《白牙》读后感10篇
《白牙》是一本由查蒂•史密斯 (Zadie Smith)著作，南海出版公司出版的平装图书，本书定价：CNY 39.50，页数：399，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《白牙》读后感(一)：38185712
白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #106-107的标注 | 添加于 2016年4月28日星期四 下午3:41:18
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
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他觉得，有生以来，生活第一次对阿吉 · 琼斯表示了首肯。不仅仅是“好”，或者“既然已经开始了，那就继续下去吧”，而是响亮的首肯。生活需要阿吉。她怀着妒意，把他从死亡的虎口里抢了出来，重新拉回到自己的怀抱。虽然阿吉不是她最好的物种，但她还是留下了他，而阿吉呢，连他自己都觉得意外，也要活下去。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
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生活是个大包袱，叫人不堪重负；即使失去一切、把所有行李丢在路边、走向黑暗，也比继续背着包袱来得容易。你用
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
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死并不容易。你不可能把自杀列入待办事项清单，与清洗烤肉盘、给沙发脚垫上一块砖之类的事情列在一起。自杀是决定不作为，是做的反面，是遗忘边缘的吻。不管一个人嘴上怎么说，自杀总需要胆量。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
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死并不容易。你不可能把自杀列入待办事项清单，与清洗烤肉盘、给沙发脚垫上一块砖之类的事情列在一起。自杀是决定不作为，是做的反面，是遗忘边缘的吻。不管一个人嘴上怎么说，自杀总需要胆量。它适合英雄和烈士，适合真正自负的人。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
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胡佛真空管就像一根软塌塌的话儿似的躺在他车子的后座上，嘲弄他若无其事的恐惧，讥笑他居然迈着鸽子碎步朝刽子手走去，鄙夷他软弱无能的踌躇。
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放了。他决定摧毁自己的肉体，剥夺自己的生命，把自己从那条无数次转错了弯的人生之路上解放出来，让自己回归旷野，最终完全消失，就像面包屑让鸽子伴着咕咕声吞光一样。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
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可你明白，东西需要对折，需要交叠，否则生活就像在风中乱舞、在街上乱飘的大幅印刷品，弄得你无法看到要紧的内容。倒不是阿吉有空看这种印刷品，只是若没人肯费心把这东西折叠好，那他干吗要费力去看呢？（这也是他想知道的。）
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他处于一种过去糟糕但将来完美、可以这样也可以那样的心绪之中。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #325-327的标注 | 添加于 2016年4月28日星期四 下午4:05:23
正当全世界的人们都在电子合成器中找到快乐时，瑞安却发誓要忠于那些怀抱大吉他的小个子：奇想乐队、小脸乐队、谁人乐队。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #345-347的标注 | 添加于 2016年4月28日星期四 下午4:07:20
在这个学校，连因内火太旺长了小脓包的人都没人理，一个身高六英尺、脚穿中筒袜的黑种传教士，居然想让六百个天主教徒改换门庭，投奔到耶和华见证会的门下，这简直是得了社交麻风病。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #448-448的标注 | 添加于 2016年4月28日星期四 下午4:16:37
奇想乐队的《滑铁卢日落》。
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- 您在位置 #449-452的标注 | 添加于 2016年4月28日星期四 下午4:17:42
