《瓦尔登湖》读后感10篇

　　《瓦尔登湖》是一本由[美]亨利·戴维·梭罗著作，上海译文出版社出版的精装图书，本书定价：25.00，页数：367，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《瓦尔登湖》读后感(一)：一个遗世独立田园梦

梭罗记录下他一段远离城镇，依傍在瓦尔登湖附近，几近独立的旷野生活。经过书本与田地劳动、自然熏陶的积累由此得出许许多多关于尘世、关于生活、超越又回归的思想见解。
生活是什么？崇高思想与琐事都需要，要有远大目标也要脚踏实地，有甜蜜之梦也有腰酸腿痛。每一个人都可以是诗人是哲学家，只要腾出一点时间进行思考的锻炼。千百遍听来的看到的二手经验，也不如第一手体验来得真切。
这本书让我想起《自然农耕》、《苹果教我的事》，那些长年甚至一辈子刻苦的劳作所得出的超越农业的深刻思想。有一点是明确了，你只有通过接触回归自然的生活方式才能靠近那样的思想境界。
有意思的是开头一段有关房屋的文字，有今日买房房奴的当代感。书中还夹杂着许多对于当时时事的评论，却超越了时代与地域，对今日社会生活皆有借鉴意义。这本书不仅给你许多生活中会遇到的事物的另一种朴实的见解，同时也指明生活的其中一种道路与方向。

　　《瓦尔登湖》读后感(二)：一本充满智慧的书

        百科全书式学者，历史、宗教、地理、上至北极星宇宙，下至地核，希腊神话，罗马史诗。北欧神话，连雷神也未能幸免。就连中国也有戏份，孔孟之道信手拈来，印度的佛教也在其中。惊叹于1846年前的道理也适用于今天，比如大学生要学好英语的重要性，人应该多出去旅行，即每个人都是一个个体…
        阅读的重要性方式方法，如何对待寂寞，面对生活，黑暗的理解，种植的乐趣，对各种人的性格的分析，对动物的关爱或捕猎，梭鱼出现的频率略高，是不是梭罗的缘故。
       或许译本也有徐迟自己的观点添加在里面吧。在生活什么都要知道一点，什么都要去尝试，游戏人生。

