《自慰》读后感10篇
《自慰》是一本由安娜·凡·内克著作，湖南文艺出版社出版的211图书，本书定价：28.00元，页数：2009-3，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
1、历史学家的书毕竟简单明快，用资料说话，阅读感受非常流畅。以及，前六章的逻辑性要明显好一些；
2、除了大量史料的堆砌，基本没有其他研究方法，结论也比较简单粗暴；
3、目测有主题先行的嫌疑。整本书叙事性很强，让人怀疑它作为学术书籍的严谨性。结论的预设导致整个研究带有激进的色彩，缺乏深度。而如果在“常识”和“修辞”这个问题上深究下去，人类社会的发展史简直是一部格外蹩脚的魔幻烂片；
4、对结论中提出的个人、偶然对于社会认知的决定性这点不能认同——可不仅仅因为我生活在社会主义国家；
5、研究“自我”从研究资本主义的历史开始，然而之后就会知道，“自我”不过是个伪概念。可悲的现代人；
6、自慰、同性恋、性虐待、恋童癖等问题，怎么看都是宝藏，即便迎合之作也该加分，正视问题（或者说不回避它）才有深入下去的可能；
7、给弗洛伊德一百个赞；
8、请无视配图、排版和装帧。
无关的其他：
《自慰》读后感(二)：何必用错乱的配图来增加可读性
湖南文艺出版社2009年出版的《自慰：一种巨大恐惧的历史》，虽说正文读起来似乎不错，但是里面的配图多有错误，纯粹是张冠李戴。
我在googlebooks上查原书英译本的一些与中文版相对应的片段，发现根本就没有配图，说明配图是中文版擅自添加上去的。但是添加者太业余了，只顾可读性而不顾准确性。
我注意到的第一个错误配图是199页的图，书上写的注释是“英文版《金赛性学报告》”，但这幅图一看便知是利亚姆•尼森和劳拉•林尼主演的电影《性学大师金赛》的电影海报。
189页著名性学家马格努斯•希什菲尔德（文中写的是马格鲁斯•希斯菲尔德）根本就不是希什菲尔德，那个男的看起来明显就是一个现代的嬉皮士，具体是谁我不知道，但你去对比google图片就知道肯定不是希什菲尔德。
175页“著名医学杂志《柳叶刀》中文版”。这根本不是杂志，也不是柳叶刀中文版，而是柳叶刀出版的一本书《The Lancet Handbook of Essential Concepts in Clinical Research》的台湾中译本。柳叶刀杂志中文版的封面写的是《世界临床医学》。
148页“维也纳精神分析家斯特克尔的著作的封面”。这本书一看就是别人写的关于斯特克尔理论的书《威廉•斯特克尔的自我边缘化：弗洛伊德圈子的内外》。
113页“在大革命中夭折的法国王子路易十七”。这分明就是一座现代少女的雕像，少女脚上还穿着系有一对蝴蝶结的鞋子。
80页说Bernard de Mandeville是“古代荷兰著名医生”。其实稍有常识的人都知道曼德维尔是哲学家、经济学家，名著是《蜜蜂的寓言》。这本书的80页就有这本书的图，注释是“贝尔纳•德•曼德维尔的著作（古板）”。
75页“一个因自慰而失明的年轻女性”。图上明明是一个男性的狼人。
以上那些都是能认出来的。其他还有些图我没认出来，但是也怀疑是错误的配图。
一个真正喜欢理论性著作的人，其实并不要求必须图文并茂。为了增加可读性就乱配些图上去，只会是出版方显得很没水准。
《自慰》读后感(三)：偷偷摸摸的读
为了尝试和涉猎不同类型的书，就看到了这本，和李银河，福柯的书籍都放在一起。题目很是震撼，想知道如今人们的看法是如何。古代必然是恐慌。遗憾的是一本史书，一直在研究人们的看法，为何没有我们东方哲学家，医学家的观点呢？很是遗憾。看到里面的连环画，开心得。
我觉得按照分类的史书来读，医学史应该最有趣吧。对人类各种各样的病症，医学家古代的观点，简直连基本常识都没有。而一部没有作者的书籍就能用悚然听闻的谎话来愚弄大众。可见民众是很好被愚弄的。之所以觉得这是本史书是因为作者好似没有什么观点的流露。最后的结论也没有给我们一个医学上的，系统的定论，而这恰恰是我最想知道的。好似到了最后都是一片争论。
“俄南之罪”就从圣经中的描述，显然不是说自慰的不妥之处。所以从宗教的这点出发了污蔑自慰显然是牵强附会，无法成立的。
理应在图书馆，看这种书应该偷偷摸摸的读，我却光明正大。时至今日，自慰这个词语还能有什么难以启齿的么？如果真是那样，我应当为自己的保守而羞愧。