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和他们说说战争、国王和大象读后感精选10篇

2017-12-14 21:06:01 来源:文章吧 阅读:载入中…

和他们说说战争、国王和大象读后感精选10篇

  《和他们说说战争、国王和大象》是一本由[法]马迪亚斯·埃纳尔著作,上海译文出版社出版的平装图书,本书定价:28.00元,页数:171,文章吧小编精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《和他们说说战争、国王和大象》读后感(一):米开朗琪罗的战争、国王和大象

  文/夏丽柠

  《和他们说说战争、国王和大象》,因法国作家马迪亚斯•埃纳尔荣获2015年的龚古尔奖而再次引起关注。这本书是埃纳尔的所有作品中,在中国大陆唯一的中译本,也曾摘取2010年龚古尔特别奖。该奖项专供学生投票。那一年,它是法国学生最喜欢的小说!

  毫无疑问,埃纳尔借“近期在奥斯曼档案中发现的《金角湾大桥设计图》草稿被认定出自米开朗琪罗之手,同时被发现的还有记载雕刻家遗留在房中的物品清单。”为线索,动笔编织了一个历史、宗教、艺术、风物、人性和阴谋兼而有之故事。想象力是小说家最精湛的俘虏读者的技艺。捡拾埃纳尔散落在小说里的历史碎片,即是阅读乐趣。我相信,有能力的读者一定会利用这些碎片,拼接出一个真实的米开朗琪罗。

  米开朗琪罗生于佛罗伦萨。13岁跟随画家吉兰达奥学习绘画和雕塑。进入美第奇家族学院进修后,他接触了大量的人文思想和宗教改革学说,基本具备了成为一个伟大艺术家的条件。他赴罗马寻找发展,创作了代表作《洒神》。然而,为圣彼德教堂制作《哀悼基督》雕像,奠定了他在艺术领域的地位。重返故乡后,代表民主守护神的《大卫》问世。1905年,他受尤利乌斯二世之邀赴罗马建造陵墓。由于近臣挑唆,开工一年之后,陵墓暂缓建设。气愤万分的米开朗琪罗回到佛罗伦萨。埃纳尔的小说,却在这个空档儿上演了。

  “1506年5月13日星期四米开朗琪罗•博纳罗蒂从君士坦丁堡港上岸了。”小说伊始,米开朗琪罗离开佛罗伦萨,踏上了奥斯曼土耳其帝国的土地。苏丹邀请他为伊斯坦布尔设计一座跨海大桥。这是达芬奇未完成的任务。战胜达芬奇的欲望,正是让米开朗琪罗最兴奋的地方。

  那么说说战争吧。

  达芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔被喻为文艺复兴的艺术三杰。达芬奇年长米开朗琪罗23岁,而拉斐尔小他8岁。可是,前两者在他们的一生里有太多的相同点:都生于佛罗伦萨,都深受文艺复兴的人文主义思想影响,甚至在“肉体解放”上,他们的观念都一致,认为爱是不分性别的。在书中,米开朗琪罗与诗人梅西希相爱,后又与歌女饮酒纵情,便是雕塑家生活的真实写照。

  但是,米开朗琪罗从未试图模仿达芬奇,而是与其背道而驰建立自己的风格。两人的真正战争是在共同设计佛罗伦萨市政议事大厅的巨幅战役图上。尽管展示出来的是未完稿的草图,但是米开朗琪罗依然用兵士的裸体战胜了达芬奇的金戈铁马。他用人类激情战胜了战争高潮。

  可是,一方面达芬奇的优雅自知,令米开朗琪罗无法品尝胜利的滋味。另一方面,基督教的圣洁信仰与他追求自由裸体,恰好是一对催生创作激情的矛盾体。他无时无刻不在与另一个自我战斗。他的一生始终被卷裹在与他人和自己的战争里!

  然后说说国王吧。

  米开朗琪罗负气出走,令教皇震怒。正如书中所写,“教皇派打手追踪他,下令把他带回罗马,必要时可以使用武力。” 初到伊斯坦布尔,面对陈列架上的模型,侍从法拉奇说对他说:“这就是您的王国和您的臣民”。

  在艺术领域,米开朗琪罗是不折不扣的王者。他在写给罗马教皇建筑师朱利亚诺的信里声称听到教皇说,他再也不愿在石头上多花一个子儿了。这竟是他离开罗马的原因!作为艺术家,他不愿向强权屈服,为了自由一切都值得。拥有独立人格的人,才是真正的王者。

  最后说说大象吧。

  英国作家吉卜林在给女儿约瑟芬讲的睡前故事里,曾经提到过大象。开头是这样的:很早很早的时候,宝贝儿,大象还没有现在这样的长鼻子,只有黑不溜秋的榻鼻子。

  其实,米开朗琪罗才是个实实在在的榻鼻子。在学院学画时,由于嘲笑好友的作品,他被一拳打榻了鼻梁。他的雕塑作品中时常会有榻鼻子的男人一闪而过。那是一个他永远摆脱不掉的孤独而骄傲的自己,似只原始大象。