她的热恋对象只是激情本身的附属品，这种激情经过长期压抑，现在像火山一样迸发出来，显示着力量。在那些充满激情的日子里，克拉拉的思想变了，克拉拉的衣着变了，克拉拉的步态变了，克拉拉的灵魂变了。全世界的姑娘都把这种变化归功于唐尼 · 奥斯蒙或迈克尔 · 杰克逊或海湾城摇滚歌手。克拉拉把它归功于瑞安 · 托普。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #501-502的标注 | 添加于 2016年4月28日星期四 下午4:22:18
不可能，但千真万确。人们描述奇迹时都这么说。不知怎的，霍滕丝和瑞安这两个对立面居然在逻辑的两极相遇了，
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #501-504的标注 | 添加于 2016年4月28日星期四 下午4:22:29
不可能，但千真万确。人们描述奇迹时都这么说。不知怎的，霍滕丝和瑞安这两个对立面居然在逻辑的两极相遇了，他俩对别人的痛苦和死亡有着共同的嗜好，于是两个截然不同的人病态地交融在了一起。突然间，获得拯救的人和未获拯救的人兜了一圈，奇迹般地回到了原地。现在，霍滕丝和瑞安想拯救她了。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #552-553的标注 | 添加于 2016年4月28日星期四 下午4:26:17
她的世界刚刚坍塌，她赖以生存的信仰刚刚宛如低潮一般退去，而阿吉，纯粹出于巧合，变成了玩笑中的那个家伙—地球上最后的男人。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #774-774的标注 | 添加于 2016年4月28日星期四 下午5:46:47
不管走到哪里，谁也不比谁自由。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #1199-1200的标注 | 添加于 2016年4月28日星期四 下午10:42:48
那是一个令人感叹过去糟糕、将来完美的夜晚。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #1254-1257的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 上午1:28:19
“我们的孩子会从我们的行为中诞生，我们的意外事故将成为他们的宿命。噢，行为会流传后世。这关系到危急关头你会怎么做的问题。当压轴戏上演的时候，当墙壁倒塌、天空一片灰暗、大地隆隆作响时，我们在那时的行为就能说明我们是什么样的人，不管当时真主、耶稣或者佛祖有没有在看你都一样。天冷时人能看到自己呼出的气，天热时则不能。但在这两种情况下，人都在呼吸。”
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #1286-1286的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 上午1:30:55
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #1450-1451的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 上午1:43:13
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #1477-1477的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 上午1:45:14
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #1485-1486的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 上午1:46:37
在穿越车前灯的照射范围时，他的身影时现时隐、时明时暗。他的模样是那么稚嫩，车灯把他金色的头发照得透亮，他圆月般的脸像婴儿那样明亮，此时正一头冲进世间。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #1493-1494的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 上午1:50:02
成为家长督导完全反映了成为家长的过程，这种对称关系很奇怪。事情似乎在偶然间便漫不经心地开始了：你出现在一年一度的学校春季交易会上，
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #1630-1631的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 上午2:01:10
你说什么来着—共同点是我们都爱桥牌！我跟你认识几十年了，从没见你打过桥牌。扎金花才是你平时玩的。”
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #2144-2149的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 下午5:50:07
