活在时间之外的读后感10篇
《活在时间之外》是一本由法顶禅师著作，重庆出版的223图书，本书定价：28.00元，页数：2011-8，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
我于每个秋日清晨上班前的半个多小时的零碎时间里读完了这本精致的小书。心也如水般顺滑平静。我曾经那些匆忙而紧张的时间，时常感觉不够用、抓不住、恍恍然的时间，也如同从眼前飘浮的状态里有了重力，落于我具体的每一天里。阅读《活在时间之外》的日子里，我每天都有了变化，积极乐观而充实。我简化了自己的生活，做一些事情，把另一些事情舍弃。我学着像法顶禅师一样，观看花草虫鱼，学着静看云彩变化，学着让生活慢一点下来，学着让自己感受更多实在而本质的生活。
法顶禅师亲身实践清贫之道，主张“选择的贫穷并非贫穷”，倡导“无所有”的价值观。他的《活在时间之外》是清贫修行的点滴记录的总和。在他的舒缓而清澈的记录之中，朴实的勾画着他眼中的山林流溪，树草花木，飞鸟与昆虫，描刻着自己感受到每个小小心愿实现的欢喜与感恩，每一次雨过天晴之后的欣喜与快乐，甚至劳作时有意外收获时的惊喜与感谢。法顶禅师，以自己的亲身经历，以自己的真切感悟，触动我们这些在钢筋水泥之间劳碌忘记了生命的本质，忘记了自身感觉的那颗疲惫的心。感谢法顶禅师带来这些感人至深的故事。因为你让我们明了即使粗茶淡饭，也是一种幸福。选择山林清贫生活，依然能收获心灵的富足。与青山为伍，与鸟兽作伴的日子依然充满欢喜与快乐。看似简单的生活，却有延长生命的能量的力量。
不知在哪里看到一篇文章，说是我们现下的人，都活在为未来作准备的状态里。为了以后有更多的好书，今天拼命地在各大网店上奔走，有促销有打折的活动一概去搜括，抢购，团购，囤书成戒不掉的瘾。比如，为了将来儿孙有房子住，拼命地挣钱赚钱买房，不为今生也要为了下一代。比如，为了将来有个好出路，在即定的社会规则里爬行，按部就班地生活，又向往更好。人心之不满足，社会欲望的不休止，终于膨胀出一个又一个吹大的泡泡。
清朝的皇帝有着田园之梦，于是在宫殿之内假造一个集市，做一回贩子，做一回农夫，我们自是不必如此。只要我们放下困守心灵的监狱，放下那些盘旋不定的俗世念想，看清自己真正想要的，简化自己的时间，才终能找回自己，找回活着而非机器的感觉。
有舍方有得，总有一些东西超越时间之外，那便是需要自己挖掘，简化和深思的了。
略一搜索，不禁诧异，法顶禅师竟然已经有数部著作翻译到了中国：《美丽的结尾》《山中花开》《活着，就要幸福》《好故事》等，单单是从书名，就觉得丝丝缕缕的平淡之意。
古今中外，参禅学法的书芸芸，能为人所称道且被奉为经典的却寥寥，不能不说是一个遗憾，比如一生与张爱玲纠缠不清的胡兰成的《禅是一支花》，不管身后是非功过，大师也好，汉奸也罢，这本想要给《碧岩录》这本出了名难注的书下定断的作品显然没能如高僧法眼，只有宋以朗每嚷嚷一次关于张爱玲的惊人发现，已经变成牌位的胡兰成才能借助东风给遗属赚点儿钱，时光越渺远，赚得估计也就越发令人难堪了。
法顶禅师的这部著作其实并未谈到什么艰深的至理或者惊世发现，他只是以一位皈依多年的佛门弟子的身份向众人娓娓道来什么是情境，每一位读这本书的人未必都是佛门受众，但只要是社会关系的总和就免不了烦恼——为名为利，于烦恼中想要寻得一个削尽万茎烦恼丝的秘诀能让自己“鸢飞戾天者望峰息心，经纶事务者窥谷忘返”，或者至少暂时的平息。
在我看来，所谓的佛或者禅多少类似于道家思想中的庄子，老聃未免太过腹黑道德经名为道德其实就是中国的君主论，黄帝甚为华夏民族的人文始祖学说归结起来却总是叫人禁不住往房中秘术之类的方面考虑，唯有庄子，复归于自然，既不曾像墨子那样挖地道汲取井水连轱辘都认做是戕害人心的东西也不似孔孟一门心思的学而优则仕治国平天下。