  埃纳尔用温柔的笔调,充满想象力的叙事,向我们展现了一段“不存在”的米开朗琪罗的伊斯坦布尔之旅。而整部小说所表达的正是扉页上的那句话:既然都是些孩子,不如和他们说说战争、国王和马匹,魔鬼、大象和天使,但也别忘了和他们说说爱和诸如此类

  倘若我有一票,也会像法国高中生一样,投给一本有“爱和诸如此类“的小说。

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  《和他们说说战争、国王和大象》读后感(二):戏说米开朗琪罗

  国人擅长戏说,从戏说康熙、戏说乾隆一直到抗战雷剧,诸如手撕鬼子、裤裆藏雷,将浸透了中华民族苦难、血泪和抗争的抗日战争如此地糊弄,除了阿Q似地满足精神上的自娱自乐,别无他益,只能称之为节操碎了一地。

  自然,戏说并非中国人的专利,戏说也不一定与恶俗划上等号。外国人也会戏说。法国作家马迪亚斯•埃纳尔的小说《和他们说说战争、国王和大象》,就称得上是一部戏说意大利著名画家、雕塑家米开朗琪罗与奥斯曼帝国不解之缘的作品。然而,尽管这部小说属于戏说,但却有较高的文艺品位。它通过虚构米开朗琪罗神秘的伊斯坦布尔之旅,展现了包含其中的友谊情欲忠诚背叛、金钱与尊严等复杂的人性元素,以及东西方文化的冲撞与交融,对于我们了解米开朗琪罗这位文艺复兴的巨人,提供了一个独特的视角。

  小说讲述了这样一个故事:1506年4月的一天,由于迟迟收不到为教皇尤利乌斯二世设计的陵寝的工钱,米开朗琪罗一怒之下,只身前往伊斯坦布尔。他已揽下达•芬奇没有完成的任务,为奥斯曼帝国的苏丹巴耶赛特二世建造一座跨海大桥,以此证明自己的实力和才华远在劲敌达•芬奇之上,同时希望收获巨额的财富。接待和陪同他的是首相阿里帕夏的秘书梅西希,一位艺术家和诗人,忧郁而俊美。梅西希形影不离米开朗琪罗左右,无微不至地照顾他。大师收到一封神秘的来信,威胁要向教皇告发他为土耳其君主效劳,勒令他立刻返乡,否则就要将他逐出教门,让他身败名裂,甚至丧命。米开朗琪罗怒火中烧,幸亏梅西希温言劝慰,才让他平静下来。米开朗琪罗终于拿出了令人赞叹的跨海大桥设计方案,苏丹奖赏了他一小块波斯尼亚的土地,他又大发牢骚,觉得让他做一个“犄角旮旯的主人”,是权贵对他的侮辱。梅西希为了安慰他,再次把他带到小酒馆,米开朗琪罗又看到了他迷恋的舞女那曼妙的舞姿,并与她共度良宵,却不知黑夜中,一把锋利的匕首刺了过来……

  小说有两条叙事线索,一条是顺叙,展现米开朗琪罗在伊斯坦布尔的传奇经历,明朗而直率;另一条是梅西希的内心独白,以一种阴柔深情的口吻喃喃自语,诉说他自己的不幸身世,倾述他对米开朗琪罗的倾慕乃至爱恋,以及陷入这种同性之爱中难以自拔的痛苦。两条线索互相交织缠绕,又互为补充,甚至互相矛盾。小说最后部分米开朗琪罗遇刺,梅西希的诉说中,是米开朗琪罗无意中陷入了宫廷内斗,有人要借舞女陷害他,最终嫁祸于苏丹,因此,梅西希决心为他的心上人挺身而出,去除掉那个舞女;然而,在顺叙的线索中,梅西希杀死舞女,是因为他妒忌大师移情别恋,他无法忍受米开朗琪罗与女性欢爱……这两种叙述究竟哪一种揭示了真相?我们似乎没有必要求证。也许,这是作家有意为之,为米开朗琪罗的遇刺裹上一层朦胧迷离的纱幕,让读者自己去体会人性的多元、幽暗与复杂。

  小说中的米开朗琪罗脾气暴躁、敏感率性。他会毫不犹豫地把达•芬奇设计的跨海大桥模型摔得四分五裂,又狠狠地踩上一只脚,以此宣泄对这位名气和成就不亚于自己的同行的妒忌和不屑。他为教皇设计陵墓,却得罪了教皇而不得不亡命他乡;他为教皇的死敌巴耶赛特二世设计跨海大桥,却又面临生命危险,马上离开不仅会大丢面子,他可不愿让他的对手达•芬奇看笑话,而且苏丹答应他的财富就打水漂了。米开朗琪罗为此而纠结烦恼。是梅西希的一番话——“等将来人们说起君士坦丁堡的时候,都会提到圣索菲亚大教堂、巴耶赛特清真寺和您的大作,大师,别无其他”,让他转忧为喜,豁然开朗