“我们是分裂的人。就我本人而言，一半想要跷着二郎腿，安静地坐着，任自己无力控制的事情随意发展；但另一半又想打圣战，圣战！当然我们可以跑到大街上争论这个问题，但是我想，你的过去终归不是我的过去，你的真理也不是我的真理，而你的出路—也不是我的出路。所以我不知道你想要我说什么。真理和坚韧是一种出路，当然，如果你对这个答案不满意，还可以问其他人。从个人的角度来看，我把希望寄托在末日。先知穆罕默德—愿他安息！—告诉我们，在复活日，每个人都会给打昏。耳不得闻，口不得言。那***真是解脱呀！现在，我要请你原谅了。”
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #2205-2206的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 下午5:58:34
米基的头很大，好像是痤疮要求造物主多给一点空间，还得到了允许。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #2292-2293的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 下午6:04:50
一切都记得清清楚楚，什么都没忘却。历史永远不会被篡改，也不会被重新诠释、改编或粉饰，就如钟上的蛋迹，牢固而简单。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #2300-2304的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 下午6:14:09
如果说宗教是人民的鸦片，那么传统则是更具欺骗性的止痛药，因为它很少表现出那种欺骗性。如果说宗教是紧箍咒，是跳动的静脉，是针，那么，传统是一种家常得多的调制饮品：加罂粟籽的茶、加可卡因的甜可可饮料，这类饮料可能你奶奶都会调。和泰国人一样，萨马德认为，传统是文化，文化通向一个人的根，这些都是好的，都是未受玷污的原则。这并不意味着他可以靠原则为生，遵照原则或按照原则要求的方式成长；但根就是根，根就是好的。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #2300-2307的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 下午6:14:33
如果说宗教是人民的鸦片，那么传统则是更具欺骗性的止痛药，因为它很少表现出那种欺骗性。如果说宗教是紧箍咒，是跳动的静脉，是针，那么，传统是一种家常得多的调制饮品：加罂粟籽的茶、加可卡因的甜可可饮料，这类饮料可能你奶奶都会调。和泰国人一样，萨马德认为，传统是文化，文化通向一个人的根，这些都是好的，都是未受玷污的原则。这并不意味着他可以靠原则为生，遵照原则或按照原则要求的方式成长；但根就是根，根就是好的。你没法说服他，野草也有块茎，牙齿松动的第一迹象是牙龈深处溃烂退化。根是救命的东西，是那根向落水者抛出去的救命稻草，是挽救灵魂的。萨马德在海上漂游得越远，被一个名叫波碧 · 伯特－琼斯的海妖往深渊拽得越深，他要为孩子们在海岸上扎根的念头就越坚决，他要扎下狂风大浪无法撼动的深根。他
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #2439-2439的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 下午6:26:11
尼罗河边度夏，在滑雪道上过冬……
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #2522-2527的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 下午6:34:04
英国人出生在一片郁郁葱葱、舒适惬意、温和的土地上，因此想象不出灾难的情景，即使是人为的灾难也难以想象。 而孟加拉国人就不同了，这里以前是东巴基斯坦，再以前是印度，再再以前是孟加尔。他们始终被灾难玩弄于无形的股掌之间，洪水、龙卷风、飓风、泥石流都是家常便饭。一年里有半年时间一半国土位于水下，一代代国民像钟表一样准时销声匿迹，人均寿命最多不超过五十二岁，而且，当你说到大灾变时，当你说到全体死于非命时，嗯，他们明白自己在这个特定领域处于领先地位，他们明知这一点而不动声色。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #2522-2531的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 下午6:34:43
英国人出生在一片郁郁葱葱、舒适惬意、温和的土地上，因此想象不出灾难的情景，即使是人为的灾难也难以想象。 而孟加拉国人就不同了，这里以前是东巴基斯坦，再以前是印度，再再以前是孟加尔。他们始终被灾难玩弄于无形的股掌之间，洪水、龙卷风、飓风、泥石流都是家常便饭。一年里有半年时间一半国土位于水下，一代代国民像钟表一样准时销声匿迹，人均寿命最多不超过五十二岁，而且，当你说到大灾变时，当你说到全体死于非命时，嗯，他们明白自己在这个特定领域处于领先地位，他们明知这一点而不动声色。他们第一个起跑，当讨厌的极地冰山开始融化时，他们第一个像亚特兰蒂斯岛那样向下滑去，沉入海底。这是世界上最荒唐的国家，孟加拉国。这是上帝想出来的绝妙好计，是他创作黑色喜剧的尝试。你不必向孟加拉人发放调查表。灾难就是生活。从阿萨娜甜蜜的十六岁生日（一九七一年）到她不再直接和丈夫说话那年（一九八五年），其间死在孟加拉国的人、消失在风雨中的人，比广岛、长崎和德累斯顿的死亡总人数还多。一百万人丢了性命，而他们对自己的性命从一开始就看得很轻。
