飞蛇与龙读后感10篇

　　《飞蛇与龙》是一本由［美］R.A.鲍勒著作，光明日报出版社出版的平装图书，本书定价：38.00元，页数：266，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《飞蛇与龙》读后感(一)：ZT：名家评语

　　并非只有中国人才是龙的传人，实事上，我们全都是！《飞蛇与龙》揭示了这个人类有史以来最大的历史之谜：我们不是进化论的产物，而是来源于谜之行星“尼比鲁”上的爬虫类诸神。

　　－－罗伯•索拉利昂（Rob Solàrion），“宇宙树”理论创建者，

　　《谜之行星尼比鲁》（Planet X Nibiru: Slow - Motion Doomsday）作者

　　作为美国国家安全局（NSA）的密码学家和美国国家密码学学校（NCS）的教师，鲍勒对远古创造之谜的破译显示出情报专家特有的技巧，令人折服。

　　－－埃里克•冯•丹尼肯（Erich von Daniken），

　　《众神之车》（Chariots of the Gods）作者

　　从《飞蛇与龙》光焕迷人的初版到博大精深的修订扩大版，鲍勒极大地扩展了他的视野。必须承认，他的离世（2009年）是学界的一大损失。

　　－－撒迦利亚•西琴（Zecharia Sitchin），

　　《地球编年史》（The Earth Chronicles）作者

　　鲍勒的大作解决了撒迦利亚•西琴在其巨著《地球编年史》中搁置的一个问题：远古外星诸神的形象究竟是什么模样？他们在造人的过程中究竟做出了何种基因选择？那些来自创世之初的异次元蜥蜴人今日安在？鲍勒的回答精彩绝伦。

　　－－大卫•艾克（David Icke），《矩阵之子：一个异次元种族如何控制世界数千年，直至今天》（Children of the Matrix: How an Interdimensional Race has Controlled the World for Thousands of Years-and Still Does）作者

　　《飞蛇与龙》读后感(二)：关于这本书的种种

　　一．形迹遍布全球的神秘种族

　　众所周知，地球上最早的文化源自美索不达米亚，可以追溯到公元前3500年。在最有价值的古代文献苏美尔《国王列表》中，就保留着龙和飞蛇的记录。根据此书，先祖自天而降，在美索不达米亚的冲积平原上建立了许多城邦。其实，在世界范围内都流传着这样的传说：在很久很久以前，一些会飞的巨型蜥蜴和龙来到我们的星球，并建立了古老的美索不达米亚平原、埃及、印度以及中华文明。而在世界各地的文明传说中，都能找到类似的描述，让你不仅开始问，若干千年前，地球上真的定居着一种爬行类种族吗？

　　那么，这些爬行类动物是谁？

　　二．考古学上的未解之谜

　　在考古史上，在距今大约20万~3万年的欧洲、近东和中亚地区，生活着一种叫做尼安德特人的古人种，但同时还有一类人种叫做克鲁马努人，他们和现今的人类看上去没什么两样。而正是在欧洲繁荣了成千上万年的尼安德特人，却突然灭亡了。考古学家对这个奥秘有各种考证。有人推测，尼安德特人进化成了克鲁马努人。但是，它们之间发生的变化过于急剧和迅速了，没有没有外来的遗传学意义上的协助，克鲁马努人是不太可能从尼安德特人进化而来的，更何况，克鲁马努人和尼安德特人还生活在同一个时期。

　　根据《飞蛇与龙》，这其中的“协助”，可能就来自 “安鲁那奇人”。作者从中东、非洲、印度尼西亚、中国、南美以及土著美洲文化中深入挖掘资料，发现这些文明的起源和毁灭都与安鲁那奇人有关，而且它们的宗教和传说都是以安鲁那奇人的文化和活动为基础的。安鲁那奇人的技术十分先进，尽管随着社会的进步，我们发明了基因工程、塑料、计算机、先进工艺等等，也只不过与他们当时很接近而已。