世间之事，犹如禅师所道，有些确实是看的眼光不同，但追根究底，看似角度不同却反映出心还存在的人与禄蠹之间的差异：在富有者身上很难发现人性之美，简朴而贫寒的人却能让人心生暖意。因为这不是被动的贫困，而是为了拥有适合自己的生活而主动选择的清贫，贫穷并不值得赞颂，否则我们岂不是都要回到文革那个越穷越光荣的年代，但放弃了功名利禄的诱惑，数十年如一日的为达到自己的梦想或为人类的幸福奔走呼告，一坐就是十年冷板凳的人怎么不值得我们感激尊重与怀念呢，即便看似与释迦摩尼思想毫无联系的共产主义，革命导师也早在自己中学毕业的德语考试作文《青年在选择职业时的考虑》中写到：历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己──有谁敢否定这类教诲呢？
有些东西，普世的真理证明它的价值，禅宗当头棒喝与拈花微笑都在有声无声的传达，而这些，都寓于禅师的《活在时间之外》
《活在时间之外》读后感(三)：时间之外的生活《活在时间之外》
时间之外的生活《活在时间之外》
这是一本很精致的小书，精装，封面也很别致。我们都生活在时间之中，如何才能够超越时间，活在时间之外呢？难道是化身为永恒？其实仔细想想，我们都曾经经历过时间之外的生活，我们小的时候，生活中是没有时间概念的，只知道一天过去还有一天，一年过去还有一年，好像日子永远也过不完，时间漫长到即使拿着去浪费去挥霍，也怎么也用不完。可是转眼就长大了，时间就好像长了脚，越走越快，每天要想要做的事情越来越多，想要活在时间之外变得越来越困难了。于是想要放松一下，让自己的时间停留下来，出门走走，离开这个忙碌的生活，可是出门旅行也都是急急忙忙紧赶慢赶，再看看那些山林中的隐者，看看那些寺院中的和尚，才发现原来他们才真正生活中时间之外啊！
打开书，就体会到作者的心境，那么悠闲，那么平和，所写的东西也都是我们平时很难去关心去留意到事物。寺院中翻建了一个厕所，房子需要维修，搬来的邻居，四季的变换，草长莺飞，这些都是我们忙碌的世界中被忽视了的东西，只有你停下来，把心里的杂事都倒干净，然后才能注意到世界上还有很多美好的事情。
书中有一段文字这样写道；“像今天这样物质丰富的社会，成为富人并不难，难的是坚守自己的生活，独自贫穷地过生活。就像不可能每个人都能够成为富人，也不是每个人都能过贫穷的生活。生命价值的评判还要看这是不是自己主动选择的道路。”
当然在今天想要成为富人其实也并不是容易的事情，而坚守一份清贫其实却是很多人迫不得已的选择，如果把一份财富放到你的面前，我想那些坚守清贫的人，很多都会放弃自己的坚守。也许只有如释迦牟尼那样的王子，只有经历过大富大贵的人，才能够真正看破人生。不过作者最后一句说——生命价值的评判还要看这是不是自己主动选择的道路。这还是很有道理的，我们都跟着大家一起飞快地向前赶路，追逐那些大家都在追逐的东西，金钱、名誉、地位、权利、房子……其实正是因为大家的追捧，才让这些东西身价百倍，其实想想什么才是我们生命中最重要的东西？其实这个问题没有答案，因为每个人生命中最重要的东西不可能相同，至于在你生命中什么才是最宝贵的，只有你自己能够回答，只有你自己能够找到。而当我们跟着大家盲目的寻找的时候，往往迷失了自己的方向。
也许只有在紧张的节奏中停下来，静静地思考，超出时间之外，想想自己的人生中什么是最重要的，然后再去选择，再去寻找，这样我们会更对得起自己的这唯一而宝贵的人生。
《活在时间之外》读后感(四)：笔记整理
1. 人生不是某个目标，也不是为了完成什么，而是一场没有结束的实验，是一种尝试。
2. 我们应该冷静地回头看看，因为这些微不足道的话语，我们变得多么盲目和闭塞。我们应该反省，是不是只顾看别人的脸，而彻底忘记自己的面孔。我们不能只听别人的话，而应用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去听。