  米开朗琪罗逃过生死之劫后,身无分文地离开了伊斯坦布尔。然而,他又是带着收获离开这座散发着异域风情的东方名城的。在圣索菲亚大教堂,他被她辉煌与简约的完美平衡感动热泪盈眶;在巴耶塞特图书馆,他为奥斯曼人对光线的精妙运用而由衷地赞叹。米开朗琪罗从伊斯坦布尔艺术中的良多收益,在为圣彼得大教堂设计的穹顶,在他主持建造的美第奇图书馆,甚至在他制作的举世闻名的犹太人先知摩西雕像中,都留下了印记。

  金角湾跨海大桥未见踪影,然而,文化的交融就是一座连接人心的大桥。

  《和他们说说战争、国王和大象》读后感(三):“戏说”背后的“爱”——关于faire un pont

  1496 年,米开朗基罗来到罗马,创作了第一批代表作《酒神巴库斯》等。23 岁的米开朗基罗受法国红衣主教委托,为圣彼得教堂制作《哀悼基督》雕像。这件雕像的问世,使米开朗基罗名盖罗马,自多纳太罗之后又一颗雕刻巨星升起。

  1501 年,26 岁的米开朗基罗载誉回到故乡佛罗伦萨,用了四年时间完成了举世闻名的《大卫》,安放在韦吉奥宫正门前,作为佛罗伦萨守护神和民主政府的象征。

  1505年,应尤利乌斯二世邀请,米开朗基罗赴罗马为教皇在圣彼得教堂内建造陵墓,米开朗基罗的建造才华,使教皇的艺术总监勃拉曼特极为妒忌,他唆使教皇暂不修陵墓,强求米开朗基罗去画西斯廷教堂天顶壁画,米开朗基罗用了四年零五个月的时间以超凡的智慧和毅力完成了世界上最大的壁画西斯廷教堂天顶壁画《创世记》。

  上面就是百度百科给我们的介绍。

  受教皇冷落,建造陵墓工程暂告一段落后的那4年里,米开朗基罗真得把全部的时间都投入到了《创世纪》的绘画中了吗?似乎不然。种种迹象表明他确实离开过罗马,可他又去了哪?马迪亚斯·埃纳尔秒就妙在,故事似乎并不是他凭空杜撰来的,他引用的书信可都收录在米开朗基罗的《书信集》里,就连大桥草图,匕首,圣索亚非大教堂图纸今天都还存在。可他描述的是真事吗?却没有任何证据证明,没有史料记载。真真假假,虚虚实实,不如就暂且忘了它,走进作者笔下的世界里吧……

  1506年,就在米开朗基罗决定离开教皇,离开罗马时,收到了一封信,随即,他决定前往伊斯坦布尔去帮助苏丹建造一座跨海大桥。促使他做出这一决定的最重要的原因,恐怕是使徒的一句,这样就可以超过莱奥纳多·达·芬奇。超过他,战胜他,从此流芳百世,名垂千史。带着满腔的欲望与抱负,他来到了伊斯坦布尔。

  在这里,他遇到了诗人兼秘书的梅西希,土耳其人。他陪同米开朗基罗参观了圣索菲亚大教堂。穹顶,大理石柱,走廊,50年前还是基督教世界的中心,如今,原先墙壁上的基督教镶嵌画和壁画都被白色涂料掩盖了,变成了伊斯兰教的圣地:书法就是画,就是信仰,写着“安拉是唯一的神,穆罕默德是安拉的先知”。除此之外,两人还经常一起散步,行走在大街小巷中,游逛于集市。一天天下来,米开朗基罗意外地发现自己竟然与一个异教徒这么合拍。友谊在升温,身处异国他乡少了些许惆怅的同时,他也感到了两人之间微妙的情愫。然而,没有人戳破。

  一次聚会上,米开朗基罗被一位似男似女的舞者所吸引,久久期待与她再次相遇。有一天,他收到来自罗马的信件,教皇的盛怒让闷闷不乐,打算借酒消愁的他被梅西希带到一个酒馆,在那里,他又一次遇到了舞者。在朋友的帮助下,二人共度了良宵。

  然而,米开朗基罗不知道,从他看到舞女的第一眼,阴谋就已经在暗地里进行了。当最后一晚,他看到舞女的鲜血,他误以为是梅西希出于嫉妒杀死了他。他不知道的是,梅西希救了他,打乱了阴谋的进行。他永远也不会知道,因为梅西希选择了沉默。他深深爱着米开朗基罗,他宁愿自己痛苦,受委屈,被误解,他也不愿说出真相。他只希望米开朗基罗可以平安,可以离开这里的纷争,回到意大利。他们连最后的告别都没有。米开朗基罗带着错失爱情,遭友背叛的伤痕累累逃一般地离开了君士坦丁堡。梅西希只能藏在船只后面,看着心爱的人渐行渐远,把没有说出口的秘密留给了时光……