　　《瓦尔登湖》读后感(三)：千万不要迷恋上一座田园，迷恋也是牢狱

如序言所说，看这本书的最好环境是去一个安静的自然之处，坐在阳光照耀下的岩石上，静静捧读。然而，我的现实阅读环境是早晨的办公室，窗外回响着隔壁邻居定时广播的歌曲，偶尔间隙撞进的咨询电话，突然飘来的同事询问，一切都是逆反的设置。有时候，真的想抛弃这分散心神的周遭，在一个宁静的树林里或湖边，实现我的瓦尔登湖，而不是仅仅坐在电脑屏幕前，用拼命集中的眼神去抓取片断的画面。
不知道从什么时候，开始相信这一事实，即每个人都有生来的天命，与家庭无关、教育无关、文化无关，这个天命就是每个人的底色，而不是如传统所说，婴儿都是一张无色的白纸。梭罗应该就是一个发现了自己天命的人，本能地被自然吸引、回归自然去生活，而不是为了逃避现实的债务或繁琐去选择的一种退缩。百度上标签他为自然主义者、超验主义者，不太懂这些文词，在我眼里，他是一位自然信仰徒，一位自然生活实践路上的前辈。
他亲手在瓦尔登湖畔建造了一座木屋，出门后也不会关门，偶尔会有一些好奇的人们进屋来窥探究竟，但每次都不会少东西，反而多了一些他人的遗留物。他有一块田地，亲手耕作食物，然而每次都会比别人慢一步农作，因而收获也总是不多也不少，足够一人食的生活罢了。他会记下对动物的观察、对湖水的测量、对自然变化的惊叹，有些时候诗意，有些时候geek，当然，还有对遇见人物的叙述，有些是贫穷的人，有些是带有神奇色彩的人，我甚至怀疑后者是不是他一个人待久了所出现的幻觉...然而，比起之前看的《赛耳彭自然史》，梭罗的文字更让人读得进去，文学界称之为自然随笔，包含故事、美感和意义，而《塞》一书更多的是对自然观察的如实记录。
瓦尔登的日子就像那剥掉了层层干涩外衣的笋心，留下的是生活最清脆、最原始而又最精华的部分。“日出而作，日落而息”，这便是人的生存全部。然而有些人活得越来越复杂，而有些人却活得越来越诗意。
“几百万人清醒得足以从事体力劳动，但是一百万人中，只有一个人才清醒得足以有效服役于智慧；一亿人中，才能有一个人，生活得诗意而神圣。清醒就是生活。我还没有遇到过一个非常清醒的人，要是见到了他，我怎敢凝视他呢？”
我一直在生活中尝试着一种平衡。一个声音说，你要做一个优秀上进的孩子，学习要不停努力，工作要不停突破，去很多很多的国家旅行，积累很多很多的人脉，活动起来，以胜利者的姿态彻底地活一场。于是，我不停奔波在不同的场所，见不同的面孔，谈不同的业务，我遵循着这个声音，脚步日益变重。在疲累袭来的时候，又一个声音说，这个世界太过嘈杂纷乱，请不要被它不断变化出的新鲜的诱惑的面貌所迷惑，请安静下来，聚焦于内心，将自己和外界隔离开。
究竟，怎样才算活得清醒而又诗意...
“我到林中去，因为我希望谨慎地生活，只面对生活的基本事实，看看我是否学得到生活要教育我的东西，免得到了临死的时候，才发现我根本就没有生活过。我不希望度过非生活的生活，生活是这样的可爱；我却也不愿意去修行过隐逸的生活，除非是万不得已。
我要生活得深深地把生命的精髓都吸到，要生活得稳稳当当，生活得斯巴达式的，以便根除一切非生活的东西，划出一块刈割的面积来，细细地刈割或修剪，把生活压缩到一个角隅里去，把它缩小到最低的条件中，如果它被证明是卑微的，那么就把真正的卑微全部认识到，并把它的卑微之处公布于世界；或者，如果它是崇高的，就用切身的经历来体会它，在我下一次远游时，也可以做出一个真实的报道。
因为，我看，大多数人还确定不了他们的生活是属于魔鬼的，还是属于上帝的，然而又有多少有点轻率地下了判断，认为人生的主要目标是‘归荣耀于神，并永远从神那里得到喜悦’。”
设计师说最简单的设计更容易具有永恒的美，艺术家说最简单的装置反而会体现出最隽永的意义，不仅在艺术上简单是种追求，放大到生活本身，像越单薄露骨的衣裳越能体会到空气的温度，越自然简单的生活越能吸收到生命的精髓。
我依然向往依湖或傍山而居的生活，但我知道，现在还无法实现。我不像梭罗那样单身，也不如他到哪都能自食其力，我试图在城市的嘈杂中找到自然的平衡，在动静之间找到“动而不躁，静而不滞”的平衡点，做不到身处自然，就先心怀自然吧！
书中其他迷人摘录：
“千万不要迷恋上一座田园，迷恋也是牢狱。”
“每一个人都是一座圣庙的建筑师。他的身体是他的圣殿，在里面，他用完全是自己的方式来崇敬他的神，他即使另外去琢凿大理石，他还是有自己的圣殿与尊神的。我们都是雕刻家与画家，用我们的血，肉，骨骼做材料。任何崇高的品质，一开始就使一个人的形态有所改善，任何卑俗或淫欲立刻使他变成禽兽。”
“生了病的话，医生要明智地劝告你转移个地方，换换空气 野鹅比起我们来更加国际化，它们在加拿大用早饭，在俄亥俄州吃中饭，夜间到南方的河湾上去修饰自己的羽毛。甚至野牛也相当地追随时令节气，它在科罗拉多牧场上吃草，一直吃到黄石公园里有更绿更甜的草在等待它的时候。然而我们人却认为，如果拆掉栏杆或篱笆，在田园周围砌上石墙的话，我们的生活可就有了界限，我们的命运方能安定。如果你被挑选为市镇的办事员，那你今夏就不能到火地岛去旅行，但你很可能到地域的火里去。宇宙比我们看到的还要来得大啊！”
“我站在林中，看这森林地上的松针之中，蠕蠕爬行着的一只昆虫，看到它企图避开我的视线，自己去藏起来，我便问自己，为什么它有这样谦逊的思想，要藏起它的头避开我，而我，也许可以帮助它，可以给它这个族类若干可喜的消息，这是我禁不住想起我们更伟大的施恩者，大智慧者，他也在俯视着我们这些宛如虫豸的人。”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b568cc50102vsd3.html