3. 比起树木，我们人类不够单纯，不够天真，不够健康，也不够智慧。只想拥有更多，动辄互相厌恶，互相嫉妒，甚至不惜使用暴力，有时因为看不到前方的路而摔跟斗，实在是愚蠢至极。
4. 走在赤裸裸的树林里，却有种温暖的感觉。那是树木的体温。枝繁叶茂的时候感觉不到，现在空荡荡地站在那里，反而让人倍感温暖。人也是这样。在富有者的身上很难发现人性之美，简朴而贫寒的人却能让人心生暖意。
5. 秋去冬来，这不仅仅是单纯的季节循环，而是某种暗示，这告诉我们，只有抛弃非本质的琐屑，才能拥有本质的生活。
6. 我们把人生当做成自己的所有物，这才害怕消灭。事实上，人生不是所有物，只是瞬间的存在。人世间哪有永远存在的事物，一切都是过眼云烟。我们应该每时每刻地竭尽全力地生活。
7. 试图一样一样地放弃，可能永无止境，但是骤然离开的话，就能彻底放弃全部。尽管也有人因为不能拥有更多而感到不自由，然而放弃全部之后离开正是为了享受轻松的自由，为了不让生命虚度。
8. 我不想把英雄的称呼赋予通过死伤或力量取得胜利的人们。只有因为精神而伟大的人们才有资格被称呼英雄。
9. 时钟停了，报时的收音机出了故障，我得以生活在实践之外。常常是肚子饿了才吃饭，感觉眼皮沉了才去睡觉。不是按照时针的指示，而是遵从自然规律吃、睡和活动，心情变得从容而平静。摆脱了时针形成的时间桎梏，我终于能迈向自主生活。回头想想，以前的我彻底变成了时间的奴隶，过得多么匆忙。
10. 一个人的时候，你完全属于自己。与一个朋友在一起的时候，你只是半个自己。一个人的时候，孤独才是自由的。
12. 我们真正了解的是什么，我们的生命究竟需要什么性质的信息和知识，需要多少，这是拥有正常神志的人们应该冷静分辨的问题。
13. 哲学家赫伯特马尔库塞把我们生活的时代比喻为“丰饶的监狱”。监狱里有冰箱和洗衣机，有电视和音响。生活在其中的我们甚至彻底忘记了自己被关在监狱的事实。
14. 住在山里，从大自然中看、听、感受、思考和学习，生活没有任何不足。如果不对泛滥的信息加以控制，生活就会被埋没，失去生机。为了这些完全可以不看、不听、不知道的事情，我们浪费了多少时间和精力。
15. 植物为人类提供有益的能量，然而只有纯洁的人才能感觉到这种能量。听说美洲印第安人感觉能量不够的时候，就进入树林，伸开双臂，背靠松树，吸收松树的力量。只有接近鲜活的生命体，生活才会迸发活力。
16. 我只是喜欢这件事本身，并没有其他目的。即使明天就离开世界，今天我也要做我想做的事情。生活不就是永远的现在吗？
《活在时间之外》读后感(五)：生活，超脱于时间之外
《活在时间之外》是韩国高僧法顶禅师回眸50年修行生活的散文集子，文字拙朴，平实无华，却处处透射出看淡人世浮华的真切内心体悟；似是信手写来，却在在蕴含洞悉生活真相的真知灼见，不虚伪、不矫饰、不做作，自有触碰人心的动人之处。
所谓“活在时间之外”，我想，应该是对世外生活的深层概括。较之世俗的烟火丰盛，世外的生活显然更为简朴、纯粹——粗茶淡饭、与鸟兽同坐、与清风明月为伴、看水流花开，感受自然的无常与四季的美丽，舍弃世间一切浮华虚伪，摆脱世间一切欲望羁绊，探求生命存在的意义，以换得内心的平静。
哲学家赫伯特•马尔库塞曾将我们的时代比喻为“丰饶的监狱”。现代社会中，在消费浪潮的驱动下，人们陷身欲望的黑洞之中，对物质无休止的追求，使生活成为物欲的简单叠加。从某种意义上说，对物质无止境的欲求已经取代了往昔的简单生活，消费成了现代人存在的唯一驱动力——为了活得更好，我们得赚到更多的钱去消费。这更像是一个现代社会的怪圈。置身于这喧嚣、纷扰的世间，欲望为大，追逐物质的丰美与利益的最大化成为这生活的唯一目的。而一旦背负上这繁复无用的重担，人就成为欲望的奴隶，终日陷于工作-消费-工作-消费的恶性循环。
