人的一生，最容易落入的三个陷阱：贪婪，浮躁，固执！
01
贪婪
《庄子》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”
鸟儿在深林里安家，不过占用一根树枝；偃鼠在河边饮水，喝饱也就懂得停止。世间万物，似乎都懂得“过犹不及”的道理，而人类的贪心，却像是填不满无底洞。
俗话说，人心不知足，常逢灾与愁；三十三天上，仍要起高楼。贪婪是人生第一大陷阱，富贵而骄奢，必将自取灭亡。
托尔斯泰在其小说《一个人需要多少土地》中，就曾讲述过这样一个故事。
衣食无忧的帕霍姆，整日因租田来种忧心忡忡，希望拥有自己的田产。偶然的一次契机，帕霍姆终于拥有了自己的田产，家产也不断得到了扩充，日子过得更好了。
可对土地贪得无厌的帕霍姆并不满足，试图扩充更多的土地。在欲望的驱动下，对更多土地陷入想象中的帕霍姆，毅然决然地带上仆人，奔赴远方去追逐更多的土地。
最终，帕霍姆在用脚丈量土地的贪婪中吐血而亡。死后，他的仆人发现，帕霍姆最后需要的土地，其实只有从头到脚六英尺那么一小块。
想要得到太多，所以什么都舍不得放弃，结果却什么都没有得到，反而搭上了性命。
中经视觉 罗建荣摄
真正有智慧的人，能舍，也敢舍。
《淮南子》有言：“临渊羡鱼，不如退而结网。”眼睛总是紧盯着别人，每当看到别人享受，内心就会升起贪念。看得到人前的鲜花和掌声，却看不到背后的付出与艰辛。不事劳作，一心只愿坐享其成，必将招致凶险。
舍弃贪念，在欲望面前选择退让与放弃，这才是一个智者应有的行为。
02
浮躁
“地势坤，君子以厚德载物。”沉稳厚重是一种德行，能够让我们免于浮躁。以包容的德行，承载万物。不骄不躁，越厚重，越有福。
《大学》中说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”可以说，静是安定、思虑和有所得的基础。
一个人内心不静，很难真正思考问题，做人做事也一定会骄矜、浮躁。安静的人则会在仔细观察中审时度势，更容易深入思考，获得解决问题的办法、感悟人生道理。
“括囊。无咎，无誉。”戒除浮躁，要做到谨言慎行。
俗话说，“天不言自高，地不言自厚”。管住自己的嘴巴，就像扎紧钱袋一样。这样做纵然不会给人带来荣誉，至少也不会招致灾祸。
“气忌盛，心忌满，才忌露。”气满则浮躁，心满必傲慢，才满便会祸患至。《三国演义》中，杨修的机智才华连曹操都曾自叹不如，可偏偏因为这份才华，引来杀身之祸。
他常卖弄小聪明，如解门上添“活”字一事，与众分食写有“一合酥”的一盒酥。最后更因猜透曹操心中所想，破解“鸡肋”军机，而丢了性命。
“不谄上而慢下，不厌故而敬新。”盛气凌人者，总以为自己聪明天下第一，骄傲自负，趾高气扬，可却忘了有本事的人沉稳厚重，明白谦卑。
03
固执
“尺嫌之屈，以求信也。龙蛇之替，以存身也。”虫子收缩身体，是为了更好地伸展；蛟龙蛰伏化作蛇，是为了保全自身。
生存之道，在于能屈能伸，人越固执路越窄，想法也就越单一。固执己见不懂变通，是人生第三大陷阱。
《易经》常说：否极泰来。
万事万物都在循环之中，当人濒临绝境时，或许轻轻一个转弯，就是柳暗花明。
苏轼被贬黄州之后，在承天寺驻足，与朋友相聚。褪去了官员的身份，他重新成为一个学者。在漂泊的大半生中，他陆续完成《易》、《书传》、《论语说》。
以苏轼、苏辙为代表的蜀学与当时王安石提倡的经学，逐渐呈分庭抗礼之势。而他留下的诗歌、书法、绘画、散文更是不计其数。
当无法济世救国，苏轼就回归学人本色。官场失意的苏轼，就这样慢慢成了影响文坛千年的大文豪。
人生一世，短短几十年，切莫执着。得不到的尽早放手，一条路不通，就换一条。与其苦苦挣扎，不如另寻出路。遇事别钻牛角尖，该转弯时别执迷，多一种可能，才能多一种精彩。
“人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。”
对于生活，需要一份全力以赴的热情，对待任何事情都尽最大的努力做好，活出生命的精彩。