子山前多墓田，孙吴祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，鲜血染成红杜鹃。
日落毛狗眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有架须当打，不打何曾到九泉！
王安石改诗出丑
北宋时期，王安石有一次外出巡视，夜宿于一座寺庙中，见寺院墙壁之上题有一首诗：
彩蝶双起舞，蝉出树上鸣。
王安石看罢，问寺僧是何人所写，寺僧说题写者是山下一个屡试不第的秀才。王安石听了说，这样的蠢材，若能及第岂不是笑话！随即将诗改为：
彩蝶双起舞，蝉出树上鸣。
明月当空照，黄犬卧花荫。
改罢，随从大赞“改得好”。而寺僧却说：“丞相有所不知，秀才写的是一首即景诗，诗景是一幅画，不是两幅画。明月并非月亮，是本地的一种鸟，它能对天气的阴晴进行预报。白天如能听见它的叫声，夜里必是晴天，并能看到月亮。黄犬并非黄狗，它是一种金黄色的小虫，习惯躲在花蕊里睡觉。”
王安石听罢，非常惭愧地说，都怪我不了解情况，妄下雌黄，请恕我再改过来。
郑板桥为老师改诗
郑板桥童年时，跟老师去郊游。他们忽然看见小桥下面漂浮着一具少女的尸体，惊异之后，老师随口吟诗一首：
二八女多娇，风吹落小桥。
三魂随浪转，七魄泛波涛。
郑板桥听后，不由得左右推敲，终觉不妥。他问老师说，为何知道这位少女是16岁？如何知道她是被风吹下去的？如何看见她的三魂七魄随着波浪在转动呢？
这些问题，老师都不能回答，便问他可不可以修改。郑板桥想了想，把诗修改为：
谁家女多娇？何故落小桥。
青丝随浪转，粉面泛波涛。
清人改诗戏惧内
宋朝程颢有七绝《春日偶成》：
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
后有清人在此诗基础上改动了6个字，戏作《惧内即景》，把怕老婆的人刻画的入木三分。诗云：
云淡风轻近晚天，傍花随柳跪床前。
时人不识余心苦，将谓偷闲学拜年。
陈剑魂改诗斥汉奸
汪精卫年轻时，前去刺杀清廷摄政王载沣，曾被捕入狱。他在狱中写诗明志，表现的十分坚强：
引刀成一块，不负少年头。
首句说他要学习战国时期的荆轲，成为慷慨侠义之士，次句写他被捕入狱时从容不迫，三四句表现出生死不足惜，甘为革命抛头颅。
谁料到，往日信誓旦旦地要为革命献身的汪精卫，在中华民族生死存亡之秋，竟充当了南京伪政府的傀儡头目，出卖民族利益，做了一名大汉奸。为此，陈剑魂做了一首《致汪精卫诗》：
当时慷慨歌燕市，曾羡从容作楚囚。
恨未引刀成一块，终惭不负少年头。
唐朝张继《枫桥夜泊》曰：
后来，日寇侵入中国，犯下了滔天罪行。他们大肆屠杀国人，奸淫掳掠，无所不为，闹得人心惶惶，鸡犬不宁。往日喧闹的寒山寺也是门庭冷落，游人罕至。有人见此惨状，改张继诗吟道：
月落儿啼妻哭天，江南劫火不成眠。
姑苏城外寒衣尽，夜半枪声到客船。
夏衍狱中改诗
明末清初，有一首传诵一时的打油诗：
闻道头须剃，而今尽剃头。
有头皆要剃，不剃不成头。
剃自由他剃，头还是我头。
请看剃头者，人亦剃其头。
1974年，夏衍在狱中想起此诗，便把他改为：
闻道人该整，而今尽整人。
有人皆可整，不整不成人。
整是由他整，人还是我人。
请看整人者，人亦整其人。
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
新中国成立前，有人有感于乘坐公共汽车的困苦，便把这首数字诗改动了几个字，以嘲讽破烂陈旧速度也慢的电车：
一去二三里，抛锚四五回。
上下六七次，八九十人推。
谭鑫培临场应变
京剧大师谭鑫培年轻时，有一天晚上演出《文昭关》，谭鑫培在剧中饰伍子胥。伍子胥应当腰挂宝剑，上场后有这样四句唱词：
过了一天又一天，心中好似滚油煎。
腰中枉佩三尺剑，不能报却父母冤。
但是，由于管道具的人一时疏忽，错把宝剑换成刀。谭鑫培当时也没有注意，出场后才注意到这一点，但又来不及更换，他急中生智，手握腰刀喝道：
过了一朝又一朝，心中好似滚油浇。
父母冤仇不能报，腰间枉挂雁翎刀。