欲望蒙蔽了原本明澈的双眼，我们有意无意地忽略了世间万物最简单、最纯粹的存在。当内心的平静不再，原本单纯的快乐，亦因为越来越多的欲望纠缠而变得繁复不堪，就连生活本身都失去了原有的吸引力，渐渐变得单调乏味、面目可憎。
当人们在世间挣扎求存，迷惑地以为只有财富才是将生活从无趣中拯救而出的唯一方法的时候，法顶禅师却将目光渐次投向每一朵蔷薇、每一缕云彩，以简单、澄澈如孩童一般的内心应对世界的复杂，对万事万物均抱持着某种敬畏与欢喜，满含着纯粹与温暖。
人生能否过得如清风明月一般的从容不迫？法顶禅师告诉我们，唯有独立于时间之外，用身体与心灵去触碰、感知世间一切美的存在。一花一世界，一沙一天堂。当放下所有羁绊，将内心清空，欲望无容身之地，又何来尘埃的蒙蔽？
通常意义上，“少”意味着匮乏。于是，我们不断向生活索取更多，更快地将自己推向物质的泥淖，以致迷失自我，找不到前行的方向。在法顶禅师眼中，“少”才是真正的丰饶、富足之境。当物质的需求降至最低，我们才能真正聆听内心的声音，停下匆匆的脚步，用满带欣喜的目光看待周遭的一切，不奢求、不贪念。
如何才能独立于时间之外，超脱于欲望的纠缠？法顶禅师以其数十年如一日的真切生活体悟，告诉所有执迷于欲望纠结的饮食男女，只有充实地活于世间，将每个瞬间都活出生命的真义，才是真正地活于时间之外。唯其如此，生活的困厄才会随内心的平静而逐渐消弭于无形。
法顶禅师虽隐居于山林之中，寄情于山水之间，却绝不是不负责任的肆意逃避，而更是一种舍弃。舍弃人世的浮华，方能潜下心来，静看人世的纷纷扰扰。人生如长河，泥沙俱下，我们如置身于河流中的一叶扁舟，无力挣扎，只得随波逐流地存在于世间。当放慢匆忙的脚步，当心无所挂碍，所有的烦扰必会同泥沙碎石一起沉积于岁月的底层。此时，浮于其上的，除了透明澄澈的清水之外，便别无他物了。
（转自棉花糖）
《活在时间之外》读后感(六)：放慢脚步，享受生活！
——文/阳宝
一直都特别喜欢这类书籍，没有华丽的浮躁，没有灯红酒绿的喧嚣，有的只是一勺清水般的粗茶淡饭，禅示冥想，抑或是上山采一束野菊，或许去田间侧耳鸟鸣，这是何等惬意之事？读过很多佛家高僧的人生感悟，每一次的拜阅都有醍醐灌顶之感，他们对生活没有凡夫俗子般的牵绊，自然活得两袖清风、一生闲适，并且能从最质朴的家常小事感悟人生。出家人的清贫更让我们这些普通人羡慕，正如法顶禅师在书中所述，世间的情和物都是身外之事，当我们能够放开一切去看待每件事物的本身时，这件事情或许能瞬间变得简单起来；能够活在时间之外的人，抛除了时间的束缚，整颗心不再迷茫彷徨，或许人也能活得更长久一些。
记得曾经有网友的签名有曰：生，容易；活，容易；生活，不容易！虽然只是简单的几个字，但是却揭示当今社会的生活状况及态度，或许我们所述的生活不容易，并不仅仅是吃饱穿暖，还涉及了人的出身、地位、等级、财富、家庭等等世人观念，学业的竞争、房价的压力、通货膨胀的无奈、物价上涨的紧迫……让我们的生活显得越来越不如意，所以法顶禅师在第一章节就言问：“你的生活在哪里？”或许很多人听到这句问话，依旧迷茫，在城市打工买不起房，回到家乡耕不了田，我的生活在哪里？是像城里人那样紫醉金迷，还是回到农村日落而息？谁都向往好的生活，可是富足，总只有20%的机率，其他80%的人一生都在为着富足而奋斗不矣！
第二章节跟进，提出：“你幸福吗？”问那20%的人，你们有着别人不可企及的富足，你们过得幸福吗？为何还是那样忙碌，为何还是会停不下你们不断前进的脚步，越是富有的人越是会将自己的事精做大做强，所谓“打江山容易、守江山难！”而那些80%的人，整天也在拼搏，为了能让生活更好一些而不断努力着，你们曾想过你们幸福吗？你们觉得这样的生活好吗？
