《络新妇之理（下）》的读后感10篇

　　《络新妇之理（下）》是一本由[日] 京极夏彦著作，上海人民出版社出版的平装图书，本书定价：29.00元，页数：490，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《络新妇之理（下）》读后感(一)：除了太神棍，几乎是一本完美的推理

作为看的京极夏彦写的第一部作品，华丽丽跳过百鬼夜行前四部，本人感觉又像当年直接看哈利波特火焰杯一样，几路人马认不全。不计较人物背景，这书绝对值四星。京极夏彦这个人一开始给我印象是横沟正史江户川乱步瞎B扯风格的，一直不感兴趣。这部络新妇之理本来是想看看作为日后批评京极的一个例证。（没选姑获鸟之夏是有人说和脑髓地狱有点像？脑髓地狱本人相当不喜欢。。。）看一半，完全被吸住了。
首先，两路案件并行的时候，木场和美由纪的小推理很清爽干净。这里没有传统推理和当下异化的推理中必然出现的特别笨的人这种固定角色，连肌肉派刑警和孱弱女学生也能自在推理，这点真是很值得赞扬。其次，京极夏彦这个脑洞非常大，同时非常漂亮。两本的规模，如此繁复精巧的案件，确实是只有京极堂能解的规模。另外，托《玫瑰的名字》的福，本人觉得在推理里夹杂一堆历史啊哲学啊之类的思考是很好的事。中禅寺和葵论辩女性视点和男性视点那一块，引经据典，繁复变化，看得实在让人叫绝。这个非常考验作者的世界观，能自如议论这个话题的作者都是不简单的家伙。
但是还是值四星，扣一星的问题还是一个很严重的问题：中禅寺和榎木津的“推理”简直跟神棍一样，闷头一句很关键的话，也不说清楚怎么思考来的。本来我还以为这种推理会比较多的出现在这个写妖怪闻名的京极笔下，结果看之前的推理都还很吸引人。结果帅不到结局，中禅寺一出场推理就开始崩盘，转而使民俗，神学，心理学等等的探讨变为重点。虽然也很吸引人，但是总有重点搞错的感觉。。。
总的来说，这么个气势恢宏的大网，让本人有好几种即视感：前期是本格推理失传多年的实打实的逻辑分析，轮到女子学园的时候一股哈利波特即视感，轮到和葵论辩的时候一股丹布朗即视感。全程沾染社会派的猎奇味但不引人厌恶。最后的最后神棍式的推理颇有柯南特色。。。而中禅寺那个超有趣的庭院小解实验，总感觉骨子里有种乱步写心理测验那种味道。。。我不知道会不会再看京极的作品，但这一部确实改变了本人对京极的看法。
ps，那个嘉佑卫门和仪兵卫，是故意选狱门岛里的名字吗，整个故事的祸根，和狱门岛事件还真有点相似。那个吴 美由纪，这鬼畜的姓又让人想到脑髓地狱里那一家子了。。。最后上帝视角的中禅寺既然故意说麻田和渡边不是茜的老爸，那是不是在暗示，她老爸是吴家那老头子

　　《络新妇之理（下）》读后感(二)：织女的末路与寂寞

这是我读的第一本京极夏彦的小说。对于看惯了东野圭吾风格的我来说，花了好一阵子来习惯京极的风格。
二人风格的迥异，似乎从侦探的角色就能看出来。东野系列的名侦探之一是帝都大雪的物理学教授，他破案的风格也与科学研究一样，层层推理，最终导出真相。而京极夏彦小说里的主角，却是一个嗜书如命的书店老板——阴阳师东禅寺。他破案——也算不上破案吧，里面叫驱魔——的过程就是讲道理，道理就是他的咒，用道理来驱散人们心中的魔鬼。
要我说，这两个人代表的就是"文科上与理科生写侦探小说的不同"。
这本书里面有凶杀，有妖怪，有卖春⋯⋯而看下来，实际上讲的却是日本战后的社会、作者对女权主义的看法，以及关于络新妇这种妖怪的传说背后的民俗和社会变迁史。
小说里作者借京极堂主人——东禅寺表达了很多观点，我大胆地概括来下：
> 络新妇——也就是女郎蜘蛛变成的妖怪，起先并不是妖怪，而是神性的织女。而对纺织女神的信仰，是在以土地为主要经济来源的母系社会诞生的。而随着以游猎为代表的男性社会的经济形态的入侵，基督教等以男权主义的宗教取代了母系氏族的织女信仰，于是，织女从神变成了妖怪——络新妇（也就是蜘蛛）。
小说里面有两个连环杀手——溃眼魔和绞杀魔，但他们都不是真凶，只是棋子，是蜘蛛的棋子。而蜘蛛就隐藏在海边的蜘蛛公馆——织作家的女人们当中。
从各方面来看，织作家都是母系氏族传承的代表。在村子里外人的眼中，她们是被天女诅咒的家族；在社会上，她们是以纺织制造业闻名的财阀；而在她们家中的家长——老祖母的口中，她们是一个维持母系传统的家庭——
> 女人才是家中的家长。决定继承者的，不是男人的第一个孩子，而是女人生的第一个孩子。女人可以找多个男人，以挑选最佳的基因传承血脉。男人只是基因的提供者和创造财富的工具。
坚持这样古老的信念和传统的家庭，在男权中心的现代社会，当然是不能见容的。她们是上古母系氏族的织女，是现代男权社会中的妖怪——络新妇。
书中的蜘蛛——织作茜，在解释她为什么要编织这张大网，并为此牺牲了的十五条人命的时候，只有一个理由，那就是——
> 从一切制度的束缚中解放，贯彻自我，得到归宿。
而事实证明，她的确与外表威严坚强的母亲、女权主义领导者的妹妹不一样，没有钻进男权社会为女性编织的一个个圈套，把男性坚强等特征当成女性解放的路径。连东禅寺都承认，她身上没有任何附身妖怪。她的确挣脱了制度的束缚，贯彻了自我，成为了真正的织女的传人。
但是，她却无法找到栖身之所。
即便通过如此精巧的设计，获得成为柴田财阀女主人的婚约。但是"在那个体系中，没有你这个个体，长此以往，你会崩溃"——东禅寺。
拒绝婚约的蜘蛛，还会继续寻找新的归宿，因为"这是络新妇之理"。
可是，在阳具中心的现代社会，会有织女的容身之处吗？牛郎真的存在？