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- 您在位置 #2544-2547的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 下午6:40:54
千万不要低估别人。旁观别人的痛苦，散布不幸的消息，看电视里扔炸弹，听别人在电话中哭诉—千万不要低估人们从这些事情上得到的快乐。痛苦本身只是痛苦。但是痛苦如果发生在别人身上，那便成了娱乐、窥阴癖、人类的好奇心、真实的电影、叫人笑痛肚子的笑料、同情的微笑、扬起的眉毛、掩饰起来的轻蔑等等。
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- 您在位置 #2798-2800的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 下午7:04:31
这五个人所到之处，都留下巨大的轰动效应和一致的社团标志。他们走路的样子也很特别，左侧身体呈瘫痪状，需要右侧身体拖着。一种夺目而时髦的跛行模样，就像叶芝所想象的千年巨兽那种缓慢而累赘的挪动模样。十年前的今天，快乐的瘾君子跳着舞度过爱之夏，而迈勒特一伙则懒洋洋地朝布拉德福德进发。
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- 您在位置 #2901-2902的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 下午7:18:02
“书本与经验的鸿沟，”萨马德一本正经地拖着腔，“是一片孤寂的海洋。”
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #2936-2939的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 下午11:52:16
奥康奈尔，你可以没有家，没有财产地位，没有过去的光荣和未来的希望—你可以一无所有地推门进去，与那里的其他人毫无分别。屋外可以是一九八九年、一九九九年、二○○九年，而你仍然可以穿着一九七五年、一九四五年、一九三五年结婚时穿的V形领，坐在柜台前。这里一成不变，这里只有复述、回忆。那就是老年人喜欢这里的原因。
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- 您在位置 #3018-3021的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 下午11:59:44
词：“潘迪”。在《牛津英语辞典》中，好奇的读者可以找到该词的定义。 Pandy/`pandi/名词，用于口语（现多见于历史中），亦拼作Pandee。19世纪中（人名，孟加拉军队高种姓印度兵中第一个兵变者的姓氏），1. 1857-1859年印度兵变中造反的印度兵；2. 叛变者或叛徒；3. 军事行动中的傻瓜或懦夫。
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- 您在位置 #3160-3160的标注 | 添加于 2016年4月30日星期六 上午12:11:46
弹力紧身内衣—
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- 您在位置 #3174-3175的标注 | 添加于 2016年4月30日星期六 上午12:15:45
变成英格兰玫瑰—哦，你认识英格兰玫瑰—她是那种经不起太阳曝晒、苗条娇嫩的尤物，她是乘风破浪的冲浪板。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #3408-3409的标注 | 添加于 2016年4月30日星期六 上午12:35:12
我不认为同性恋有那么好玩，当然异性恋也不好玩。”
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #3700-3701的标注 | 添加于 2016年4月30日星期六 下午1:16:38
历史在不动声色中前进，毫不留情、坚定不移地踩着一代人及其一年生植物。
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- 您在位置 #3707-3707的标注 | 添加于 2016年4月30日星期六 下午1:19:22
—乔伊丝 · 夏尔芬：《新花权》，毛虫出版社，1976年
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #3739-3740的标注 | 添加于 2016年4月30日星期六 下午1:23:05
如果你同夏尔芬家的人辩论，试图提出证据，说明那些奇怪的法国人的观点是正确的，即真理是语言的一种功能、历史具有阐释性、科学是形而上的，