  除了回忆,他仅有的是米开朗基罗曾给他的大象画作,和那把黑色镶金的匕首。他也常常在思忖,似乎是舞女自己扑向了刀尖,他永远也想不明白。他不知道,在舞女心中,似乎和他一样也为这位雕刻家着迷。她并不恨他,可她不得不杀他,不得不这么做,因为强权,因为她曾机缘巧合接受了这项任务。只有完成。哪怕杀死你后,站在暗夜里陪你一起,直到时间的尽头……舞女的感情,作者用“我”的口吻穿插在了全书之中。开篇就是,在黑暗中开启了这段尘封的故事。高潮也是她的独白:“我的世界死了,成了异乡,我只能逃离它,抛弃一切,包括我的回忆。”,“要么离开,要么改宗,要么赴死。”米开朗基罗信仰的基督教派焚毁了她的家园,使她和她的同胞不得不背井离乡,可她还是不愿恨他,将他紧紧依偎在怀中。

  可见,感情超越了国界,哪怕不懂对方的言语。艺术也是。置身于伊斯坦布尔,圣索菲亚大教堂给了米开朗基罗多少灵感与启发?以至于很多年后,当他在绘制圣马可大教堂时,他也会回忆起当年的穹顶,祷告声;美第奇图书馆里也隐藏着些许苏丹图书馆的影子;为尤里乌斯二世制造的摩西像也带着君士坦丁堡人的痕迹……可以说,伊斯坦布尔的艺术让他受益良多,他的视角也这座城市和他散发出的异域风情所改变,浸润着他之后的作品。

  然而,在伊斯坦布尔,身为异教徒的他,受尽了排挤与诋毁。他设计的大桥在动工之初就饱受争议。逃离之后,大桥还没完成就毁于地震之中。没有人再去议论这件事,逐渐就淡出了人们的记忆。这座横跨金海湾的大桥,一座非同寻常的政治、商业、军事大桥,试图沟通东西方,连接不同文化信仰的大桥还是失败了。难道不同文化真得不能融合吗?如果回答是肯定的,那么雕刻家和诗人之间的友谊有该作何解释呢?米开朗基罗之后深受伊斯坦布尔艺术影响的伟大作品又如何呢?

  Faire un pont entre deux rives?

  Faire un pont entre l’Orient et l’Occident?

  Faire un pont entre toute l’humanité?

  看似一座简单的跨海大桥,连接金海湾的两岸,其实不然。它同时也承载了连接东西方的重任。然而在那个时代,失败了。过了好几个世纪后的今天,似乎再修建这样一所跨海大桥变得特别容易。可多元化的今天,在人与人之间搭起一座桥则难上加难。9·11穆斯林反对基督徒之后没有多久,年初法国《查理周刊》一事,各地大大小小因为宗教种族问题愈演愈烈,恐怖主义如同一颗定时炸弹悬在每个国家,每个民族的头顶之上。

  我不确定作者是否由此深意,但多半十有八九。书名取自吉布林写的“既然都是些孩子,不如和他们说说战争、国王和马匹,魔鬼、大象和天使,但也别忘了要和他们说说爱和诸如此类。”可见,爱是一个多么亘古不变的主题!

  八卦的我顺着百度百科继续往下读,果然,米开朗基罗终身未娶。离开伊斯坦布尔的60年里,他写过几首歌咏爱情的诗歌。无数个黑夜里,他会想起谁呢?梅西希还是舞女?那晚的记忆越来越模糊,只剩下手臂上的白色疤痕……

  《和他们说说战争、国王和大象》读后感(四):让我们来看看诗人、画家和情人

  博斯普鲁斯海峡,金角湾,蓝色清真寺,圣索非亚大教堂,如今提起伊斯坦布尔,人们首先想到的是这些久负盛名的旅游胜地。然而,在法国作家马迪亚斯•埃纳尔的笔下,在这座梦幻般的城市之中,还潜藏着一个不为世人所知的迷人故事。

  横跨拜占庭帝国的金角湾上,原本会架起一座连接君士坦丁堡和北部郊区佩拉的大桥。它将成为支撑两座城市的骨架,彰显众皇帝和众苏丹的王家风范,也将是一座军事之桥,一座商业之桥,一座宗教之桥。如此要塞,唯有一位伟大的设计师能担其重任,命运之神抛弃达•芬奇,选中米开朗琪罗,把他从罗马带到了土耳其,开启了他短暂而意义非凡的君士坦丁堡之旅。