　　《络新妇之理（下）》读后感(三)：小心你的眼睛、耳朵、鼻子、手和脑子，会欺骗你哦~

“看见的世界、听见的世界、闻到的世界、触摸到的世界、相信的世界不一定就真实。”
如果你不相信这句话，那么请先看这个故事吧：
地点：中禅寺家 人物：中禅寺、墩子（中禅寺之妹）、青木（东京刑警）、益田（前刑警）
中禅寺：“益田，假设你现在感到尿急。这种情况，你会怎么做？”
完全不明白他到底在说什么。
这突如起来的离题发展，让紧张的众人都愣住了。益田呆了一会儿，无可奈何地回答说：”我会借用府上的洗手间。“
“太好了，你不会在客厅这里解决吧？“中禅寺慎重地再次确定。
益田也再次回答：”不会的，不过如果喝得烂醉就不晓得了。“
结果中禅寺扬起一边眉毛，提出不可思议的问题：“个行动是出于你的意志吗？”
“这…当然是出于我的意志啊。”
“是啊，并不是我强制你这么做的。可是不管是在厕所解决，还是在客厅解决，撒尿原本是一种生理现象。如果换作禽兽，不管在哪里排泄，都不会遭到指责。你不是禽兽，而是有理性的人，而一般人不会在客厅做这种亊，所以你不会这么做，对吗？“
”托你的福……吼，不对，你说的没错。“
”这是一种咒术。并没有任何人强制你要在厕所小解， 你却会理所当然地到厕所小解。就算没有任何人监视你，你也会这么做吧。这看似你的意志，其实并不是。“
”这……这样吗？“
 ”因为决定要在厕所小解的并不是你，而是习惯这种诅咒，文化这种咒术。你被下了在厕所排泄是理所当然的咒。“
”哦。那么如果这个咒术解除，我就会变成一个像猫、狗一样随地大小便的人吗？“
“会啊，要试试看吗？”
 “不、不必了。可是……”
“那么，假设我企图要让益田在庭院小解。这种时候，青木，换成你的话，会怎么做？”
青木一脸认真地困惑了相当久，说：”我会请益田在庭院上厕所。“
 ”益田，如果有人这么对你说，你会怎么做？“
 ”吼，我会拒绝吧。不过如果听到理由，心服口服的话，或许会听从。“
”看人家怎么说，或许你会听仍是吧？如果有人说： 我不能吿诉你理由，可是无论如何求求你，然名不断说服你，你会怎么做？“
”看程度吧？如果被人苦苦哀求的话，唔……“
”如果有人威胁说，如果你不在庭院小解，就掐死你的话呢？“
”我会照做。“
”我想也是。在这些情冴，你不是被青木哀求，就是被强制才这么做的，所以并不是你自愿性地做出来的行动。“ 中禅寺说到这里，不怀奸意地笑了。”那么，例如说这样如何？青木和我两个人在客厅。然名我不疾不徐地对青木说：恕我失礼，请转过去一下好吗？然名走向庭院。 虽然搞不清楚状况，但我好像在庭院里小解。青木，你会怎么应对？“
青木好像更加困窘了。“我会问理由——不，我可能 会心想或许有什么理由，默不作声……不知道欸。”
“就算你问我理由，我也闭口不语，不加说明。然后， 我就这样暂时离开了。此时，益田来了。”
益田虽然莫同兴妙，但觉得好像很好玩。“中禅寺先生离开了吗？”
 “对，益田又感到尿急，他起身去借厕所，但是厕所的门却打不开。不管是叫还是敲门，都没有响应，里面好也没有人。于是你一脸苍白地回来了，然后你会怎么做？“
”哦，我会问青木先生吧。说洗手间打不开，问他知不知道到底是怎么回亊？“
”青木，你会怎么回答？“
”咦？哦，我会说，我也不太清楚，可是主人刚才好像在庭院里小解。“
”喏，益田，你会怎么做？你已经快要忍不住了。“
”我会在庭院小解。”
“是吧，等于是你自愿性地在庭院小解了，没有任何人强迫你。这是你靠经验及传闻得到的情报，自己下的判断。”
“是啊情非得已。”
“这个时候，墩子来了。墩子，你会吓一跳吧？”
“会是会……这话题好下流哟。”
“是啊，蛮粗俗的，很没品呢，就算你也会觉得益田是个相当下流的人吧。此时我回来客厅，大骂：混蛋，你在那里干什么？益田，你会怎么辡解？”
“咦？吼，我会说因为厕所坏了，对不起……不，这状况也太惨了吧。”
 一点都不好玩。
“惨到家了呢。但是，这时我却对你们说：我离席时，一直待在厕所里，因为肚子痛才没有出声，可是就算感觉不到有人，我也是在厕所里。然名我更加愤怒地指责说： 你这家伙只要有人在厕所里，就会满不在乎地在别人家院 子里小解吗？”
“可是……青木先生他说……”
“那个时候，我兴实是用在庭院里用小解的姿势给盆栽浇水。益田会责怪误会的青木吗？青木既没有强迫你，也没有求你。他只是搞错了，完全没有说谎哦。”
“那，我就成了个彻头彻尾的混蛋东西了……”
 被墩子轻蔑，还把中禅寺骂了。
“没错，这就是我的目的。”
这就是中禅寺的目的，想要让益田出丑。中禅寺的证词都是假的，但是益田不知道，青木也不知道，可是益田却按照中禅寺的企图，做出了违反常规的行动。因为他轻易地相信了其他人的经验和传闻，而青木之所以会弄错，就是因为他轻易的相信自己的眼睛和耳朵。墩子会觉得益田很下流，也是因为他轻易的相信了眼睛。可见，眼睛、耳朵、脑子都不可靠。
这是《络新妇之理》一书中的一个简单插曲。在书中，中禅寺是一位阴阳师（除魔人），智慧超群，当然不会陷入五官和脑子设置的陷阱。为了区分假象，接近真相，中禅寺是怎么做的呢？
首先要区分事实和意见。事实是客观的、真实的，而意见是主观的、虚拟的。例如木杨问麻田老板，看到过凶手的样子吗？麻田说自己有夜盲症，看不清，但是却又说闻到受害者穿了高档的和服。麻田老板似乎说的是事实，但实际上，她并没有夜盲症，只不过拟造了事实，歪曲了真相而已。
其次，要谨慎地运用推理。并没有任何证据能够断定不同事件之间彼此有因果联系。要想建立因果联系，只需要引入一种理论、捏造一种道理就可以了。例如根据犯罪理论，凶手应该在凶杀时间在场，而小千代的丈夫看到了小千代和一位陌生男子进房以后，该男子出来了，小千代一直没有出来，期间也没有其他人进出，后来警察来了，发现小千代已经遭遇毒手，所以警方推断这名男子就是杀害小千代的凶手。但是事实上凶手很早就潜入了房间，并且等待这名男子出来以后，杀害了小千代，然后趁小千代的丈夫不注意的时候，溜出了房间。
最后，还要明确地区分事实与推论。把自己的结论留给听的人判断，不要模糊事实和推论，误导别人。青木告诉益田，刚才中禅寺在庭院里小解，很显然就是自己的推论，他忽略了事实，直接把推论当成事实，告诉了益田，让益田出了大丑。
正如《名侦探柯南》说的：真相只有一个。我们的生活中，也处处都有各种意见和事实混淆不清。比如你的朋友跟你说某某是个恶毒的人，你告诉你的孩子说他是充话费送的，你看天气预报说明天会天晴，结果第二天突然刮台风了……而也许一个错误的判断就会产生蝴蝶效应，让你的生活发生翻天覆地的变化哦~