　　《瓦尔登湖》读后感(四)：我居然读完了...表示很开心

瓦尔登湖的确是一本要静下来读的书，有些观点很认同比如生活只要生活到最基本的生活就好，很希望去尝试这种最基本的生活也认为这种生活不会使自己有像现在这么多的精神上的烦恼。但是还是觉得自己有太多的顾虑和牵绊而使得自己不能够去过上一种精神富足而物质简单的生活。现在想来，估计能做到的最好应该是做物质短暂的情人和远方永远的女儿。
其他感受大概是这本百年前的书，与现在的生活略有些脱节，只有指导精神生活的意义而没有指导现实生活的意义，不过转念一想发现精神指导行为什么的，所以还是会按照书中的一些观点去对自己的生活进行改良，去尝试点简单不要过的如此辛苦而不开心。
大概现在读了这本书的价值还是有的，还挺大的。做好自己唯一需要做的事，简简单单的，烦恼自然会少，更甚，可以体会些久违的快乐吧。

　　《瓦尔登湖》读后感(五)：很难读的一本书

    很早就听闻过这本书的大名，直到这时候才将其读完。其实现在读应该不算晚，因为读完之后还是似懂非懂的状态，我想，如果更早之前读它，说不定还不如现在懂的多呢。
这本书花了好久才读完，断断续续，最终真是好不容易才读完的，有好几次，读着读着就睡着了，也许和当时自己的身体状况也有关吧，反正就是一本很难读的书。
       说不上很晦涩，但是就觉得其中的哲理不是那么通俗易懂。我所能理解的和喜欢的也就是瓦尔登湖的幽静，森林的寂静，那些优美的景色，作者的房屋，林中的各种动物，植物给梭罗离群索居的生活添加了无限的乐趣。
      读这本书之前我以为梭罗会选择一个独立的世界，竟可能少的和外界接触，避免和这个纷繁的世界发生关系。读完之后我发现其实他只是追求一种相对的宁静，减少对外界事物的依赖，通过自己的努力来达到生活的种种需求。他也有访客，他也去拜访别人，他也去找寻自己感兴趣的关于瓦尔登湖的各种故事。
       活着，有些人追求物质的幸福，有些人追求精神的幸福，有些人努力在寻求二者的平衡以达到自己想要的程度，不断尝试，不断调整，如此一生也便结束了。

　　《瓦尔登湖》读后感(六)：读书记录

无关乎是非价值观，仅为读时不停变化的感受：
带有很强烈的主观臆想，以为看到的会是鲁滨逊漂那样的荒野生活的奇妙体验，而看到的却是大段的对他人生活的主观判断，且论述中还充斥着这个人或那个人的名言，书的实质内容呢？希望后面篇章会好一些。
比之现今，那个时代一些观念的局限性显而易见，而广泛引用以示博文广志的写法也是很傲娇。纵然如此，读这样的书还是有意义的，且不说我同意其中的一些观点，即使全部不认同，那至少它告诉了我有这样一类思想与我完全不同的人存在，且还给了我详细了解他们的渠道。无调查无发言权，我若想反驳他们也得先了解他们。想来幼时所读之书也有此益处，使我得闻不同文化的思维方式和那大变迁的时代故事。
关于文字风格，很是有白话文刚推行时期的痕迹，回头一翻译者年份还真是如此。难怪乎总是有些段落读来不明就里，不单单是作者表达赘述的缘故啊，译文必有的失真和译者与读者之间语言隔阂都增加了这本书阅读难度。
终于匆匆读罢此书，故事文字始终难懂，大抵道世人懵昧，自缚枷锁累行于世，舍本逐末，竟不知返璞归真才是人生真境。书末这段读来倒是颇有启发性：
“使我们失去视觉的那种光明，对于我们是黑暗。只有我们睁开眼睛醒过来的那一天，天才亮了。天亮的日子多着呢，太阳不过是一个晓星。”

　　《瓦尔登湖》读后感(七)：其实我们需要的很少

2016年12月31日，大家都在做各种年度总结，而我，却不知道该写些什么，因为实在没有什么可以总结的部分。工作一成不变，生活也毫无生趣。

2017开年，觉得自己实在不能继续这么庸庸碌碌，彷徨迷茫下去了。是时候做点改变！

于是乎，一直以来每年写在年度计划中的，却没有一年完整实现的小目标“每天阅读一小时”，又再一次被写入了我新一年的计划中。

新的一年的第一本书便是梭罗的《瓦尔登湖》，很早之前就想看了，无奈书单列表一直更新，一直在增加（实在是阅读速度太慢，频率太低）。之前看黄磊、黄渤等人参加的《极限挑战》时，有一期节目中，黄磊就推荐了这本书，所以就把《瓦尔登湖》放入了书单。此后，又在豆瓣上看到推荐。所以，就这么开始吧。

