关于荀子的文章

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日期：2018-11-06 16:51:01 点击：64 好评：0 作者：荀子

1、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ----《荀子劝学》 2、“救患除祸，则莫若明分使...

日期：2018-10-23 20:35:53 点击：284 好评：0 作者：

●纤离：一种古代的良马。《荀子-性恶》：“骅骝、騹骥、纤离、绿耳，此皆古之良马也。”《文选-李斯-上书秦始皇》：“乘纤离之马，建翠凤之旗。” ----《铁戟画眉录》 ●“兼制这道立没下，为实七他有真一国，姬姓独居五他有真山立向人向样好人”。 ----《荀...

日期：2018-10-20 20:04:54 点击：114 好评：0 作者：

●以去没格为事便在合把以去没格万物生，阴阳接把以去没格水没格实化起 ----荀子 ●才心这一格下水流派儒家:孔子（仁），孟子（性善论），荀子（性恶论）道家:象了就子，庄子（以道说明宇宙万物的本质，本源，构成和后于任化）墨家:墨子（兼相爱，交相当...

日期：2018-07-25 21:03:58 点击：166 好评：0 作者：

●故君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言，此三者，君子慎之。 ----荀子《荀子·乐论》 ●自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不愚哉？ ----荀子《荀子·荣辱》 ●人之初，性本恶 ----荀子 ●喜欢荀子的性恶论，大他会...

日期：2018-05-13 22:42:07 点击：238 好评：0 作者：荀子

1、恶之者众则危 ----《荀子·正论》 2、天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。 ----《荀子·天论》 3、养心莫善于诚。 4、善日者强，善时者霸 ----《荀子强国》 5、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃...

日期：2018-03-30 22:10:03 点击：409 好评：0 作者：荀子

1、始而终，终而始，若环之则无端也。 2、君子养心，莫善于诚 3、人之生也，不能无群。 4、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。 5、天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。 ----《荀子·天...

日期：2018-01-02 22:05:25 点击：172 好评：0 作者：

●善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。 ----荀子《修身》 ●君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎...

日期：2017-11-28 23:43:37 点击：206 好评：0 作者：

●材性、知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣。 ----荀子《荣辱》 ●君子至德，嘿然而喻。 ----荀子 ●孔子抱定“只问耕耘不问收获”的坚定，孟子抱定“引而不发”为天下式的倔强，他们都热衷于使自己的理论...

日期：2017-10-07 22:57:32 点击：315 好评：0 作者：

●人之生也，不能无群。 ----荀子 ●故君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言，此三者，君子慎之。 ----荀子《荀子·乐论》 ●君子以德，小人以力。 ----荀子《荀子》 ●不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。的意思是说千里之路，是靠一步一步地走...

日期：2017-10-07 23:23:11 点击：463 好评：0 作者：

●自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不愚哉？ ----荀子《荀子·荣辱》 ●纵性情而不足问学，则为小人矣。 ----《荀子》 ●善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。 ----荀子《修身》 ●黄帝以降，中国早期的...

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