　　《络新妇之理（下）》读后感(四)：懒虫党的福利！完整情节讲述请进！

读完此作，京极堂系列就剩邪魅之下没读了。目前没有TXT，等吧。京极堂系列自邪魅后也不写了。大概山穷水尽了吧。纵观整个京极堂系列，最好看的就是前2部。强烈安利。
好了，言归正传，说本书吧。本书并不是很好看。逻辑乱七八糟，太扯淡，没有现实意义。却被很多豆瓣读者认为是好书。不管那些豆瓣傻逼了。开始讲本书的故事了。
络新妇就是蜘蛛精的意思。只不过和中国的蜘蛛精不一样，到了日本产生了变化。和《西游2》里的蜘蛛精很像，是长着女人脸的蜘蛛精，先诱惑迷惑男人，再杀死，专杀男人。
本篇是双线叙事。一共2个案件。主题是封建的大家族、女权主义、卖淫组织、校园援交。
1.一个大家族姓织作。靠卖纺织品发家。织作家开的女子教会寄宿制中学发生了几起人脖子被拗断杀人案。死了2个老师，2个学生。简称绞杀魔事件。
2.东京发生了连续女人眼睛被刺瞎，十分凶残的杀人案。死了3个女人。简称溃眼魔事件。
木场调查溃眼魔事件、夏目金调查绞杀魔事件、后来京极堂而也被牵扯进绞杀魔事件。这次没有关口出场，很可惜。替代的废物人物是益田，一个辞职的刑警，非要当夏目金的助手。
经过调查，溃眼魔3个死者都是妓女，1个老鸨，2个鸡。凶手是一个精神病X。X曾经目睹妻子出轨，跟情夫XX，并且偷窥成瘾。（真是个BT）。有一次被老婆发现，老婆受刺激自杀。X也因此受刺激，总是记得老婆发现自己偷窥时的眼神，里面充满了恨，愤怒。后来X精神失常，总觉得有人盯着自己。大家要注意，这个形象是日本很具代表性的。京极夏彦在其他小说里（非京极堂系列）也描写过，总觉得有人在看自己的变态心理。
这个X很像《魍魉之匣》里那个BT，只不过杀人方式不同。一个是戳眼睛，一个是碎尸。
经过调查和追捕，木场大爷抓到了Y。（木场大爷碰巧认识Y的同父异母的兄弟Z）X逃跑。Y交待了事实经过如下：
X和Y2人作案。Y是X的朋友，曾经帮过X。很多年前，Y的母亲被3个死者冤枉成妓女，受到村民冷眼歧视，自杀。Y从2战战场回来，想报仇。X帮Y完成了复仇。可诡异的是Y并没有让X去杀人。那么X杀这3个妓女是自愿的还是有人指使？留个悬念。
再说另一边，织作家的学校也是个垃圾学校，看似很多富人家孩子的贵族学校，其实学校里女学生很多都参与援交，就是卖淫。而中间人P就是溃眼魔死者老鸨安排进去的，负责牵线想卖淫的女学生，找嫖客。后来老鸨对女学生压榨的太狠，分赃不均，XX次数太频繁。女学生受不了了，P良心发现，不想帮着老鸨了，想拯救女学生。学校有一个传言：黑圣女的诅咒。站在特定的位置向着黑圣女说出自己想杀谁，黑圣女就会帮你杀，但你也要付出代价，成为黑圣女的奴隶。学校里几个学生被老师欺负，XX。2个学生听信传说，去请求黑圣女杀死自己憎恨的对象——1个男老师，1个女老师。
结果神奇的事发生了，被诅咒的2个老师真死了。脖子被拗断。但下咒的2个女孩变得神经病，后来1个自杀，1个被杀。
调查发现凶手是学校食堂打杂的30岁男性P，也就是卖淫集团中间人，俗称马夫。这个马夫觉得帮女学生杀人能赎罪，也是脑子有病。P和织作家的小女儿有着隐秘的关联。小女儿指使P这么干的？
留个悬念。
2个案件的凶手都找到了，按理说故事该完结了。
可是京极堂说真正的凶手没有现身！也就是说这2个凶手X和P都是被迷惑，摆布的傀儡，借刀杀人而已！
真正的BOSS又是谁呢？下部开始揭露织作家的丑陋！又是批判封建大家族的题材！
织作家有4个女儿，没有儿子。大女儿死了。当年大女儿认识Y。二女儿的丈夫是个浪子混子，在织作老头去世的第二天被P所杀。小女儿才10几岁，是教会学校的学生。三女儿是疯狂的女权主义者。这3个女儿看似都很诡异，变态，可疑！
P逃脱，挟持小女儿去学校的天台。后来木场、夏目金、京极堂到达，京极堂靠嘴遁避免了悲剧的发生。在控制住P后，京极堂开始了绞杀魔的驱魔仪式！
P是个精神病，曾经是小学老师，后来教不好学生，反而被学生欺负。辞职，精神异常，自卑，自暴自弃。后来变成受虐狂，成为老鸨的奴隶，后来被派到这所学校当马夫。后来又改换主人，成为黑圣母邪教的奴隶。小女儿也是个精神病，在学校中闲的蛋疼成立了黑圣母邪教。让参与的女学生被迫的去卖淫，还不给人家钱，真是变态！后来小女儿发现P是个精神病，可以利用。便利用P杀人，达到自己是黑圣母，神一般的存在。觉得自己是恶魔，折磨别人，摆布别人，特高兴。什么莫名其妙的剧情设计！
京极堂完成对P的驱魔，P也认识到自己是个傻逼，他信奉的小女儿也不是好鸟，自己被蒙骗了。