先摘抄我在阅读过程中部分标记的内容，因为读的时候有感触，觉得是可以一读再读的：

作家们都有同感，我忍受了很大苦痛，换来的只是我的劳动。正是一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。人类在过着静静的绝望的生活。所谓听天由命，正是肯定的绝望。抛弃我们的偏见，是永远不会来不及的。往长远处看去，人类总能达到他们的目标的，因此尽管事情一时之间是要失败的，目标还是不妨定得崇高些。如果我们不慌不忙而且聪明，我们会认识唯有伟大而优美的事物才有永久的绝对的存在，——琐琐的恐惧与碎碎的欢喜不过是现实的阴影。这是一个愉快的傍晚，全身只有一个感觉，每一个毛孔中都浸润着喜悦。不管是睡觉或其他心不在焉，每一个人都应该再清醒过来之后，经常看看罗盘上的方向。非到我们迷了路，换句话说，非到我们失去了这个世界之后，我们才开始发现我们自己，认识我们的处境，并且认识了我们的联系之无穷的界限。在这种季节里，我那儿难得有客人来。当积雪最深的时候，往往一连一星期，甚至半个月都没有一个人走近我的屋子，可是我生活得很舒服。大自然并不发问，发问的是我们人类，而它也不作回答。它早就有了决断了。到你内心去探险。个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所向往的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。

可能自己本身还没到作者的境界，所以很多地方没有看的很明白，读书真的得静心，阅读过程中一个走神，之前看到哪个部分都不知道了，结果就是翻来覆去的看，仍然是看的云里雾里。所以就算看不明白，还是强迫自己动手写点什么，与其说是书评，不如说是自己看了这本书以后的某种形式上的纪念罢了。

梭罗在瓦尔登湖边搭了所小木屋，然后就开始了两年多的“与世隔绝”的生活，颇有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的意境。

去年下半年，我在读了关于极简、断舍离和整理法的相关文章后，在某一个午后，决定着手整理下我的房间。整理书柜，我发现自己好多书，基本看过，但是不舍得整理掉，因为都是自己喜欢的，所以才会买。借给别人阅读我都会叮嘱一定要爱惜，运用怦然心动的整理法完全没办法做出书籍的整理。整理衣柜的时候，也遇到的同样的难题。因为都是自己拥有的，所以舍不得。如果说，从一开始我们就拥有很少，是不是就会轻松许多？当我们自身简单，才会更多的去关注周遭的事物，就像梭罗一样，书中花费了大量的章节描写瓦尔登湖和它周边的环境，各种鸟类，各种小动物，以及各种来访者。观察之细致，描写之生动，如果只是坐在家中，被家中琐碎的事物所烦扰，而不出门走走，看看周遭各种简单的美好，是不会有的。如果去孤岛生活，你会带什么东西？这个问题，经常在很多节目里被问及，开始无限制，然后是10件，再然后是5件，最后减少到一件。我从来没有思考过这个问题，就像另一个问题，你生命中最重要的人事物，用一张A4纸全部写出来，然后依次划掉一个最不重要的。最后会发现，我们需要的真的不多。

虽然一个人，但是并不孤独，梭罗向我们传达的是一个人生活的智慧。同时，却也是在社会群里中生活的智慧。虽然在阅读的过程中，很多絮絮叨叨的部分，实在是看不下去。还有因为翻译或者文化的差异，很多部分我也理解无能。但是读一本书，只要有一个有启发的部分，就够了。

现代人，无法像作者一样，找个僻静的湖岸，亲手搭建个小木屋。我们活在快速急躁的都市，每天疲于奔命，根本无暇顾及自己内心的感受，更别说更多的去关注自然了。总觉得自己很努力，做了很多却得到很少，房价的涨幅远高于工资，是不是连睡觉的地方都快没有了。总得有个小目标啊，总不能听天由命吧，别因为细小的恐惧而颤栗呀。春天的时候还可以看柳树抽出新芽，夏天还能听到蝉鸣，秋天还有落叶飘在肩头，冬天虽然很寒冷，但是你细细听，冰冻的大地下，万物复苏的声音。