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #3836-3836的标注 | 添加于 2016年4月30日星期六 下午1:45:34
0对8说什么？腰带不赖。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #3860-3863的标注 | 添加于 2016年4月30日星期六 下午1:48:12
蛇。她从未如此亲近这种陌生而美丽的玩意儿—中产阶级。她感到不安，这种不安实际上是一种吸引力、魅力，既陌生又奇妙。她觉得自己就像一个过分正经的人，穿过天体海滩，眼睛只敢看着沙滩。她觉得自己就像哥伦布看到了一丝不挂的南美阿拉瓦克人，不知道该往哪里看才好。
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- 您在位置 #3883-3883的标注 | 添加于 2016年4月30日星期六 下午1:50:48
万物隐藏的心—
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- 您在位置 #4100-4100的标注 | 添加于 2016年4月30日星期六 下午9:03:10
“消灭了随机，就控制了世界。”
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- 您在位置 #4192-4194的标注 | 添加于 2016年4月30日星期六 下午10:06:46
七十年代，她尽责地读了《孤独之井》与《我们的身体、我们自己》（书中有一章简述了这个问题），新近，她阅读并观看了《橘子不是唯一的水果》的书和电影，但这些都对她毫无帮助。她没有觉得不愉快，只是看不出其中的意义。
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- 您在位置 #4198-4199的标注 | 添加于 2016年4月30日星期六 下午10:07:38
“我是个优哉游哉的漂亮女士，我穿她做的鞋。”
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #4238-4239的标注 | 添加于 2016年4月30日星期六 下午10:10:45
他们管这叫英国人的礼貌，而实际上只是傲慢罢了。
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- 您在位置 #4401-4401的标注 | 添加于 2016年4月30日星期六 下午11:20:17
约翰 · 多恩说过，灵魂交融，书信胜于亲吻，此言不虚。
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- 您在位置 #4429-4432的标注 | 添加于 2016年4月30日星期六 下午11:23:15
她哭了一会儿鼻子，不过很快就过去了。这点她很像母亲，很像父亲—不断改造自己，怎么都能凑合。当不了战地记者？那就当赛车手。当不了赛车手？那就折纸。不能和十四万四千人一起坐在基督身边？那就跟芸芸众生在一起。不能忍受众生？那就嫁给阿吉。艾丽倒也不是太烦恼。她只是想，对，牙医学，我将成为一名牙医。牙医学。对。
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- 您在位置 #4461-4462的标注 | 添加于 2016年4月30日星期六 下午11:25:36
不是普通的生气，是那种深层次、无法消除、难以排解的生气，就跟幻肢上的痒痒一样，而且他不明白自己为什么会生气。
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- 您在位置 #4873-4876的标注 | 添加于 2016年5月1日星期日 上午1:35:35
丽点了点头。她对这种心明眼亮的感觉心领神会，她十七年的人生充满了这样的时刻。而且她对乔舒华的变化也不觉得意外。在十七岁那一年中，有四个月时间都处在摇摆不定之中；从滚石迷变成甲壳虫迷，从保守党派变成自由民主党派，又变回保守党派，从收藏乙烯基唱片到收藏激光唱盘。在你一生中，再也不可能像这段时间那样洗心革面。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
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听人民公敌乐队
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他们走进去，卡在旋转门的口子里出不来了。
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“每个人都彼此相欠。”
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也就是说，她偶尔仍能体会到片刻的普鲁斯特式情怀，
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不想跟这些生命的悠长过去产生瓜葛，
