土摩托看世界Ⅱ读后感10篇
《土摩托看世界Ⅱ》是一本由袁越著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：58.00元，页数：327，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《土摩托看世界Ⅱ》读后感(一)：在行走中探寻世界
袁越是《三联生活周刊》特约撰稿人，自称土摩托，从生物学到体育到流行音乐，再到为周刊撰稿，常去那些不易去的地方，体验不易体验到的风景。这本书讲述了印度、土耳其、复活节岛、哈萨克斯坦、委内瑞拉、加蓬、莱索托、加拉帕戈斯，这些年土老师一直在行走，新手常见的新鲜感已经逐渐让位于对陌生世界的冷静的好奇心。多年的经历让他变得更加中立，不再被一些听起来政治正确的概念所左右，学会了以更平和的心态看待世间百态，细心探究其中的规律。
《土摩托看世界Ⅱ》读后感(二)：深度游记的范本
初到陌生的国家，肯定是新鲜和不断适应的过程。有的人大概适应快一点，有些人慢一点，但总要一个过程。如果文化差异、气候环境、生活方式差别特别大的，可能要适应的更久一点，或者根本适应不了。往往感官身体刺激络绎不绝，还没有沉下心来，培养起熟悉感的时候，就要离开那个地方。
那么旅行还有什么意义？表面的体验风土人情、享受观光乐趣，短暂的逃离自己现实生活确实已经足够有趣了。但如果我想要更多呢？我想要更多又要怎么做呢？
土摩托因为职业特殊性，写的都是深度游记。一方面摩托大哥的身体素质适应能力必然够强，接触异域文化的经验的累积丰富也有助于新环境的快速适应开放的心态；另外一方面，也离不开事前足够的功课和接触到的深度的人事资源。匆匆一瞥注定只能形成偏见的印象而完不成本质的理解和描述，深度只能用时间和空间维度的累积去达成。所以，一般人，也是无法亲身去完成土摩托这样的深度旅游。
但是没关系，好在我们可以看他的书。
许知远说他去到一个地方务必要去当地书店看书报，用这种老派的方式来定位一个坐标，得到对一个城市的熟悉感和安全感。
那么旅行还可能是什么呢？大家体验过完全按照攻略开始的旅行，没有了任何行程的惊喜，没有了沿途的意外，没有了和人的交流，剩下的是一如既往熟悉生活的延续。未知引发的刺激感可以让毛孔张开，感受吹来的风和空气的味道，眼睛睁开拼命看眼前的风景，内心充满对于未知新鲜之地的敬畏。
印度在我脑海中一直是完全无法料及的谜团，关于它的传言我听了无数版本，其中大部分都是耸人听闻。我一直无法理解的是为什么会出现这么一个无法理解的异域文化。直到我看了摩托这本书里最开头的印度系列文章，才摸到了一点感觉。每个国家都有各自的传统，然后经历了现代化的过程，来到了我熟悉的今天。我的祖国比较特别，并没有特别执拗的传统妨碍我的世俗生活现代化的进程。但是印度不同，作为一个包含多种宗教文化传统的国家，虽然民主，但政府又无力，大部分选民都受教育程度极低，就有的宗教文化传统观念对现代化进程造成了非常大的冲击。例如脏乱差的印度公共空间、恒河的可怕水污染、残酷的对女性的强奸文化、乐天而不求上进的底层印度百姓，这些纷繁复杂的表现都可以追溯到印度传统这个起源。
理解了这个传统，再去印度观察，应该心里更有底一点。
对本质的熟悉应该不会影响到对未知表象的观察，反而更像是带上了一副眼镜，可以更清晰看透所观察的事物，知道自己要去寻找、要去敬畏、要去迎接的是什么。
这本摩托大哥的书就是一种清晰透视的范本。
《土摩托看世界Ⅱ》读后感(三)：beyond游记
这本书披着游记的外衣，其间大篇幅穿插着作者对所到之处的政治、历史、经济、社会进行的观察和思考。土摩托去的地方都比较小众。从孟买的农业发展，到莱索托的社群特色都聊到了，充分发挥了一名专业记者的考据功力和人脉。