京极堂开始对小女儿驱魔：小女儿的变态有一个诱因就是在教会学校上学。京极夏彦在此批判教会寄宿学校！小女儿成天学基督教的教义，并受到禁欲主义影响，反而反叛成立邪教。基督教信天使，于是她自己就要变成恶魔！她阅读大量宗教书，模仿中世纪邪教的仪式布置，宣称自己是恶魔。京极堂通过嘴遁击垮小女儿的内心，原来这个基督教会学校里面的各种装置其实并不是基督教的，而是犹太教。创始人织作老头是个伪基督教，其实是犹太教。雷！小女儿得知此消息，心态GG。小女儿说溃眼魔事件也是自己摆布X干的。京极堂却说不是，你是恶魔？你也跟P一样是个棋子，傀儡罢了！黑圣母邪教被卖淫组织威胁其实是大BOSS设的局，小女儿也是个棋子罢了。小女儿得知此消息心态再次GG。小女儿放下最后的伪装，道出自己变成变态的真相：
小女儿的身世十分丑陋——小女儿是父亲 织作老头和大女儿 父女通奸生下来的！
小女儿得知了自己的身世，恨父亲、姐姐（也就是母亲），恨织作家，恨整个世界。于是成为变态，破罐子破摔。真是个悲剧！
TMD！日本人就是BT！这不是AV情节吗？雷死！
然而剧情再度反转~呵呵~原来小女儿的身世并不是这样紫~她是被真凶骗了。其实她就是父母所生，并不是父亲和姐姐通奸。完全被真凶给坑了。小女儿得知真相，疯了！跑进了告解室。众人追过去，打开门，妈的！小女儿死了！左眼还被刺瞎，原来之前逃亡被通缉的X在里面！X被抓获。
绞杀魔事件结束，真是无聊。尤其P成为绞杀魔的动机莫名其妙。这点不如《魍魉之匣》碎尸魔的动机。
就剩下溃眼魔事件驱魔了：要揭露大BOSS了！
杀掉小女儿也是大BOSS计划好的。大BOSS运筹帷幄，已经算好了一切。算到了京极堂会驱魔成功，小女儿崩溃，躲到告解室。于大BOSS提前安排X躲进告解室。
故事高潮来了！大BOSS究竟是谁？动机是什么？
Y不是从2战回来得知母亲自杀是因为3个妓女强迫母亲卖淫吗，不知各位看官还记得否。其实这也是谎言，是大BOSS利用XY的谎言。其实Y母亲自杀就是因为和织作老头XX，然后织作老头给了她钱，她觉得受到了屈辱，这不变成卖淫了吗？于是自杀。跟3个妓女无关。日本人的精神真TM脆弱呀！动不动就自杀！
大BOSS为什么要杀妓女，又为何要毁掉学校，让女学生卖淫呢？真相揭开！
这个织作家本身就是个变态的悲剧！又是封建大家族的主题。京极夏彦总是以此为题材批判。横沟正史也是如此。《姑获鸟》《阴摩罗鬼之瑕》的悲剧和本书一样，都是大家族导致的。
这次这个家族又哪里变态了呢？答案是母系社会！
这个家族从古代一直延续到2战都是母系社会，真可怕！而且是走向极端的母系社会。不把男人当人，仅仅当成生孩子，干活的工具。把家族里的女人和不认识的男人XX，然后生孩子，生一堆。然后比较哪个孩子优秀，留下优秀的孩子和男人，其他孩子和男人滚蛋。什么玩意！荒唐可怕！
然而这个变态的家族在几十年前，也就是3姐妹的曾姥爷辈逆转了。曾姥爷入赘后，和外面的女人好上了，生了女儿，还把野种带回来在家族养大，反客为主。也就是说现在织作家的后代根本就不是织作家的血脉！都是入赘的姥爷和外面的野女人生的野种的后代！真TM的讽刺！
开始讲X为毛要杀妓女，还戳人眼睛。之前讲过了原因，因为偷窥妻子外遇XX，后来妻子自杀的事受到刺激觉得有人看他一直。这是一部分，但还有一部分是因为X患有化妆品严重过敏症！
真TM雷！和《狂骨之梦》一样五雷轰顶！也就是说X和受害者见面，受害者画着浓妆，X严重过敏，痛苦不堪，就开始幻想是因为视线，被偷窥，于是戳烂人的眼睛。雷焦我！
X不知道咋回事认识了三女儿，并且臣服于三女儿。
三女儿得知妹妹干的龌龊的事，又听说被卖淫组织威胁，为了织作家的声誉，让X去调查。谁知道X看到化浓妆的女人就杀人呀！后来三女儿发现X有这个病，就利用X杀掉威胁妹妹的所有人。
又爆了狠料，三女儿还是个阴阳人！我去！什么乱七八糟的小说呀！
然后接着说这个家族的乱伦故事：之前小女儿不是怀疑自己是乱伦产物吗，后来不是说猜错了吗。猜错了其一，但乱伦却没猜错。咋回事呢？
母亲和父亲熊志洁是同父异母的兄妹！雷死！是母亲的爸爸强迫自己的儿子和女儿XX。目的是让自己的血脉占领这个家族。大女儿也不是母亲所生，是熊志洁和外面女人所生，二女儿和三女儿倒是母亲所生，但分别和2个酱油男生的。二女儿的丈夫（后来被P杀的那个）也是熊志洁的儿子。
我的天啊！什么乱七八糟的！日本超级大乱伦了！
悲剧的真相就是乱伦导致的！大BOSS就是一个酱油——她不是三姐妹而是三姐妹的姥姥！五刀子老太婆！什么破名起的！她的目的就是要毁掉自己丈夫的所有后代！真是个变态！最戏剧性可悲的是这个五刀子前面讲过了也压根不是织作家血脉的人呀！五刀子是她爸和外面的野女人生的！
但五刀子从小被织作家夫人教育，被洗脑了。自认为自己是织作家人，要守护家族传统！
五刀子设计害死了小女儿，设计让Y以为母亲的死是3个妓女所为。
真相竟然是一个封建破败家族的扭曲封建母系家族所导致！
终于码完字了！累死我了！希望各位懒得读小说的看完我写的，能有帮助。
赠人玫瑰，手留余香。希望我能有好报吧！再见~
真是一本混乱不堪的小说故事！