第三章节告诉“我热爱的生活”，是啊，每个人都有各自的生活圈和生活态度，法顶禅师讲述了他热爱的生活，简单朴实，只要有一间茅屋、一张床、一堆书、简单的一日三餐就很好了，对于禅师热爱的生活是生活的本身，是自然的给予，没有华丽的外衣，没有表层的装饰，热爱生活就是热爱大自然的馈赠，感悟生活的真谛！
第四章节写了人与自然的“简朴生活”，是上一节的展开，都言“知足常乐”，真正能做到的又有几人？大家都是好了还想更好，永无止境。而面对简朴生活，怕是只有高僧们可以心如止水地对待，并且觉得这是人生一大幸事，可以“出入房间是清风，与我对饮的有明月。”何等境界？而享受林中鸟语、丛中花香却又是对生活的另一种热爱。
最后章节也算是对自己的总结，活在时间之外的人也有自己想做的事情。我们每个人都会有自己的事情，侧重点不一样，追求的目的不同，所以出来的结果也有差异，但这些都不重要，重要的是我们如何能将自己想做的事情付诸实际行动并且真正执行，这是很多人都不一定能够做到的，而禅师也在积累中总结自我。人生就是这样，你的每一言每一足都是你会在你短暂的人生中留下印记，你是谁？你来做什么？你要做什么？你的人生会怎样？……都需要你自己亲自走一遭，当走完此生时，你是否能回顾这一生来的是与非，对与错，是否都是越过越丰满，是否都是在不断自我完善？
幸福的人生，知足常乐，放慢脚步，享受生活！
《活在时间之外》读后感(七)：活在当下
在速食主义和消费主义盛行的时代里，韩国高僧法顶禅师的这本《活在时间之外》无疑是个另类。这本小册子没有长篇大论，没有人为堆砌的华丽辞藻，有的只是独居山林长达十二年之久的生活感悟。
一直以来，我都有一个理想，那就是即便面对每天繁琐的工作和嘈杂的人群，我依旧能够泰然处之，自得其乐。就像颜回不会因为生活艰辛而改变自己的幸福观一样，我也能够平平淡淡地过好每一天。
我总是一遍又一遍提醒自己，快乐时，要能够清醒地认识到自己的不足，不能乐极生悲；郁闷时，要能正视自己所处的形势，不能妄自菲薄。可是生活中，我却总是做得不够好。经常性地将自身限于一种绝境中，划个圈，直到兜了很多圈子之后，才发觉原来都是自己心境不好招惹的事端。一旦事情没有按照自己设想的轨道发展运行，就会对未来充满担忧，疑虑重重。反观自己，我看到的不是一个乐观积极的自我，而是一个脾气臭、压力大、烦恼多的人。每每想到此，我都不禁被周围人的宽容和大度所崇敬，如果没有他们，我的生活将是怎样的一种境地。
生活中我们每个人都难免会遇到形形色色奇怪的人，基于种种考虑，却又不得不对其强颜欢笑。我们已经习惯性地在重要时刻保留意见，不发表个人看法，甚至是处心积虑地控制自己的说话语气和表情，哪怕面对不喜欢的人，也要在颜面上保留情面。看穿不说穿、多听少说的道理俨然成为成功学的必备法则。酒局、饭局、牌局……，一些本不应该夹杂利益纠葛的场所也都有自己的一套潜规则，正所谓说者无意，听者有心，稍有不慎就会出现意想不到的结果。在名利驱使下，在急躁的心态下，我们总是忽视通达快乐的过程，恨不得瞬间就拥有一切。就像吸毒的原理一样，我们放弃了追求快乐的过程，而是妄图直接得到快乐本身。曾经大学同窗在离别时对我说，要学会控制自己的情绪，不要表现出来，因为那样会得罪人，是会吃亏的。即便内心深处已经很愤怒，但是尽量不要表现在脸上。哪怕是血压升高到把脸颊憋得通红，但是还要嘴硬地说，没事。真的没事吗，或许只有自己最清楚。
面对充满诱惑的世界，面对当下“丰饶的监狱”，我们或多或少地LOST了。
当我们发现昔日的旧友不再坚守曾经的信念，看到曾经单纯的自己变得开始世故圆滑起来；当应酬成为一种习惯，当感情变质，友情变味，爱情掺假；当我们发现终日生活着的世界已然成为名利场，我不禁想问，你快乐吗？我们每个人不妨回顾一下自己十年来走过的路，哪些记忆是你始终难以割舍的？曾经那个纯洁、恬静、不计得失与利害的你，究竟到哪里去了。