  小说以基于史实的素材碎片和富于想象的故事情节还原出米开朗琪罗在君士坦丁堡四十多天时间里的经历,尝试用梦幻如诗的语言,去重构一场虚无缥缈的邂逅。忧郁的诗人遇到了天才雕塑家,美的代言人却只被安达卢西亚美人曼妙的躯体所吸引,美人肩负着不可告人的使命,用生命和爱换来的却是死亡和逃避。个人的生存困境、连年征战带给世人的苦难、缪斯之神在杰出艺术家身上的灵感舞蹈与诗人对艺术家的爱,都在这短暂而匆忙的异乡之旅中交汇融合。

  在叙述方式上,小说以时间为主线,采用全知视角。不时穿插进米开朗琪罗的日记、书信,还有一位神秘的不知名者的内心独白。最初,读者会以为这是诗人梅西希的告白,但随着情节的发展,故事被推向高潮,安达卢西亚美人甘愿献身米开朗琪罗,独白者的身份也随之揭晓。米开朗琪罗书信中答应为皮耶罗•阿尔多布兰迪设计打造的完美匕首,犹如一个隐喻,暗示着他一步步走进危险的漩涡。

  美的诞生总是伴随着痛苦。对于米开朗琪罗这样的艺术家来说,创造出伟大的艺术品,将美撒播向整个世界才是他最终的追求。但他对金钱的计较,对达芬奇、拉斐尔的嫉妒与不屑,都如无法挥散的阴霾,阻碍着他前进的步伐。米开朗琪罗在教皇尤利乌斯二世和土耳其苏丹之间摇摆,虽然他并不关心国王、战争和世俗生活,但却已然置身阴谋诡计之中。

  安达卢西亚美人的出现犹如心灵的甘露,为米开朗琪罗带来了桥梁设计的灵感与激情。正如她深谙的真理“男人都是些孩子,他们用愤怒来驱赶绝望、把恐惧埋藏在爱中;他们回应空无的方式是建造城市和庙宇。……和他们谈论战国大象和神奇的造物,以此来征服他们;向他们描述超越死亡的幸福、他们诞生时迸射的强光、围绕他们飞翔的天使、威胁他们的魔鬼,还有爱,爱,这是对遗忘和别无所求的允诺。……”她的出现是偶然,逝去也是必然。米开朗琪罗在寻找的是爱,而他真正内心所爱的,既不是能给他肉体安慰的女人,也不是处处帮助支持他的男人。他爱的只有美,艺术之美,永恒之美。

  “缠绕在纤细脚踝上的五根银脚链、泛着金属光泽的橘色袍子、涂上金粉的肩膀和脖子下方的美人痣。” 在梵蒂冈西斯廷教堂内的天顶画中或许很少有人会注意到角落中的这位女子,但他们一定会把目光锁定在《创世纪》中“创造亚当”中那个伸出手指想要触碰的男子身上,据说那便是诗人梅西希的真容。

  《创世纪》,米开朗基罗的绘画艺术丰碑,它与西斯廷教堂的另一幅壁画《最后的审判》并立为米开朗基罗一生最有代表性的两大巨制,奠定了其文艺复兴三杰之一的历史地位。由于长达数年每天在脚手架 上仰头工作,当三十七岁的米开朗琪罗完成所有绘画后,已经成为了身如弯弓的花甲老人。伊斯坦布尔这座城市的印记潜移默化地影响着他后半生的创作。他的艺术留给世人无限的解说空间,是美、是爱、是庄严、是理智、是悲愤、是追忆……全都留予后人去想象,去琢磨。

  “只要你在伊斯坦布尔住上一个月,你可能就会变成诗人,画家,情人,更重要的是你就会变成一个伊斯坦布尔人。”据说在伊斯坦布尔经营着一个有300年历史浴室的老板这样说过。那么,假如他原本就是一位伟大的诗人和画家呢?或许他会成为又一个米开朗琪罗也说不定吧……

  《和他们说说战争、国王和大象》读后感(五):《和他们说说战争、国王和大象》,一个“戏说”的故事

  《和他们说说战争、国王和大象》新就新在,它很有点早几年开始在中国流行的“戏说”的意思。米开朗琪罗来到奥斯曼帝国,要为苏丹造一座桥。有故事可讲,是因为他来奥斯曼帝国造桥不是为了不朽,而是为了挣钱,为了超越达·芬奇,为了报复教皇,总之,为了人心底里都有的那点上不了台面的欲望;有故事可讲,还因为在他与苏丹之间,还隔着诗人梅西赫、权臣阿里帕夏;有故事可讲,因为他和桥之间隔着平庸的欲望:米开朗琪罗或许会对一个男人产生欲望(但是美妙就美妙在,其实米开朗琪罗并不能确定让他产生欲望的舞女的性别),他对血腥与折磨也颇有兴味,甚至他对于没的不懈追求也源自他自身的不美。