　　《络新妇之理（下）》读后感(五)：放眼所及，皆是樱色

又是在一个类似的深夜读完……一切却并没有结束，那张网的纹路已完全展现，和之前的系列不同，一切没有明了，比起魍魉的余味还要糟的多。
莫名就觉得暗夜殉情这首歌很符合茜。她的目的就是冲破织作家这个束缚，为此杀了这么多人……
继雪国后，又读到一神作……京极堂最高作无疑，无论是谜题还是人设都比之前的有意思的多，看络新妇时哭了三次
第一次是杉浦美江说我不离婚了，那时我的附身物被去除了吗？……一直以来的自卑啊。也不知道为什么要哭，就是觉得恨难过
然后是碧的死，我才想起来，碧注定要死在这一章了。假的……怎么会有这么残忍的事，整个人生都是假的……怎么会有这么残忍的事啊……
最后结尾那段描写简直绝了，——你的房间有八道门。——你就是蜘蛛吧？
真正的结局在开头早已给出了。
虽然是最高作，但京极的代表作还是魍魉之匣，评分上还是这本比较高，毕竟谜题实在太大，信息量比魍魉还多出了很多很多，每次听起暗夜殉情这首歌仿佛又看见了一身樱色的茜在哭。——你不难过吗？——事实上，女子真的在哭。
——请为我高价买下。
最喜欢的还是吴美由纪！！吴和碧这一对超级有爱！！

　　《络新妇之理（下）》读后感(六)：京极——你才是蜘蛛吧

上部每一个独立事件的展开，就像读了数篇风格不同的小说。《01》牵出溃眼魔。木场修太郎视角，他的侦破、推理纪实，到后面凭借自己辛劳走访，破解了密室之谜，特别给力。——当然京极从来不以诡计取胜。我特别在意给木场启发的酒吧女老板，不知道后续作品中会不会登场。《02》牵出绞杀魔。吴美由纪视角，乍看像校园问题小说，掺杂猎奇元素，隐隐透出更加庞大的背景。下部中美由纪独立推理出织作碧是幕后黑手，相当赞的小姑娘。个人还是喜欢以校园为舞台的这一部分。《03》牵出织作家。伊佐间视角，相当于背景介绍，包括建筑格局和人物关系。之前的铺垫都在向这个家族汇拢。 而且整个上部读完，不断得到暗示，所有案件除了表面上的直接凶手，还有一个以“蜘蛛”自称的隐藏boss牵动丝线、布下危局。

不断转换视角的写法除了剧情本身不拘于一时一地的需要外，也能通过“人物互见”这种方式塑造性格。比如中禅寺在中学小女生眼中就是神秘的存在。京极的写作其实相当先锋呢。 京极夏彦有一个基本思想是极好的：对于人物的评价抛开身份（性别、种族等），把个体行动放诸在具体情境中解读，这种视野不会流于表面失之偏颇。比如对“夜访”这种习俗与卖春的本质区别把握，就让葵哑口无言。

破解迷局的过程照例曲折。其中借由解读神话论述日本社会从母系向父系转变、兼顾婚姻形态和女权问题；对平野佑吉视线恐惧症从心理到生理的分析；都是被深深戳中的点，大呼过瘾。而幕后又有幕后，幕后还有幕后，当真是叹为观止。本集关口戏份不多，不过他见证了最后的“蜘蛛”。上部的序幕在读完全书后再次回顾才能明白“蜘蛛”的真面目并体会其中苍凉的余味。 看似漫不经心的布下各条线索，草灰蛇线之后条分缕析地收束，给读者带来目眩般的阅读体验，所以，京极——你才是蜘蛛吧。

　　《络新妇之理（下）》读后感(七)：所谓操控的极致是...