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这都是怎么回事呢？这个不讨人喜欢的世纪是怎么回事？我们竟然以为，且不说别的，作为民族、作为物种，你就那么讨人喜欢？是什么让我们以为，别人不爱我们，是因为他已经毁了，或缺少某些东西，或在某些方面机能不正常？特别是在他们以神、哭泣的圣母或基督的脸取代我们的地位时，我们就说他们发疯了，受骗了，退化了。我们对自己的美好、自己爱情的美好深信不疑，我们无法容忍这样的想法：可能有些东西比我们更值得爱，更值得膜拜。贺卡上总是说，人人都应该得到爱。不对。人人都应该得到清洁的水，但不是人人都始终应该得到爱。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
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太阳早已西沉，月亮清晰可见，“你想爱一个人，好像他是一座岛屿，而你是失事的船只，你想把这块土地标上一个记号X，表示这里归你所有。可我觉得，这一切都已经为时太晚了。”
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他们就像那些动不动大哭大闹、管不住大小便的小孩一样，把一切空白的地方都抹上了过去的臭大粪。他们把自己埋在这个中立的教室，用每一次心痛、早年的回忆、每一条辩论原则和每一个争论的信仰。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #5611-5622的标注 | 添加于 2016年5月1日星期日 下午7:18:02
实际上，一切都没动，一切都没变，他们正处于停滞状态。芝诺悖论。 但是，在这里，芝诺的出发点是什么（人人都有一个出发点）？他的角度是什么？很多人认为，他的悖论属于一种更为一般意义上的精神层面。目的是要— 首先把多重性确立为一种幻觉， 从而证明客观存在是一个天衣无缝、流动不止的整体，一个单独的、不可分割的唯一。 因为如果你把客观存在加以无穷分割，正如兄弟俩那天在教室里做的那样，便会得出难以接受的悖论：你始终待在原地，一步未动，毫无进展。 但多重性并非幻觉，就像在火上炖着的锅会以某种速度向沸腾奔去，这种速度也并非幻觉一样。撇开悖论不谈，他们都在跑，正如阿喀琉斯在跑一样。他们必然会遥遥领先于那些否定一切的人，正如阿喀琉斯本来肯定会让乌龟吃他扬起的尘土一样。无疑，芝诺有自己的角度，他要的是唯一，但世界是多样的。然而那个悖论依然能蛊惑人心。阿喀琉斯越是努力追赶乌龟，乌龟就越是滔滔不绝地阐述自己的长处。同样，兄弟俩越是向未来奔跑，结果却发现两人越是滔滔不绝地阐述自己的过去，那个已经待过的地方。这正是移民（难民、流亡者和漂泊者）的另一面，他们无法逃避自己的历史，正如人逃不掉自己的影子。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #5929-5930的标注 | 添加于 2016年5月1日星期日 下午11:13:26
时间都跑到哪里去了？时间都渗到乔丽两腿当中的缝隙里去了，跑到她隐秘的耳洞里去了，藏到她温热纠结的腋毛里去了。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #6127-6128的标注 | 添加于 2016年5月1日星期日 下午11:39:13
加增知识的，就加增忧伤 —《旧约 · 传道书》1：18
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #6150-6151的标注 | 添加于 2016年5月1日星期日 下午11:45:01
问题：应不应该听一点小脸乐队，把自己对奇想乐队的欣赏减弱一点，
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #6156-6158的标注 | 添加于 2016年5月1日星期日 下午11:46:14
如果《星球大战》—他暗地里最喜欢的电影：善！恶！力！这么简单，这么真实—确实是所有古老神话和最纯粹的生活寓言的总和（
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #6221-6223的标注 | 添加于 2016年5月1日星期日 下午11:52:50
“多么宁静的生活。他们的生活肯定充满了欢乐。他们打开一扇门，门后面是一间浴室、一间客厅。中立的空间而已。不像我们，现在的房间、过去的房间，很多年以前在这些房间里说过的话，每个人的陈谷子烂芝麻扔得到处都是，无休无止，一团迷雾。他们不会老是犯同样的错误，他们不会老是听说了又说的屁话，
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #6229-6231的标注 | 添加于 2016年5月1日星期日 下午11:57:15
因为这***不重要！对他们来说，这已经过去了！别人家里就是这样的。他们不会放纵自己，他们不会转圈子，叹息，叹息自己的无用。他们不会把自己的生活越弄越复杂。他们只是随遇而安。狗娘养的真运气！真***运气！”
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #6252-6253的标注 | 添加于 2016年5月2日星期一 上午12:00:05