  ——袁筱一评论,摘自《外国文艺》

  《和他们说说战争、国王和大象》读后感(六):无法抵达彼岸的桥

  文/文小妖

  翻开法国作家马迪亚斯·埃纳尔的这本《和他们说说战争、国王和大象》第一感觉就是小说中的语言有种凝练的诗意美,令人沉醉。

  这部小说以虚实交替、独白和描述交叉的写作方式记叙了一段关于意大利文艺复兴时期最伟大的绘画家、建筑师和诗人米开朗琪罗·博纳罗蒂的故事。对于米开朗琪罗,很多人都不会感到陌生,他以追求艺术的完美,坚持自己的艺术思路著称于世,他的艺术风格影响了几个世纪的艺术家。对于我来说,他是神,是完美的化身,谜一样的存在。

  这本关于米开朗琪罗一段奇遇的故事是马迪亚斯·埃纳尔从历史事件中挖掘素材,进行外延的创作,他仅凭米开朗琪罗的传记作者阿斯卡尼奥·孔迪维和乔治·瓦萨里所提及的达·芬奇为金角湾设计过大桥以及米开朗琪罗给哥哥写的信,在托普卡帕宫宝库展览的黑色镶金匕首等几点真实的存在,就为米开朗琪罗编织出了一段如梦如幻,亦真亦假的故事,简直妙不可言。

  小说中,米开朗琪罗在君士坦丁堡三个多月所发生的一切都始于设计桥,设计一座横跨拜占庭帝国的大桥。他所设计之桥是实体的,现实的。同时,无形中他在异国所遇到的知己梅西希也在设计一座桥,只不过梅西希的桥是虚拟的,属于心灵之桥。一个为钱,为生活所迫;一个为爱,为灵魂交集,两条主线一条以叙述整个事件为主,而另一条以梅西希深情的内心独白穿插其间。然而最终,在一切的阴谋与背叛中,无论是金角湾大桥还是米开朗琪罗与梅西希之间的“心灵大桥”最终坍塌,无法抵达彼岸,只留给所有人一个悬而又悬的谜团。

  记得曾看过一本文学理论曾提及,“对于一个好的故事来说,所谓“真理”就是一种写实,一种内在的可能性,或与真实的相似。”马迪亚斯的这本书达到了这种效果,全书读毕,让人有一种这段故事就是一个真实的存在,他赋予米开朗基罗生动的血性、人格及心理,在大量不为人知的历史事件背后,让这个人物饱满丰盈,他把人性最真实也最极端的一面用文字表现出来,让人物与政治、阴谋、友谊、爱情的交织下,最大限度再现人性的阴暗和美好。

  后来,在逃离伊斯坦布尔的米开朗琪罗在唯一带走的本子里写下了六个词语:“出现,冒尖,闪耀。璀璨,闪烁,熄灭”,这几个词语精准地道出了他在伊斯坦布尔三个多月的经历,或者更准确一点来说,是道出了他一生的经历。

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  《和他们说说战争、国王和大象》读后感(七):你唤不醒我,却能在我耳边低声沉吟

  “幸好我已入睡,更加万幸,

  我是睡在石头之中,心中充满羞愧和悲痛。

  无法看见,无法感觉,对我而言却是收获:

  你唤不醒我,却能在我耳边低声沉吟。”

  米开朗琪罗写过不少诗歌,这一首选自《米开朗琪罗诗信艺术集》,不妨用来作为《和他们说说战争、国王和大象》的注解。有一种小说,像诗歌,致广大而尽精微,文字本身就给你读诗般的愉悦。法国作家马迪亚斯•埃纳尔的这部作品,主体采用了古典的小说叙事结构,同时又加入了大量心情随笔,夹杂着米开朗琪罗和佛罗伦萨亲友的来往信件,虚实相间、跳跃灵动,以诗性的文笔贴近大师的灵魂,听见其中的颤栗、哀号和长久的低吟。

  1506年,米开朗琪罗只身前往伊斯坦布尔。他要接下达•芬奇无法完成的任务,为苏丹建造一座跨海大桥,以此证明自己的实力和才华超过劲敌达•芬奇。

  谁来赋予荣耀?谁能做荣耀的担保人?当时的佛罗伦萨,拉斐尔的圣母端庄秀丽,波提切利的维纳斯春意盎然,还有达•芬奇,那个“讨厌”的达•芬奇,他的狂想恣意挥洒,米开朗琪罗也是其中一员,属于这个充满妄念、狂热和激情的城市和时代。这位地道的佛罗伦萨人,他对自己身体流淌的血液和出身的家族非常自豪,他对自己的才华尤其骄傲,然而达•芬奇总是压着他一头,那是文艺复兴时代的双星碰撞。米开朗琪罗必然是个偏执狂,超越的冲动驱使他不停歇地、一分一秒地工作,驱使他前往伊斯坦布尔。这一趟旅程,是追寻,何尝不是逃离,或者是一场自我拯救?在一个远远的、远远的离开佛罗伦萨的地方,找寻那颗热爱艺术的初心。

