人间词话读后感10篇
《人间词话》是一本由王国维著作，江苏文艺出版社出版的平装图书，本书定价：14.00元，页数：157，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
开始还以为是一本该正襟危坐地看的书，但后来就变成吃着零食歪着看。这是一本香书，看得我口齿生津，配零食随便看刚好。
王国维爱天才性灵，庸才的多少想破头的斟词酌句，他都不屑一顾。他推崇“不隔”的自然之美，不喜“隔”的堆砌造作。有人可能会以为这样讲未免太极端，但也并不是。
“不隔”要作好其实是难的。内心缺乏情致的人，要作直言，就常常要失之粗陋；只有真正有诗魂的人，才能随口直言就是绝顶的妙语。好的不隔要靠天分心气儿，是抛弃了技术的神韵，是可遇不可求的礼物。
而要作好的“隔”，也不算容易。但一个人只要愿刻苦学习，博览群书，仔细斟酌，总能磨出几分样子。好的隔是可以习得的技艺，也精致，也美。但最后啊，人努力过了，也还是总要羡慕那点子求不得的天分，这也是常情。
自己是庸众的，肯真心赞美天才，也算是可喜可敬了。若为了使自己的平庸成为正义，就非要说天分性灵没什么了不起，大概也是自欺欺人的话了。
况且表达观点，如果不激进鲜明，大概也相当于没说；表达了激进的观点，反正也未见得能做到。学上得中，学中得下呀。赞美天才，保持骄傲的品位，大概也算是摸到了天才的衣角了。
《人间词话》读后感(二)：词话人生
日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。青史几番春梦，红楼多少奇才，不消计较与安排，领取而今现在。
这是我喜欢的第一首词。很奇怪，我至今仍不知道这首词的词牌作者年代。但我清楚地记得，我是从初三一份语文阅读题上看到的。那还是考试吧？但我仿佛走入了一个神奇的世界，沉醉不知归路，忘了时间，忘了答题，只是一遍一遍地读着，不消计较与安排，领取而今现在。
然后，我知道了李煜，知道了李清照，知道了纳兰容若。是的，我喜欢上了词。
但我不喜欢诗。总觉得诗太死板，自小就不怎么喜欢太工整的东西。
诗太多条条框框的限制了，尽管我十分佩服诗人们的伟大想象力，但对诗，是厌恶的。
虽然词也有词牌的限制，但那长短有致的句子总带给我无限的遐想。
渐渐地，沉浸在词的世界里了。
记得高一时，从图书馆借了几本词集，花了不知多少个晚自习，把那些喜欢的词抄下来，抄了整整一本子。
那时候像着了魔似的，上课，写作业，甚至考试，无端地就在书上，纸上，考卷上写下了那么一两句词。写完还会出那么一会神。
我想，我TMD疯了。
直到某一天，语文课本上出现了我喜欢的几首词。没有一丝兴奋，相反，我感到莫大的悲哀，因为我知道，日复一日的背诵和狗屁不通的鉴赏会很快把我对词的热情磨灭掉的。
有谁知道，我在学习那些词和做那些鉴赏题时，心中是多么的痛苦，我感到了屈辱，就像心爱的女人被人轮奸一样。
很不幸，我只能妥协。我只能忍受着痛苦按照格式一遍遍写下那些违心加呕心的赏析。 而且，我貌似做得很好。当夏玉娟表扬我的时候，当我微笑的时候，谁，能看到我眼中屈辱的泪光？
我的热爱被轮奸了，不止一次，但我还要假装被干得很爽，真TMD！
好吧，现在噩梦结束了。
摸着王国维的《人间词话》，我知道，我的热爱回来了。
人间词话，词话人生。
如果这就是人生。
那是什么人生？我想，我需要用一辈子去探索吧。
《人间词话》读后感(三)：关于人间词话
《人间词话》，说它是目前所有词话诗话中知名度最高的一本恐怕是不为过的。以前总是听说，也有略读过。现在终于在兔叔的“豆瓣压力”下重拾起这本并不厚的小册子并完整地读了一遍。我必须要说，我以前看的是现代排版的简体字版，而现在看的这本是竖排版，从后往前翻，从右往左看，更主要的是繁体字！（说来汗颜，我真不认识几个繁体字，丢中文系的脸了）还好它没有完全和现代相反，毕竟还是从上往下看的。突然想到一条对联儿：坐北朝南吃西瓜，皮向东甩；楼上楼下看左传，页往右翻。挺有趣的。其实吧，我是比较喜欢古典文学的。但是太懒，所以看过的书并不多。寒假时候买的一本《世说新语》现在还没读多少。（捂脸……）可能还是没人督促的缘故吧。自制力啊，真没太大信心。
又扯远啦。说人间词话吧=。=
王国维先生是很看重词的境界的。从开篇就可以看出来：词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。第二篇也是继续说造境和写境。第三篇关于有我之境和无我之境的论断更是千古名句了，被无数的人引用过，毋庸赘言。一直到第六篇依然是境界理论。第七篇具体赏析单字创造境界。第八篇又一转，说境界的大小，但无优劣。后面到第二十六篇最终上升到了人生境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：【昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。】此第一境也。【衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。】此第二境也。【众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。】此第三境也。”老实说，这段话早已耳熟能详，但至今仍未能真正理解其中的人生哲理。
上面是说词的境界问题，下面简单说一下王国维先生对于词人或曰诗人优劣的评价。他在第六十篇中说：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。