这次真的是被京极大人的野心给吓到了，异于前四作的故事脉络，京极堂系列第五作《络新妇之理》处处挑战传统推理诡计，再解构式论述法，开头劈脸就抖出“你就是蜘蛛”这样的包袱，先把读者的瘾调到最高，害的我一页一页的往下看试图寻找开章的真相细节，但直到中途却被这个大蜘蛛织的网给折的个人仰马翻，我该吐糟吗？京极大人笔下的角色已经要集体暴动了，这个把所有人调戏的不知所措的大蜘蛛不光指着真凶，更该指着乃！京极夏彦殿！！！！！！！（其实不用我来吐糟，作者大人自己也在其中几行字里已经吐糟自己了="=
《络新妇之理》的舞台实在是太庞大了，登场人物众多，光死者就有15人，前四作中的关键角色（无论生死）客串了不少，现在每一个角色都必须认真确认出他们的存在，保不准京极大人后面的作品会不会又扯到。嗯，不对，是一定会扯到！！！个人觉得虽然这次的小说中看不出什么美CP，但开头结尾相连的倒叙写法实在是惊艳的一笔，全书看完又返回开头，我日，老早就把真凶的关键字漏了个底朝天，但为毛途中完全看不出来额！！
说实话，感觉这次脑子有点不够用，一来没有美CP让人血压升高继而兴奋不已，二来是登场人物众多且女系家族下，连表里的人物关系网都异常复杂搅得你是一头浆糊，还有一个更加重要的点是，跟以往的作品不同，《络新妇之理》中的人物全部都在按自己的判断活动，咋看之下没关系，但实际上却完全相反，还每次都会颠覆你的认知，尽管如此繁杂，最终却都在蜘蛛的诱导下行动，自以为是靠自身的意志，实际却还是无法逃离蜘蛛网的控制，成为上面的棋子，越发对所谓的自我判断感到怀疑，如此络新妇堪称史上第一诱杀犯，比高远遥一、约翰之辈还要可怕且高明。但能把如此混乱繁琐纵横交错的网清晰冷静不紧不慢逻辑严谨讲述个透透彻彻的作者大人，您的大脑。。。介意让我解剖下看看里面的构造吗？
京极大人每次的作品都会探讨相关的命题，这次的《络新妇之理》必不可少的当属女性主义，辩驳之下咱突然觉得上古时代的母系伦理很美好耶，夜访民俗实际尊重的是女性，母亲和孩子的关系才是王道，男人只是个留种的存在，管你父亲是谁都不重要，母亲才是血缘的正统，如此云云，以上言论不可能表述清楚，人家京极大人用了整整一个指甲盖厚的文字才把我这个在男权至上社会中成长至今的人给说服倒，要想去理解京极殿的理论还是直接看这本书吧，咱不想发出错误的信息。作者大人本身也是在海量的女性主义资料论文中吸收消化最终发展出自己的那套学说认识，看京极堂跟那女人辩论的时候，咱突然想起《海边的卡夫卡》里也有那么一段相似的场景，双性人大岛VS伪女权主义者，不知为毛这段场景在京极堂冷静的辩驳同时，死死缠着我的脑不放。
另外除了络新妇这个妖怪的历史，犹太教、猎巫也有涉及，还有就是咱家大爱的日本众神传说，在相关知识匮乏的天朝大陆，要想知道这些东西，暂时只能靠京极大人的小说了。接着我越来越觉得空虚寂寞，怎么办，《络新妇之理》看完后要苦等《涂佛之宴》还不知道哪年是个头，看开篇导读时瞄到京极夏彦的京极堂系列已经出到第八作了，为毛还不引进额，后面的小说好精彩的说，连关口也变嫌疑人了，好想看额！！！
漏了一句，京极大人！乃在用现代的理念解构过去的论点，这是一场相当不公平的战争！！！
记于2010-07-14 15:56

　　《络新妇之理（下）》读后感(八)：浅谈京极堂系列(2)---京极堂妖怪人心哲学 : 《铁鼠之槛》+《络新妇之理》+《涂佛之宴-宴之支度》+《涂佛之宴-宴之始末》

最近很忙啊，很少码字了。不过看书速度明显提升，想当初京极堂系列的《魍魉之匣》就看了5天，现在长度相当的一个晚上即可。可能是习惯了京极夏彦的叙述风格了吧。
京极堂系列第四部到第七部全为上下两册大部头之作，惊叹于南医大图书馆的馆藏之全、更新之快，同时感谢几乎所有书都在馆的现象，让我阅读到了这四部作品。
1.悟为对手——《铁鼠之槛》
《铁鼠之槛》是我觉得最难懂的一部，里面的杀人动机和佛学理念让我望而生畏。不能成佛之僧人，杀之。「鐵鼠之檻」中擔當不可思議之事的部份。不是來自‘妖怪’，而是來自‘悟’，這種比妖怪更加深奧的領域。 所以，這次京極夏彥在書中關於驅魔的部份知雖然只是象徵式地寫了一小段而已。 但這並不減京極堂的詭異魅力。 京極夏彥此次挑戰禪學，以‘悟’為對手所寫的本作。 連專攻宗教文化的正木晃都對此贊口不絕。 正木晃甚至在點評中說了這樣一句話： 令人驚訝的是，「鐵鼠之檻」里至少完全描寫了我目前所瞭解的‘禪’的一切。 能夠得到一介宗教學者的如此評價。 可見「鐵鼠之檻」所涉及的‘悟’、‘禪’和‘宗教’等內容有多深、有多精。 在日本的小說界，敢涉及、并有能力涉及如此深的宗教文化在其中的。 目前就只有京極夏彥。 在啃完后，如果从推理角度看有点坑爹的感觉，但从综合角度来看，不得不佩服京极夏彦的博学。也引发了某种兴趣。
2.整合——《络新妇之理》
这部中前面几部的人物或多或少都登场了，感觉是贯穿前面部分未解谜题之作。本作的妖怪不是具体某人身上的妖怪，而是笼罩在全部发生之事之上的妖怪，是案件全貌的一种象征，京极堂所面对的，不是要被除掉的魔，而是魔本身。相应的，本作的“妖怪”对作者的运笔，则完全没有任何限制作用，反而是一种高高在上的强烈鞭策，迫使作者完成了这个宏大的设计。“蜘蛛”是织网捕获猎物的象征，蜘蛛本身不会把网子套在猎物身上，但猎物总是不免自己撞上来，如果撞上来的同样是蜘蛛，那还可能结出新的网……案情就是这样呈现出“因果”和“联动”的状态，由细节再衍生出细节，所以“目击者都是我熟人”的处理，其实也是加快故事节奏的一种取巧做法，如果完全让本作的结构发散出去写，恐怕四本也打不住了。本作的理论部分十分耐看，日本古神话衍生的家族命运，宗教异端，女权运动，自我认知，和案情的结合度也都非常高，甚至出现了在京极系列里好像不太搭调的类似本格讲义的内容，使故事里外都贯穿起来，我觉得最精彩的部分莫过于京极堂在自家庭院里描述的“小便案例”，下半部分别除魔的场面也非常耐看，至于结局，同样是神来之笔，余味浓重，不过说多了就不太好了。
3.宴已备妥——《涂佛之宴-宴之支度》
和前面五部不同的是本作讲了六个故事，六个妖怪，而且一半左右破案人不是京极堂。客人做客时，主人给客人看了所有佳肴材料，而最终佳肴如何却尚未知晓。本作正是为第七作作铺垫，其实可以说前六部或多或少都在为第七部做铺垫。看本作轻松多了，毕竟分割成了六个故事。人物变换、记忆改变是重点，感觉是灵能力者混战，幕后一个接一个。看完后留下的疑团着实不少。
4.太多——《涂佛之宴-宴之始末》
   宴已备妥
　　备下诸多佳宴，只等宴请之人来品尝。
　　味道如何，只取决于人之味蕾。或许，这宴从那个夏天就已经布置好，而大菜在后面，只须看宴请之人能否尝到罢了。
　　这场宴会在不明之人看来是陷阱，而已明了之人却能欣然赴宴，而备宴者也不过是想将这一系列闹剧来一个完美收场，可备宴者真能做到吗？是否还有残余之物，延续这残喘的梦。
最后的解释还是和脑有关，只是感觉有点失望，这么宏大的铺垫换来的只是个二流结局。
这四部的推理成分较前三作有所减弱，而各种知识有增无减。还是觉得《魍魉之匣》属系列第一，第四作的“悟”、第五作的女性传统、第六第七的宏篇脑哲学。
京极堂到此也告一段落，1994年到1998年作者密集出版了七部作品，也暗示了情节互有关联。而第八部是2003年写的，希望大陆版不要等五年。
2011.11.29