所以，得有希望呀！

　　《瓦尔登湖》读后感(八)：哪里才是我的瓦尔登湖

      水一旦流深，就会发不出声音。人的感情一旦深厚，也会显得淡薄。
 
      人到底是什么？----肉身？精神？肉身与精神的完美结合……
      人活着是为了什么？----财富？功名？头衔？学识？体面的生活？优雅的谈吐？过人的气质……
      我到现在还不知道答案，不知道能否找到答案，只希望能看到前进的方向。
      这是一个现实的时代，不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫，于是，不管黑猫、白猫，都开始拼命捉老鼠了，仿佛捉老鼠就是猫存在的唯一意义，尚不知现在的猫很少捉老鼠了，即使捉到老鼠了，不会想着立即再去捉老鼠，猫，大多数时间是慵懒的晒着太阳，潇洒的到处溜达，以及和无聊的人们嬉戏。很多人说这是一个浮躁的时代，信仰迷失，大家只想着抓老鼠，而没有闲暇来享受生命。我也一直怀着这样的观点，但是现在我突然感觉到，这不是因为时代的浮躁，而是生命的飘摇和不确定性所带来的不安全感使然。
      其实哪个人不想吃饱了睡、睡好了吃、每天三圈麻将、两壶清茶的猪一样的生活，可能以偏概全了，但至少我觉得我是这样。但正是由于这种缺乏生存安全感，人们不得不每天像骡马一样的奔走，生存已成为生活的全部，细想一下，这个也是符合马斯洛需求理论的，原来我们生活就单单是为了生存，只不过目前有些人生存的好一点，有些人生存的差一点的区别。
      就是这生存的好一点与差一点的区别，构成了人与人之间的等级与鸿沟，“人往高处走，水往低处流”的思想一直激励着中国人向物质利益（当然包括精神利益“人上人”的官本位思想）前进。于是财富、功名、学识等等就成了判定个体是否成功的标志，也就是生存的好一点，拥有炫耀和建立自信的资本和基础。
      这些也理所当然的成为各个个体为之终身奋斗的目标，这对各个个体来说应该是无可厚非的。父亲在我小时候就教育我要当官，要当“人上人”，或许他经历的事情告诉他，当官金口玉言，生存会容易一点，生存的会比人好一点，或许甚至还可以颐指气使，还可以生杀予夺，小时候不觉得，但现在个人感觉当下确实存在这样的现象。我一直希望过一种无拘无束的逍遥生活，所以打小就希望长大独自做点事赚点钱，潇洒生活，不要被一些琐事所羁绊。但现在才发现原来独自做点事赚点钱也不是那么简单，于是，只能打着一份还算悠闲的工，在浑浑噩噩中勉强度日。
      原来我们的路并不多。有些人或许在这不多的路上走的很好，我想除了造化，其中也必定有些不可告人的艰辛与屈辱。最近，网络爆出演了三十年戏的尤勇当谈到如今所处的演艺圈中，毫不留情的将它形容成“人吃人”的社会，更告诫有志于考电影学院的年轻人，“我不想害了他，干嘛要进这个行遭这个罪，这里就是‘人吃人’。”表面光鲜下，原来底下也不可告人，原来您生存的也不易，明星生存也难啊。
      其实大家都是不易的，怪不得前一段时间大家都说自己是弱势群体，也就只不过是弱势的程度不同罢了。既然如此，什么财富、功名、头衔、学识、体面的生活、优雅的谈吐、过人的气质等等也只不过是过眼云烟而已，而这一切却成为我们一生为之奋斗的目标，生存啊生存，你为什么让我们大家这么不易。
      一直梦想陶渊明的“采菊东南下，悠然见南山”的生活，现实中到哪里去找这种生活？连找个水域钓个鱼都有人赶你走或找你收费，就差呼吸也收个费了！到哪里才能找到一个宁静的安身立命之地，过完我这平凡的一生，我有让我的生命无趣的权利。
      在网上看到一段话：“一个一生绝大部分时间待在一个小地方、不抽烟不喝酒、从未结婚、不去投票、拒绝向政府纳税的男人，你一定以为很无趣吧？但这个人专注于身边的一切，看到很多人不会在意也看不到的事物，“我不够纯洁、微不足道，可这世界却为了让我高兴而镀了金”。他是梭罗。”和一副图片。我看到了宁静和安详。哲人们或许会说，宁静是在人的心里。但我在我心里看不到，看到这段文字和这副图片，我看到了！
      梭罗在他的瓦尔登湖生活的2年多，不算归隐，只能算是体验生活。人活着就是为了体验，但也绝不是为了体验而体验。而我连体验的勇气都没有，还是那句老话，生存，也正因为此，造就了目前浑浑噩噩的慵懒生存状态，我的目标也就是我的瓦尔登湖，我找不到它，即使我找到它，我也不能去亲近它，这就是生活的悖论，我想对于你，也一样，生存就是这么现实与无奈，但我们还要生存下去，就如同贵妇人不明白老农妇在儿子去世的时还吃的下去饭一样！
      人活着，总要有一个目标，生存是活着的目标，但我想，活着应该不能仅以生存为目标吧。小时候的梦想就是无拘无束的逍遥的生活，现在这个目标更加清晰，不一定能找到达到这个目标，梦想一下可以吧，说说可以吧，试着往前走走行吧！
      一切隐逸的目的，我相信都如出一辙：要更安闲、更舒适地生活。( BY蒙田)