新年来了又去，但不管作多少新年打算似乎都无法改变这一事实：世上有坏蛋，总是有很多坏蛋。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #6455-6456的标注 | 添加于 2016年5月2日星期一 上午12:20:47
他站在迈勒特的决定和目标之间，就像思想和语言之间的那个间隙—就像回忆或悔恨的瞬间干扰。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #6496-6498的标注 | 添加于 2016年5月2日星期一 上午12:27:01
水坑。“有个年轻的法国学生应该留在巴黎照顾生病的母亲，但同时又应该去英国为‘自由法国’和‘国家社会主义’打仗。现在，请记住，应该做的事情有很多—比如，应该施舍助人，但人们并不总是这样做；这是一种理想状况，但不是必须要做的—记住这一点，他应该怎么办呢？”
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #6502-6503的标注 | 添加于 2016年5月2日星期一 上午12:27:12
个微笑，“如果不能两全其美，就选做一样，如你说的那样，做到底。毕竟，人要靠自己。他要对自己的行为负责任。”
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #6519-6520的标注 | 添加于 2016年5月2日星期一 上午12:29:13
下，一个没有开头也没有结尾的世界吧，
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #6523-6524的标注 | 添加于 2016年5月2日星期一 上午12:30:12
只有那些非常坚强、善于适应生活变故的人才敢于肯定这一命题—即使一切只是不断重复—能承受最阴暗的一面。
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #6526-6527的标注 | 添加于 2016年5月2日星期一 上午12:30:23
使用，“你能面对自己作出的决定一再重复，直到永远吗？你能吗？”
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白牙 (查蒂•史密斯(Zadie Smith))
- 您在位置 #6556-6557的标注 | 添加于 2016年5月2日星期一 上午12:34:13
过去总是糟糕，将来总是完美。阿吉知道，事实并非如此，也从未如此。
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《白牙》读后感(二)：一本不逊于《无声告白》的关于移民矛盾的书
昨天（20180717）花了一天时间读完了Zadie的《白牙》，要知道作者在写书的时候和我是同龄人。这几乎是三个家庭的大故事，而不是我想象中只关乎阿吉一家人，这个主题类似之前亚马逊上很火的一本书《无声告白》，那里就是写了一个中国男人娶了白种女人剩下三个孩子之后的故事，可能是翻译的原因，感觉两种主题接近，文风也很接近。英国毕竟是美国文化的祖母，所以很多文化中相似的东西是无法避免的，
《白牙》主要是描述了三个家庭：一个孟加拉移民的老夫少妻组合，一个英国白人和牙买加女人老夫少妻组合，最后出现的马库斯一家是典型的中产阶级（社会的顶梁柱）。这三个家庭额焦急以及他们的儿女之间的故事。这个故事准去来说始于1974年（阿吉和克拉拉相识），始于1992年的闹场。当然中间穿插了1907年克拉拉母亲的出生和阿吉与萨德那在二战结束那年的故事。不得不说，作者可以在短短不到400页内说清楚这么多事而且条理清楚让人敬佩。
如今我判断一件东西是否优质的标准之一就是：是否小体积多功能？如果两样都满足的话是当之无愧得好。当然另外一种标准是：高质量。前者比如笔记本电脑和手机，后者比如kindle。而转换为好文得标准即：小篇幅多信息。《白牙》毫不费力地做到了，她的主题如此深刻，看似是在说移民问题，其实还阐述了政治、宗教、文化等很多国家间地摩擦问题。
对立一|：各种移民和英国人之间的矛盾：
“听到民族主义者的担心时，移民会哑然失笑：怕传染、渗透、种族通婚，这些与移民所惧怕的东西比起来，简直是小菜一碟、芥菜籽大小的事情；移民担心的是：消亡、消失。”所有人都会说萨纳德是印度人，燃火他会费心解释一下：我是孟加拉人。其实巴基斯坦、印度和孟加拉人在我们看来长的都很像，当然很多信仰是不同的。可是无论是谁都没有义务去弄懂这三种人的区别，而且当时英国的移民较多，而且印度曾是大英帝国的殖民地，被认错一点也不奇怪。但是当然对于移民本身来说，被骂是有色人种或者是和白种英国人接触会伤害他们的自尊心。我觉得这个问题在英国可能要好一点，种族之间区别远没有宗教来得厉害。
对立二：移民一代与二代之间的矛盾：
其实萨纳德对于大儿子马吉德的担忧就是这样，他不希望自己的文化消亡，将马吉德送回去本是出于无奈，但是却成全了自己“保留祖宗传统”地小理想，可惜，马吉德最终回到英国，甚至想要成为一名律师，完全违背了自己的意愿。所以萨德那与儿子马吉德之间地矛盾基本上是所有移民一代和二代矛盾的小缩影。移民二代们在移民地本土长大，无法理解一代们那些传统，于是成了地道的本土人，而一代们对此却深感失望。