　　《络新妇之理（下）》读后感(九)：蜘蛛撒尿（杀人）大揭秘

菊透慎入！！！！！！
首先我的理论基础来自京极堂的操纵益田撒尿论，只要益田有撒尿心意就会被京极堂操纵并被敦子抓个现行。
所以我的观点是只要有杀意就会被蜘蛛操纵杀人。
1、溃眼魔事件
川岛喜市在获知川野弓荣被杀后（之前喜市就因给平野佑吉介绍心理医生与织作茜发生关系）前往小屋，不管喜市前往小屋多少次或是前后关系，甚至与织作茜保持怎样的暧昧关系（喜市逃亡时邀请织作茜一起逃），喜市都从织作茜那里得知三个妓女害死母亲的传闻，引起喜市的杀意，同时喜市将捉弄前岛八千代的恶作剧计划告知织作茜。
这里说明下，喜市绝对有杀八千代的心，但是他是聪明的川岛喜市，他首先逼迫从良的八千代卖春，而且逼迫八千代讲价，击溃八千代作为丝绸店女老板的尊严（这就是八千代在得知川岛新造的告密后仍依旧发生性关系，因为反过来这是八千代自愿的，不是卖春），之后川岛喜市用各种计谋夺走八千代和服，不管八千代老公有没有跟踪，只要天一亮没有和服的八千代回到丝绸店，丑事必曝光。整个计划几乎就是把八千代逼向绝路自尽。
于是喜市的计划被织作茜利用，织作茜的做法很简单，在喜市计划的中心放上了溃眼魔。。
接着聪明的喜事一定会感到蹊跷，自己三个杀母仇人依次被杀肯定有问题，所以他会把高桥志摩子带来小屋问质，而只要透露出喜市信息的来源是织作家的话（这里是个机关，下面会讲），志摩子一定会跟来，接下来就是躲在小屋里的溃眼魔出场的时候了，所以不管怎样，志摩子是新造还是喜市带来都没有关系。
同时在溃眼魔平野佑吉躲在小屋的时候，引来织作葵，让她爱上佑吉，之后让织作葵做出藏匿溃眼魔在打不开的祈祷室的决定。（跟上面同一个机关，下面会讲）
在藏匿期间发生了山本纯子事件。
2、绞杀魔事件
跟溃眼魔事件不一样，溃眼魔事件是川岛喜市导演，织作茜篡改而已。但绞杀魔事件是织作茜亲自导演的。但是其中出了些问题导致事件十分混乱。
首先是川野弓荣事件，织作茜得知川野弓荣重操旧业和织作碧“黑弥撒”后联系在一起，让织作碧为川野弓荣提供卖春人员方便，同时因为川野弓荣卑劣人格肯定会让织作碧起杀机（卖春不收钱不说，还要求多接客，你以为这群只想寻性刺激的中二少女是白痴？）只要起杀机就行了，接下来就是绞杀魔彬浦隆夫出场了。。
接下来本田幸三事件，织作茜的本意是让本田获知卖春事件后意图告发织作碧，让织作碧起杀机。但是茜太贪心了，或者茜对本田怀有恨意，她首先对外宣扬本田谣言让本来改邪归正的本田再次陷入欲望深渊。其次这点有问题，织作茜让没有参加“黑弥撒”的渡边小夜子陷入案件，这点很值得注意，陷入欲望深渊的本田误以为小夜子是卖春学生，接下来本田会干嘛？嗯，本田凌辱小夜子是计划中的事，所以渡边小夜子究竟跟织作茜是什么关系导致茜一定要这样做？！
但是织作茜太贪心了，本田并没有告发织作碧，织作碧没有对本田的杀意，所以替补上场，山本纯子事件。
山本纯子发现“黑弥撒”的叛徒麻田夕子，意图告发，引起织作碧杀意，之后溃眼魔登场。。（注意这里是溃眼魔，把织作葵拉入局，和上面同一个机关）
麻田夕子不用说，不管究竟织作碧有没有推夕子下楼，还是绞杀魔想挽救织作碧而救夕子，反正夕子都必须死，只要织作碧有清理叛徒的心。
之后的事件就很复杂了，因为自从布局本田失败后，织作茜对其后的事件都做了双保险，渡边小夜子成为了类似织作碧的角色，首先渡边小夜子绝对有杀本田的杀意，但这里问题就是本田是无精症者，那小夜子的孩纸是谁的？书里始终没讲，但我猜测织作是亮和海棠卓得知卖春事件后做了和本田一样的事，引起了小夜子的杀意，当然因为获知卖春事件，同样织作碧有杀的理由。
所以织作是亮事件发生。
最后小夜子被绞杀魔杀害，理由跟绞杀魔一开始劫持织作碧的理由是一样的。同时如果没有侦探的登场，海棠卓必死！（杀海棠卓不需要织作茜特别的理由，就像侦探说的，像这种人渣救不救杀不杀都是举手之劳，何况最后还没死）
最后在学院的高潮来了。