　　《瓦尔登湖》读后感(九)：倾听花开的声音

在译者序中说，这本书需要沉下心来安静地阅读。可刚好读这本书是我最浮躁的几天，我在不断地对抗，与生活的节奏对抗、与家人的态度对抗、与工作对抗、与自己对抗，在这对抗中我疲惫不堪。我又犹如一头狮子，茫然地在找着出口，找不到时，就与外面的铁笼对抗。我向乎要筋疲力尽，就在这时，我读了这本书，我面前豁然开了一扇门。
《瓦尔登湖》是去年买的，一直放在待读的书堆中，想马上就看它。可一拖再拖，大半年过去，它上面落了灰尘，还依然未动。
我下决心要读它，我知道这是本好书，总在想好饭不怕晚，所以总也放在那。
读下去的一刻，我顿时安静了下来，那些绑在我身上的那些勒绊，一条一条松开，我轻舒一口气。我像沉入到深海的生物，外面的浮华消失殆尽，外面的纷扰寂静无声，只有我和咚咚的心跳声。
我终于可以静下来和自己对话。
梭罗一个人在瓦尔登湖畔生活了两年多，然后写了这本书。这两年里，他几乎不与外界主动联系，一个人生活、一个人工作、一个人维持生计。在这沉寂的两年里，梭罗的思想却是异常活跃的。他把那些思想的智慧拣拾起来，写成这本书。
因为是一个高度集中的思考状态，思考出来的结晶也更为浓缩和精华。书里的许多句子，一遍过后，道是平常。可是等看到下一句，上一句的味道还有回味，余味了了。稍一品读，更觉得其中的好。所以，这本书适合反复地读。
在喧哗浮华的环境，静下来读一本更为安静和寂寞的书，这确实需要勇气。读书的过程中，我数次走神。看着看着，眼睛还在书上，脑中早已在思考其他事情。等我发觉，只得把自己拽回来，重新回到书本，再重读。一次又一次的，我一遍又一遍与自己对话。我已经习惯于轻飘飘的表达方式了，字句浅显，过目即忘。对于这本书，极具丰富的营养的书，需要慢慢消化，需要隔空与作者对话，需要安静地思考。不得不说，这样的书读起来很累，但累得有价值。
这本书给我了许多启示。
关于生活的、学习的、工作的。物欲的追求，经常会迷失眼睛与心灵，我与周边的人大致如此。我们要住更大的房子，我们要去更好的地方旅行，我们要吃更好的食物，我们穿更好的衣物，这些外在的负累让我们把目标定得清晰而明确，但却少了对心灵的呵护，也更少对心灵探索。我们以为，现实需求就是心灵的需求。可心灵因为我们的极少擦试如蒙尘的镜子早已混沌不堪，那镜子也失去光亮的本能。读这本书，就是寻找那面镜子。
现在，这本书已被公认为是难得的佳作，被许多大学推荐为必读书目之一。但是现实中，会有多少人能读够懂它，与它共鸣，这是一个未知的数字。
我在与自我、周边的对抗中，由于它的加入，而让这对抗毫无意义。开始，我像一头暴怒的狮子，而到最后，我静静地坐在那儿，终于成了我自己，而我也可以与自己对话，倾听花开的声音。