话说，有很多人觉得中国现代文学简直是垃圾，一代不如一代。对于这种说法，我想王国维先生如果还在世的话，应该是不会赞同的。他曾经说过：一代有一代之文学。在《人间词话》第五十四篇里也明确提出：“一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。”
暂时写到这里，日后再“寻章摘句”慢慢写来……
《人间词话》读后感(四)：不在笔墨之间
画船载酒西湖好，急管繁弦。
玉盏催传，稳泛平波任醉眠。
行云却在行舟下，空水澄鲜。
俯仰留连，疑是湖中别有天。
－－－－－欧阳修《采桑子》
小时候我把诗词混为一谈，无非是变成长短句而已。看的书多了，读过李昱，读过柳永，读过欧阳修……才知道不仅仅是句子变长了一点那么简单。对我而言比较直观一点说法，诗歌是细细斟酌后的所感，词是低声吟唱后的所发。词和诗比，是那么的哀怨缠绵。也许正是这种隐藏在那些华丽的语句的背后所折射出来的光芒，更能够透射人的心灵，伴随着清舞飞扬的节奏，给观者带来的声声超越灵魂的震撼。
“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”这是第一首我所读过的词但我记得很牢，不仅仅因为它的词句优美，更因为他的作者正是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，在最初的映象中，我认为达官名士是不会写这种悱恻的句子。后来读多了，才知道我的浅薄无知。因为有些情感，通过词牌的形式表达出来要比四四方方的诗歌或是长篇累牍的散文效果更好。
李斯特在练习钢琴的时候有自己的一套：他把手高高抬着，然后用尽力气把它弹下去，让每一个滑动在指尖的乐符都极富有震撼力。车尔尼曾经说过：“不要让不听使唤的双手，阻碍了你对艺术的诠释”。虽然懂得不是很多，但是我个人觉得在所有的乐器中，钢琴是可以缔造一个人心灵的乐器。如果你对着乐谱一遍又一遍地弹着那些你永远也体会不出来的境界，那么那些洁白的琴键就是在无情地吞噬你的灵感。再优美的节奏也是毫无意义的！你听过贝多芬的《月光曲》吗？月亮升起，平静的海面上洒遍了银光。月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云……“辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦，但似月华终皎洁，不辞冰雪为卿热。”这是纳兰西德的《蝶恋花》。仔细听听，仔细看看，它们都早已超出了那些黑色的乐符和字符所代表的意义。
相比《月光曲》的后半部分的激烈，海上浪花阵阵，狂风呼啸。打破了先前的沉寂，是因为贝多芬的不满流露所致。可以流传至今就是它和那些当年的宫廷乐师所创的歌功颂德的曲子的一大区别。这是贝多芬的境界，并不是可以虚构出来的，想想词，“词以境界为最上”是王国维在其《人间词话》的诠释。无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之！喜怒哀乐是人心中的一大境界，他认为写真境物，真感情者，是有境界的。苏东坡的词，感情多端变化，深浅不一，幽默开朗，“豪放”二字概括起来则为浮浅。李后主的词，字字带血，声声落泪，看他词的人无一不被感染。岳飞的《满江红》，句句寒枪铁朔，闻者惊心。
不在音乐和文字之间激烈碰撞是不会产生闪亮的火花的。读过众多的词句和凭着我对音乐的朦胧知觉，给我的感受是，一首词，是出于心灵的激荡和音乐的灵感，而不仅仅只在笔墨之间而已。如果把诗歌比作奔腾入海的大江，那么我觉得词就是那细水长流，源于自然的天籁。
《人间词话》读后感(五)：11.9.
一直在书店遍寻此书无果。终有幸一睹芳容。我想我终究要买回一本好好珍藏。
书中所说之意境，虽未能完全知晓，但亦能略懂其一二，且深为王国维先生之精准折服。一字一词，引路明灯是也。
王先生曰：“红杏枝头春意闹，著一闹字而境界全出。同理，云破月来花弄影，亦在一弄字也。”他极之推崇词的境界，境界乃是词的精髓；境界不分优劣，只有大小。
词经得起咀嚼。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
单是景物的简单排列，却配合得天衣无缝，构造了清晰的画面以及无尽的意境。佩服佩服。
又如白居易之长恨歌。费尽多少心机，才能造出“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”“金阕西厢叩玉扇，转教小玉报双成”等句子。
想远了，想到了孔雀东南飞。“举身赴请池”“自挂东南枝”，原来古人对爱情从来亦是忠贞不二，为爱情在所不惜非今人专利。长生殿，汉宫秋，桃花扇都是我颇为喜欢的几个作品…噢，扯太远了。
王先生书中有一段话，从某次偶然遇见一直咀嚼至今，至今亦未能完全明了其真意。摘录如下。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“作业西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。染邃一此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
11.10.
想要来个偶遇，再来相识相知相恋，简直是太奇迹了。还是，还是因为我念旧，又或是害怕接触未知事物而恐惧的劣根，才致此念念不忘。