　　那么，安鲁那奇人是谁？

　　三．关于亚当的你不知道的事

　　在《圣经》中说道，上帝用不同颜色的尘土创造了亚当，红色成了他的血液，黑色的成了他的内脏，白色的是骨头，而绿色则是苍白的皮肤。那么你有没有想过，造成皮肤的为什么是绿色尘土而不是粉色或是棕色？而且，关于亚当，还有更多你所没想过的秘密，比如：——人类为什么要被创造？

　　——为什么亚当丧失了他在伊甸园的永生机会？

　　——谁是所谓的与人类女性结合的“天堂后裔”——尼菲利姆？

　　——为什么蛇在历史记录中受到如此不公正的裁决？

　　——为什么亚当和夏娃在伊甸园里没有穿衣服？

　　以上的种种问题想必已经让人按捺不住好奇心了，而书中还揭晓了更多的历史未解之谜如：

　　—— 那些古代神明争夺的所谓“水晶石”和“宝石”究竟是什么？

　　——为什么古苏美尔人称他们主要的神明叫做意思为“巨大的火红色的飞蛇”的Ushumgal？

　　——巴勒贝克城里那些巨大的石头平台是做什么用的？

　　——古埃及传说中的“天堂之舟”以及圣经中的“空中战车”是什么？

　　也许你不禁对这本书中的各种论点产生质疑。但这并不是你拒绝这本书的借口。只要你也对生活、人类自身的过去、史前的世界甚至宇宙存在着本能的好奇心，那么何不将《飞蛇与龙》当作一本逻辑严谨、图文并茂的史前童话。

　　《飞蛇与龙》的作者雷尼•安德鲁•鲍勒（Rene Andrew Boulay），1950年毕业于乔治•华盛顿大学历史系，他曾担任美国国家安全局密码学家、情报记者，从事多种分析工作，并在国家密码学学校任教，研究古代历史是他的业余爱好，但他与众不同的职业经验却对他的考古研究工作起到推波助澜的作用，他对于历史难题和未解之谜的精巧破译会让你即便不愿意承认书中的前卫观点，却在鲍勃丝丝入扣的分析面前哑口无言，这无疑是一种独特而绝妙的阅读之旅，它将为你开启一个看待历史和人类起源的崭新视角。

　　《飞蛇与龙》读后感(三)：翻译超级给力啊~

　　翻译超级给力啊！！！

　　豆豆们注意到没？翻译恰到好处！尤其是那段“柳毅传说，人化为龙”。那叫一个震撼啊！！

　　传说开头，中国书生柳毅（Liu Ye）应举不利，仕途无缘，意气消沉。他在长江（Ching River）边休息，看到一个牧羊女孩荆衩布裙，不掩花容月貌。柳毅出于好奇，问她家世。女孩自称龙族公主，八百里洞庭湖（Lake Tungting）龙王（Dragon King）之女。

　　她许婚河伯（Prince of river），为夫所弃，加以法术，贬入凡尘。柳毅为其所动，施以援手，循女所示，间关千里，跋涉洞庭。旬月，得至龙宫。

　　柳毅甫入龙宫，龙王佩玉以志不朽之阶，高据龙座。柳毅传书告变，以公主手镯佩玉为证。

　　柳毅言未毕，龙座之后怒吼已发，有龙喷火暴起。洞庭湖龙王解释：这是舍弟，强大的钱塘巨龙（Chien Tang），脾气暴烈，不愿化为人形。他显然听到了柳毅所说之事，狂怒之下，立刻赶去营救侄女。

　　片刻，有绸衣人入殿，手携穿牧女服的公主，正是钱塘巨龙。他自述已诛薄幸郎，化其宫室为飞灰。

　　但他伤人毁稼，数千农人受难，事毕乃赴天帝请罪。主龙决定：他既已得悉凡人的痛苦，可以自行选择人形。钱塘言方毕，柳毅见宫室忽然变态显形。飞龙展翅盘尾，目光如炬。

　　龙王声如雷霆，“凡夫从我。”然后将女儿的手递给柳毅，报以微笑。柳毅脱去凡胎，化为龙形，神仙眷属，永居天国。

　　柳毅御风而行，奋翅碧霄，日暖金鳞。公主龙形，伴飞在侧，双飞入云。

　　翻译得多么好啊~