　　《瓦尔登湖》读后感(十)：你的瓦尔登湖

他20岁就毕业于哈佛大学后回到家乡执教并开始尝试写作。他是美国历史上伟人的作家、思想家爱默生的门徒。1845年28岁的亨利·戴维·梭罗，撇开金钱的羁绊名誉的桎梏，离开喧嚣的城市，搬进了离波士顿不远的瓦尔登湖畔的一片森林中，自己开荒种地，打猎和伐木，过着那种近似原始、极其简朴的生活。
 
美国的梭罗博物馆曾在互联网上搞了一个调查：你认为梭罗的一生很糟糕吗？
因为梭罗毕业于哈佛大学，他没有去经商或走向政界，而是选择了瓦尔登湖，过着原始简朴的生活。在世44年，没有女人爱他，没有出版商欣赏他，直到他得肺病死去，在当时很不被人们所理解。然而出乎意料的是，92.39%的人点击了“否”，5.6%的人点击了“是”，2.1%的人点击了“不清楚”。大多数人认为，他活在了自己该活的领域，做着自己生活中该做的事，他是自己真正的主宰者。
 
译者徐迟在序言中这样说道:“你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来,我说,你也许最好是先把你的心安静下来,然后你再打开这本书。”
梭罗的研究专家哈丁说，《瓦尔登湖》至少有五种读法。1)作为一部自然的书籍；2)作为一部自力更生，简单生活的指南；3)作为批评现代生活的一部讽刺作品；4)作为一部文学名著；5)作为一本神圣的书。也许心境的不同，理解的意义也有所不同，所谓千人千看，大概就是如此。在悟空看来，它是一本属于心灵的书，于恬淡中渐渐拨动人的内心，如湖水轻漾。
梭罗希望人们“按照你的天性而狂放地生活”,“在一些我们从未漂泊过的牧场上自由生活”。梭罗认为人一定要倾听自己内心的呼声,如果一个人听从了他天性的声音,前面就是他的一条正路。一个人内心最微弱的直觉都能战胜人间的种种雄辩和习俗。这才是遵循了“更高的法则”。人们正是因为很少听从自己的天性,所以常常走入歧途。作为一种精神探索的结果,梭罗认为人已经迷失了本性。他认为,一个人需要从自己内心深处寻找生活的法则,追随自己最自然和最美好的本能倾向,这样才能在尘世找到天堂。
 
梭罗书中有一句名言：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。但这种真理，只有通过我自身的省察来得到。”
 
一个发展自我的人，同时应锤炼内省力，倡导过朴素、简单的生活，不以“疯狂和奢华”作为自身象征。愈是疯狂和奢华的人，其实他的内心愈是没有内涵的。因为一个人非常自私，不断侵占资源，你想想这该会有多累呀。愈是想要用自己的能力、手段去操控本来自然发生事物的人，愈是紧绷神经、身心疲惫。
 
一个人做事，不仅仅是为了终点，为了赢得别人的掌声或关注，而是做的时候享受它，心灵能够得到宁静的感受。这两者的心气、能量表现，是差很多成色的。
叔本华也曾说过：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的”。
瓦尔登湖畔的生活，不可能人人拥有。但这完全可以是一种从心灵上得到的智慧。我们可以做得不像梭罗那么到位，但没有理由不在自己的圈子里去做。一个人如果懂得，在物质丰富的年代，也可过简朴生活，他就是不争辩、有修为的小圣者。
 
放下太多欲望，却一直努力做事，这种境界方为人生最佳。“无我”做事，无为而无不为，是最终极的真理。
 
一个人放松之后，智慧油然而生，生活之中很多困难都变成了小插曲
 
《瓦尔登湖》这本书绝不是隐逸者说。事实上,它隐含的最重要的主题之一就是对自我的尊重与发现,对生命的真实与神圣的寻求。从这个意义上说,我们每一个人的内心都可能是一块小小的瓦尔登湖。只是,我们总是在碌碌红尘的房子、职务与收入等的追赶与算计中忽略了自己的内心。
 
我们每个人都可能有一块真正属于自己的地方。它不仅是我们身体的栖所，也是我们心灵的故乡、精神的家园；它给我们活力，给我们灵感，给我们安宁。每个人心中都有一汪瓦尔登湖。只有那一汪湖水，才会让自己的心沉静下来。在那一抹静中，寻求自己的那一方净土。
微信公众平台：悟空的心灵花园
新浪微博：@悟空的心灵花园