讲到加拉帕戈斯群岛时候，作者介绍了达尔文如何从一个博物学爱好者，挨过漫长的海上漂泊，与晕船呕吐作了6个月斗争后，才终于柳暗花明，并在一系列机缘巧合的作用下，发现了物种的进化理论。经土摩托这么一介绍，书写历史这些人的形象马上就鲜活了。他们中的很多，也是靠强烈的好奇心驱使去开辟新天地的。就好像我们现在也怀着好奇心，跟着土摩托的脚步了解自己不知道的世界，知其然且知其所以然。
《土摩托看世界Ⅱ》读后感(四)：骑着摩托看世界——读《土摩托看世界》书评
美国文化中经常嘲笑那些总是拿A，聪明勤奋、带着大眼镜、但是脑袋木讷、没有幽默感、不会交往的、没有女朋友的笨人。但我国的社会对文凭和学历具有一种近乎偶像似的崇拜，这种崇拜滋生出了文凭造假和学历造假现象。我想了很久，文凭和学历背后代表的是什么东西，让国人如此顶礼膜拜，连交朋友都要看学历下菜了！
其一，我想是文凭和学历背后代表的一个人的聪明和勤劳程度，这显示了这个人具有更为专业的知识，但知识专业并不必然能够用更为广阔的视野看问题。其二，文凭和学历具有硬通货的价值，在社会上可以获得更多的经济基础，但经济地位并不必然具有更好的审美观。
看别人的游记，不能直观地体会一个地区的人文风貌，这是缺点，但是也避免了我们舟车劳顿，你可以不必跨越乞力马扎罗山的严寒、亚马逊雨林的湿热、印度街道的嘈杂、哈萨克斯坦的干燥，就可以迅速开拓视野，避免认知的自负和偏见，建立更为立体的社会评价，更为全面的审美观。很早就知道土摩托了，原名袁越，是三联周刊记者，英文很棒。近期刚刚出了《土摩托看世界II》，在网上搜了下，发现他对印度的观察非常有趣，于是迫不及待地在卓越买了回来看。建议有空的朋友可以搜《神的印度》、《贵族的印度》、《骄傲的印度》、《佛教在印度的遭遇》、《特雷莎与披头士》、《印度白金的故事》等文章看看。土摩托把印度拉近到我们面前，让我们对两个几乎同时建国的，世界上人口最多的两个发展中国家进行了比较，对西方民主制度下的印度的社会洞察更加具体而微了。
这两本书和普通的游记不同，它们不是走马观花地泛泛而谈，除了满足我们对异族文化的一种猎奇心理外，还具有更为深刻的洞见和思索。比如在纳米比亚有一个辛巴族的黑人部落，还保留了原始人的生活习惯，女性上半身裸露，皮肤出奇好，没有皱纹。这个族的首领亚库有三个老婆，但自己却是白人后裔。巴布亚新几内亚，这个国家可以称之为“失败国家”，那里盗匪横行，它的首都莫尔斯比港被英国《经济学人》称为世界上130个城市中舒适度倒一的城市，那里的经济一塌糊涂，人们生活困顿，看不到未来的方向。印度这个国家因为多神教的原因，必然实行民主制度，它的种姓制度还是强大地存在着，歧视妇女、社会贫富差距之大令人乍舌，但大家不会仇富，都认为是运气原因。印度的拜火教有天葬的习俗，但是因为城市的发展，人体使用止痛药（主要成分为二氯苯胺苯乙酸）的缘故，吃尸体的秃鹫都死光了，此事政府介入，各方力量角逐，到现在也没有解决问题。圣地亚哥的复活节岛，是研究人类学的绝佳场地，那里生活着波利尼西亚人，几乎与外界没有什么交流，曾经发生过物种灭绝的灾难，那里的石像阵被学术界乐此不疲地研究了好久。委内瑞拉的查韦斯是一个能说会道的政治家，为穷人谋福利，因为是左派的原因而打击富人。该国的石油非常便宜，一分钱一升，一块人民币就可以加满油箱。但该国的收入主要靠买石油为生，这种利用上帝的恩赐换取外汇讨好穷人的政策，快要支撑不下去了。土耳其这个横跨东西方的大国，奥斯曼帝国的继承者，在凯末尔的带领下已经建立了较为完善的社会制度，人民生活安定有序，近些年土耳其也面对伊斯兰势力卷土重来的错愕，因此像我国的新疆地区要严防伊斯兰势力发展壮大。独一无二的加拉帕戈斯，让达尔文发现了自然选择学说，奠定了进化论的基础。还有南非的国中国——莱索托的建国历史等等，这些都是非常值得一看的人类社会历史图谱。
美国文化中嘲笑聪明的杰克的反智主义倾向当然是一种文化价值背离，不值得鼓励。但我国社会文化中，刻意贬低中国的政治制度，只考虑孩子专业成绩，自以为拥有知识的傲慢和自负，缺乏广博的世界眼光，缺乏较高的审美价值追求的社会风气是不是也该丢进历史的垃圾堆了呢！
土摩托的这两本书，就是用来驱魅的。