  这是小说,是虚构的作品,然而它又显得那么真实。达•芬奇的确为金角湾设计过大桥,画稿保存于米兰科技博物馆,米开朗琪罗的传记作者们曾经多次提及苏丹的邀请,书中引用的米开朗琪罗写给哥哥博纳罗托和桑迦洛的信也是真实的。据说出自米开朗琪罗之手的另一幅《金角湾大桥设计图》草稿尚无法判断真伪,而这一切已经足够让埃纳尔的想象挥斥方遒,他借用了吉卜林童话的意象,那只充满了好奇心的、离开故地远游的小象,在陌生的领域里探头探脑,不顾危险四伏,渴望简单的快乐。这部小说寥寥几万字,接纳了无数体裁:史诗性叙述、旅游行记、人物传记、艺术分析、政治评论、名人手札、宗教或心理思考……它显得恢弘而又不失细腻,获得“龚古尔特别奖”并无虚夸,那是由法国学生读者票选的奖项,喜爱它的人发自真心,单纯的欢喜,爱它便是爱它。

  米开朗琪罗像一只傻头傻脑的小象孤身在伊斯坦布尔游荡。他并不清楚自己处于一个什么样的境地。他陷入一种病态的,对工作的极端追求。大桥显然不是一个好选择。米开朗琪罗不是工程师,他是个艺术家。他总是企求那些难以实现的任务。西斯廷天顶画的创作已经带给他肉体难以挽回的疾痛,如今金角湾大桥则让他内心处于地狱般火焰的煎熬。他耽留在伊斯坦布尔,迟迟无法完成大桥的设计,他一心想要求得突破,罗马教廷却已下达通牒,令其即刻返回。对于教皇和苏丹的矛盾,对于宗教和艺术的隔阂,天真的艺术家置若罔闻。阴谋和背叛四处蛰伏,鲜血的气息环绕身周。青年诗人梅西希的陪伴和友情慰藉了米开朗琪罗的孤单,那是黑暗中的一缕光,还是即将亮出的刀锋?真正的刺客是谁呢?

  米开朗琪罗终身未婚。传记作家阿斯卡尼欧•康狄维说,“他那超强的活力使他与整个人类社会完全脱离”。他无休止地忙碌,几乎没有过平常人拥有的甜蜜,他生命中没有空暇承装别人的关爱。终于开工的大桥不幸崩塌于地震海啸,一如那些难以明言的真相,以及无从诉说的心事,埋藏在大海的深处和灵魂的深处。

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  《和他们说说战争、国王和大象》读后感(八):“宁静不过是心灵的井然有序”

  这是一本小书,一共171页,小32开,淡蓝色的封面,看上去孤零零的。外观上唯一的亮点就是腰封上那个黄色的“龚古尔特别奖”,所谓“龚古尔特别奖”是由学生票选得出的,这倒和曾经比较红火的“大学生电影节”相似,不过显然,“龚古尔特别奖”的成色要高得多。

  书的外观是孤零零的,书的内容更显得孤独。书的主角是米开朗琪罗,此前读过罗曼·罗兰的《名人传》,当时米开朗琪罗给我的印象就是孤独——一个人孤零零地吊在圣彼得大教堂的穹顶上作画。而在穹顶上作画的米开朗琪罗其实是比较辉煌的时候。而在本书中的老米则是比较落魄的时候:罗马的教皇不仅拖欠了他的工钱,还将他赶了出去,米开朗琪罗一怒之下离开了罗马,只身来到了伊斯坦布尔,要为苏丹建造一座跨海大桥。辉煌时的米开朗琪罗尚显孤独,而在落魄的时候其孤独则可想而知。独在异乡,连周围人说的语言尚且不通,知音就更是难找。而且还要独自一个人完成跨海大桥的设计工作,其孤独感和压力之大可想而知。

  而越是孤独的时候,友谊就越是珍贵,伊斯坦布尔诗人梅西希的出现,给米开朗琪罗的生活带来一缕阳光。诗人带艺术家去四处游玩,让他见识了东方文化,也给他带来了艺术灵感,也短暂地驱散了艺术家的孤独。米开朗琪罗显然是喜欢和诗人出去玩的,因为独在异乡的孤独太可怕了,而且艺术家也需要在他的艺术生命中注入新鲜的血液。不过,对于一个艺术家来说,他也更需要孤独。友谊可以激发他的现实生命,但孤独则会激发他的艺术生命。作为一个艺术家,只有在孤独中才能迸发出他的艺术火花。在孤独的时候,米开朗琪罗就不断地作画,甚至是不断地画手。读到米开朗琪罗画手的部分的时候,我想起曾经读过的一本绘画书,叫《五天学会绘画》,其中的一项训练就是画自己的手。当然,老米画的手是会让人瞠目结舌的,他有他的艺术天赋,而他不断地画手却是不断地刺激这种天赋,这样他的天赋才不会消失,反而会不断加强,最终让他成为了史上最伟大的艺术家之一。