其实这种问题无解。就像邓小平说了句伟大的名言“市场经济不等于资本主义”后将将市场经济引入中国一样，西方一些文化、思想也随之流入。而我国领导人却并只希望学习他们的经济体制，而不带入任何政治观念。事实就是这些东西是不分家的，而移民一带们选择移民的时候根本就没有想过：其实自己选择移民到来到这个国家就已经是在走一条于原居住地背道而驰的路了，不管移民的理由是谋生还是其他，他们自己都选择了背叛，又怎能对儿女要求继续守着传统呢。
对立三：小儿子和父母的对立：
而不成器的小儿子与父母之间的矛盾其实根源在于哥哥马吉德，小儿子抽大麻，玩女人，最后“改邪归正”加入永伊护。其实对于小儿子这个角色，我是不怎么能理解。但是艾丽在先后和俩兄弟上床后不知道肚子里宝宝是谁的时候，我明白了：迈德勒想要的父母的爱。在父母面前他永远是老二，哥哥走了之后母亲不理睬父亲，家里生活乱得一团糟，而这一切只是因为没有了哥哥马吉德。所以在迈德勒心中，走一条与哥哥不同的路是如此重要。即使后来的乔伊斯对他爱护有加，也没能治好他心里永远的“病根”，而父母对此却却视而不见。所以真正了解迈德勒的人其实是艾丽，这个胖胖的带有牙买加和非洲基因的女孩。
对立i四：移民贫穷家庭与中产家庭的对比
艾丽最后在公交车上对两家父母说的话让我记忆尤深。她列举了种种“他们的生活肯定充满了欢乐”“他们没有罪孽”等别人家的生活，此处应指夏尔芬一家人的明朗积极的生活方式。夏尔芬一家父母都是高级知识分子，研究生物的，所以基本上四个儿子都很懂事，乐于和人交流。艾丽在慢慢喜欢上这家人的同时开始不喜欢自己的家庭，只有陈芝麻烂谷子的事情要讲，每天有很多藏起来不为人知的东西，以及父母子女间相互欺骗的技俩，到最后她宁愿呆在外婆的地下室里也不愿意回家。这种问题我的体会很深，就像小时候去亲戚家感觉：他们说话为什么都这么温和，家里气氛都这么其乐融融，而在奶奶家里却要永远在无休止的谩骂争吵中提着一颗心，生怕自己踩了那颗雷然后就会爆炸。
对立五：宗教与科学的矛盾
马库斯用来做实验的小白鼠引起了霍滕斯的耶和华见证人教会，和迈德勒的永伊护都还有乔丽的反折磨与盘剥动物组织的不满。其实在当今世界。宗教与科学、传统与现代等对立的问题层出不穷，因此英美两国都是两党轮流执政（其他国家不太了解），可以说这给了人们充分选择战队的权力，但是矛盾有时候是不可调和的。在21世纪即将过完五分之一的今天，科技的发达足以让每个人都恐惧，其实人类有时候真的应该好好思索一下传统文化与现代科技发展之间的关系，如何在两者之间取一个适当的度，能够不让这个天平倾斜得太厉害。马库斯得小白鼠就是最好得例子，其实作者给的结局只是点出了之前所有得疑团和伏笔，人物最后去留大部分只能留给我们自己去想象。
短短的三十万字左右就描绘出这么多矛盾，当然还有小的，比如英国和孟加拉的贫富差距等矛盾我都没有说明，可以说作者的选材切入点极其犀利，我国的24岁的作家大部分都还在写《微微一笑很倾城》这种小说吧。沪江网举行的一个翻译比赛中英译汉文章出自于Zadie之手，因此特来找来作者本人的书籍看一遍，看完实在惊艳。
20180718 上午十点十分
《白牙》读后感(三)：白牙
几点感悟：
1、死在编制里。白牙已经习惯了那种斗争方式，袭击然后咬住脖子，但是面对喇叭狗矮小的身躯，即使不够强大，也拿它没辙，因为不会随机应变，灵活变通。
2、两个人的相处，总要有一个要主动付出。是科斯特一味的照料，让白牙感觉到温暖和依靠。
3、生活的有趣就在于变化，没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，生命不息，变化不止。白牙生命中最重要的人从妈妈到格蕾贝武，再到威顿.斯科特，最讨厌的人从利普到美汉.史密斯，除非生命结束，这些重复才会停止。
《白牙》读后感(四)：关于移民融合，宗教文化，传统。。。
非常精彩，可惜的是文笔不佳，连评论都写不来，写几句，以纪念看完这本书。
三个家庭，或移民，或底层，或懦弱，或心有不甘，都在寻求自身的存在感，归属感，阿吉，一生碌碌无为，所有决定都是靠掷硬币来决定，（话说他为啥没杀死博士，还两次救他，有待再看一下）。
萨马德，不甘于在英国做一个服务生，然后也没有更大的本事，一生都在唠叨其太爷爷潘迪（实际上鲜有人认同其是英雄），忠实于穆斯林，沉浸在过去的孟加拉贵族传统，执意将其大儿子倒回原来的世界。
其两个儿子最终走向两个极端，而且是萨马德意想不到的相反的两个极端。
夏尔芬主义则无法理解，一开始羡慕其宽松自由的家庭氛围，但是感觉这个家庭相当松散，没有亲情可言。
《白牙》读后感(五)：白牙——本是同根生
像是《午夜之子》和《麦田守望者》混合版。最大两个特色，一个是站在有色人种的角度叙述英国的文化生活。对，虽然不是英国人，但那个年代所产生的移民，印度/巴基斯坦移民，真的也是英国历史的一部分，鉴于作者的族裔文字风格颇有异域风情；二是年轻，那种年轻人才有的蓬勃迸发的思潮，看啥都能看出一堆的问题，逼叨逼叨的跟这个世界对话着。
实话说，看这种没有主线情节，高潮起伏都掩埋在细枝末节的絮叨中，常常分不清描述的是现实还是作者的脑中世界，的这种作品好没有耐心。更烦人的是，每每没有耐心想跳跃段落时又总能发现其中金句烁烁。倒是很喜欢笔者的比喻风格，比如“它像是喝醉酒一样，猛然往前冲了几步，轰然倒在地上”，其实这是在描述狂风中的树。诸如此类有着奇思妙想的趣味。就这样，不耐烦着被吸引着断断续续的若有所思的看完了，看完突然觉得这感觉很像作者笔下的生活，那些主人公的生活。
作者很善于把感情隐藏在情绪之后，思想躲于语言之后。