织作茜为杀织作碧安排了三重机关。。第一织作碧交和服给绞杀魔，诱出冥界母亲之手，其次织作碧劫持意图杀害吴美由纪（所以吴美由纪其实也是上了织作茜必杀名单的）但幸运的是，两个机关都被京极堂破坏，所以最后穿着和服的织作碧闯入打不开的祈祷室，引起溃眼魔白粉过敏症，杀死织作碧。这里还要说明如果没有警察和京极堂，如果按照原来计划，高傲的校方和柴田、真佐子将会独自前往祈祷室，那么同样化妆的真佐子也会被溃眼魔杀死。
3、蜘蛛馆事件
案件被京极堂搅局后，织作茜明显感到紧张，在京极堂来之前抢先布局，紧急安排出门耕作这个机关，途中杀死织作葵和引起织作真佐子不管是疯掉还是自杀，反正最后都会被织作茜毒杀，之后织作五百子登场成为真凶（五百子很早就有灭织作家的杀意，从她把亲身女儿送出去当养女开始布局）。
但是这里有我前面说的某个最后没发动的机关，那就是川岛喜市。实际上原本的计划是，喜市发现了藏匿了溃眼魔的织作葵，误以为是真凶从而揭露甚至是杀死织作葵（织作葵也是有杀三个妓女的动机，具体参考《近代文艺》），从而彻底洗干净了织作茜与案件的关系。但是由于最后京极堂的搅局，机关变成了出门耕作，这也导致了喜市成为织作茜洗不干净的人证。所以最后京极堂能够说服织作茜罢手取消婚约的不是靠嘴炮，而是手里抓着喜市这张牌。
络新妇案件结束。。
以上所以推论都是益田撒尿论推导出来的，只要益田有尿意那么就会被京极堂操纵怎么尿，哪里尿，尿时被谁发现都不是问题。所以关键是要有尿意，哪怕你没有尿意，蜘蛛也会让你尿。。
最后京极夏彦留了几个谜。
（1）京极堂在最后推理说，织作茜要杀的人没有一个没有关系，前后茜一共杀了15个人（包括毒杀织作雄之介，织作紫，织作五百子），那么其中本田幸三，渡边小夜子，麻田夕子是什么关系？答案见仁见智，本田老色鬼容易想，那么渡边和麻田呢？京极堂曾点出渡边和麻田的父亲或是爷爷都不是织作茜的亲身父亲，那么织作茜的杀意又是什么呢？
（2）京极堂点出蜘蛛馆和学院都是一个叫伯纳德的法国人建的，什么意思？为什么青木在第10章会说“那个长得像外国人的人是出门先生？”织作茜屋子的八个门又是什么意思？
（3）吴仁吉在海里捡到白圣母像时，别忘了，旁边还有具尸体。第3章中今川说蜘蛛馆位于岬角尽头，背对断崖而建。最后织作茜安排吴美由纪去新的学校。
（4）小屋的石田芳江是什么人？为什么她也会有夜访的习俗？究竟跟织作家有什么关系？大胆猜测，石田芳江是织作久代，或是织作贞子的子孙

　　《络新妇之理（下）》读后感(十)：不凑什么几百字了，笔记记长一点（剧透）

都是非常暂时的读后感。
络新妇接过铁鼠的大旗，彻彻底底将“咒术”、“言灵”一类幌子粉碎；京极老师不再尝试以它们和“脑科学”为关键词，搭建一个自圆其说的体系（像初始往人文里引入科学的举动），也放弃了用它们抬升京极堂的魅力（“神性”）。所以我有另外一个感想：在络新妇，京极老师比之前任何一本都更直面京极堂。关口被消去；中禅寺参与事件的比例比以往都重；木场大爷发威（严格上来说，其实他活跃的一段，才算最精彩的解谜），然后被架空；榎木津正式出手也不当主角。是故京极老师把角色设计的意义摸得更清，也写得更清了。警察-侦探-阴阳师，他不惜先陈列，再架空前两者，终于辩清了京极堂的存在意义。
打个比喻，一般意义上侦探的角色经常是：“人文科学是个很牛掰的工具……看我拿来破个案”，络新妇就正式演变成了“人文科学是个工具，拿来编个案……看我解给你看！”，京极堂真正贯彻了“除魔”。
（当然，揭露罪恶，“解谜”这一侦探的目的、性质是没有变的。这里只是一个微小的返祖：侦探不再宣扬自己的“解谜手法”“理性分析”“现实意义串联”的通用，反而非骗局地（说的就是叙诡）、说明性地，或者，更形象地说——诚恳地请大家回到“梦”/事件的组装环节来。他讲述转动角度后，组装的成品可以怎样嘲笑、反讽他们的组装者。
京极堂说：我不能卷入事件，卷入事件会不想看清真相。实际上这无疑不是他不自称侦探的理由！古典侦探就基本不卷入事件。那是硬汉派对世人的影响吧。）
结构主义我不太懂，所以我是不会用解构这个词的，哼哼。讲女权时，老师基本都在强调“恢复女性特质，不要从言语而是从语言下手”，大家鸡给（自己）体会一下就好。
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