  米开朗琪罗是一个非常克制的人,可能也正因为此,他内心对爱情和友谊的渴望才极为热切,而作家埃纳尔却给我们展示了一个残酷的现实:爱情是灾祸,友谊亦不能长存,人生总不能完满,“向彼此伸出的两只手指”总不能相遇。就像米开朗琪罗每每完成一幅作品所想的那样,作品总是不完美,如果是上帝来做会更好。而艺术家总是对上帝的模仿。

  不过,不知道是有意还是无意,上帝从来没有让人世和人事完美过。而按中国道家的观点,不完美才能长久。而在不完美中会有什么样的表现,就是人与人最大的区别。就像孤独谁都会有,而坚守孤独并在孤独中迸发自己能量的人就会成为艺术家。米开朗琪罗利用了孤独,孤独也成就了米开朗琪罗。就像马可·奥勒留说的那样:“宁静不过是心灵的井然有序。”米开朗琪罗则在悲痛和孤独中,让自己的艺术生命更井然,让自己的人生更宁静。

  《和他们说说战争、国王和大象》读后感(九):不是所有你付出的真心,都能换回爱情

  诗人梅西希的爱情出现在米开朗琪罗出现以后。他的才气、炽热、阳光,无时无刻不在吸引着他。梅西希认为自己与米开朗琪罗之间是应该有一些什么的。他为他付出的真心,最后换来的只是一场逃离。

  这是《和他们说说战争、国王和大象》的故事。年轻的艺术家米开朗琪罗为了艺术与报酬来到了土耳其伊斯坦布尔,在那里他遇见了诗人梅西希。年轻的诗人与他的真心一同相伴于艺术家左右。年轻的心在阳光下漫步,总是那么美好、那么诗情画意。

  梅西希默念着诗歌:我不停祈求希望,直到希望成真,我的嘴贴上爱人的红唇,我的灵魂在她轻柔的呼吸中升天。他以为他们之间是存在着真情的,就在米开朗琪罗让他叫自己名字的时候;他以为艺术家的心与他是一样的,就在米开朗琪罗送他大象的时候;他以为他们之间可以一直持续下去的,直到他为他的艺术家拔出了匕首。那段所谓的真情,脆弱得如同国王与首相的爱情。梅西希的国王爱上了另一个美丽的歌女,他的国王眼里没有了他的首相。

  曾有一句话是这样说的:有一个人,你和他形影不离,你以为这辈子就这样了。当你们老的时候,他还坐在你身边的躺椅里,欢笑不停。但当一些事发生,他已不在,你才明白,你和他再也不可能回到从前。

  书中一直都有三场爱情,梅西希的爱情,米开朗琪罗的爱情和艺术。但是作者巧妙地隐藏了米开朗琪罗的爱情,只留下了主线。梅西希遇上了米开朗琪罗,年轻的诗人与艺术家并肩同游,朝夕相伴,经历友谊、爱情、阴谋、鲜血后,他们之间再也没有了联系。

  梅西希为了自己的爱情,救了米开朗琪罗,却也毁掉了米开朗琪罗对歌女的爱情。艺术家在盛怒惊恐之下,将一切过错都责怪于诗人身上。为了他的艺术家,梅西希穷尽自身,将艺术家送走。一场本就脆弱的感情,因为一场谋杀,终止了。

  米开朗琪罗继续去追求属于自己的对艺术的爱,抛下了梅西希,独留他一人相守本不应存在的爱情。最终,三段爱情,只有艺术与米开朗琪罗相依了下来,留存于世间,成为永恒。

  梅西希的爱情,本就不存在于世间。若非米开朗琪罗为了艺术的狂热,他不会来到伊斯坦布尔,也不会接受苏丹要他建造桥梁的盛情。梅西希的爱本不存在,当艺术家决定选择,他注定只会选择自己从一而终的爱情——他的艺术。

  最后,历经心碎与痛苦的梅西希,在病困交加中写下了自己的绝笔:

  神啊,请不要将我送进坟墓,

  我还未曾依偎于我朋友的胸膛。

  《和他们说说战争、国王和大象》读后感(十):细数《和他们说说战争、国王和大象》中的文化艺术品

  『1』意大利贝尔加莫绸缎

  『2』意大利马约里卡陶瓷(马约里卡,意大利景德镇)

  马约里卡陶器(majolica)是对意大利锡釉陶的泛称。

  锡釉陶的生产技术,是由中东经西班牙南部马略卡岛传至意大利的。自15世纪开始,意大利开始生产锡釉陶器。锡釉陶器由钙质粘土做成,涂以白色锡釉,再用五彩缤纷的色彩描绘。花纹包括故事性组画、植物或动物、风格奇异的作品、阿拉伯式图案以及纹章图案。主要制陶中心有法恩扎、古比奥、代鲁塔、佛罗伦萨和乌尔比诺等地。特别是法恩扎,作为意大利的陶都,其地位等同于中国的景德镇。

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