保持良好心态的重要性不言自明，很多人都能讲的头头是道，但是却鲜有人能够告诉你如何保持。本书中，法顶禅师用他的哲人智慧向世人表明了另外一种道路。他的文章如字字箴言，看似漫不经心，却道出了生活的真谛。美好的生活，就是要融入自然，破除执念，不过分计较每一次利益得失，不能因为生活节奏快就忘记欣赏生活中的美景。
《活在时间之外》读后感(八)：时间之外有真我
也许，你经常会有整理自己的念头。在这个急速的世界里，岁月只如擦肩而过的行人，有时它有声有响，有时它并不像人们所说的刻刀，刻刀再怎么也能刻出些许艺术气息，更多时候它只如别人所说的“岁月是把杀猪刀，刀刀催人老”。你能在空间上躲避无聊，却怎么也躲不掉这把杀猪刀的追杀。于是，有这样的说法：人生就像一场旅行，指不定在哪儿翻车。自嘲的淡定中掩饰不住焦虑，这便是我们的生活，生活在焦虑之中。
本来的说法应该是“人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的，是沿途的风景，以及看风景的心情。”只是，城市森林里的人们，连想象“明月松间照，清泉石上流”的能力都已丧失殆尽。至于风景，也因麻木而变得如此不值一提。
前段时间，看着国人们（各个年龄段都有）为争一两秒的时间冒着生命危险抢过红绿灯的场面：年轻的健步如飞，年长的颤颤巍巍，而那些被堵住的车主们更是让喇叭声连天响，我在想他们这是要干什么去呢？是否有天大的事情等着他们去做？我百思不得其解，于是向朋友问起此事，朋友说：他们或许去对面赶公交，或许赶回去做饭，看电视，跟老公老婆吵架……他们等不得一两秒后的一两分钟。是啊，我们长期被灌输时间就是金钱的观念，放弃追逐时间似乎就是放弃追逐金钱。在现代社会，人们像被时间绷紧的发条，时刻从生活中被弹进人流人海，所谓“人来人往，皆为利来；熙熙攘攘,皆为利往”。
时代夹裹着你我向前，至于向前途中的风景，都被炫丽的目的所遮盖，急功近利的人们用功利挟持了幸福。但是，人们总该找个地方安放心灵，为自己紧绷的神经找个安全出口。韩国当代高僧法顶禅师在《活在时间之外》一书中向人们指出：佛陀，是个好去处！这里不是说让人们出家，而是实践他主张的“无所有”、“选择的贫穷并非贫穷”的理念。他劝人们靠自己找自己的幸福。所谓“山河没有固定的主人。会看、会感觉、会享受的人就是主人……希望大家也从自己的身边寻找使自己生活永不生锈的‘清福’”。“清福”源自其简朴生活的主张，“幸福的秘诀，不在于拥有多少必需品，而在于我们能从舍弃不必要的事物之中获得多少自由”，因为“拥有意味着被约束，人应当满足于小与少”。
初次接触法顶禅师是在2008年通过经文对连续自杀事件深表忧虑，并号召人们“再痛苦也不能放弃生命”。这位生于1932，经历朝鲜战争并在大学时一瞬间参悟出家的高僧，用30年每月一文的方式与世沟通，深深影响着韩国人的精神生活，教会人们在人生的旅途中品味生命本有的纯粹与美丽。
这本《活在时间之外》是其出家50年以来的散文自选集。书中，禅师用东方人亲近自然的方式宇宙和自我对话，在“出入房间的是清风，与我对饮的是明月”中，完成了西方哲学中的终极追问——“我是谁”、“我们该怎样生活”等等极富存在主义色彩的问题，更可贵的是这里并没有教条，而是在与鸟兽同坐、看水流花开，感受四季和流动的生命中得来的参悟和真谛。书中不仅有对工业社会人与人之间的刻薄和冷酷的批判，更有对现代媒体社会的反思，甚至在很多方面与法兰克福学派以及波兹曼有些异曲同工之妙。例如在书中“丰饶的监狱”一节中，他反思了世人在平常生活中成了“新兴宗教”——电视的教徒，成了影像的奴隶。人们在媒体时代，被世界纷杂的冲动、情绪、变化和惰性以及氛围所支配，在繁多中失却平静的心灵和本质的人生。
更有深意的是他对语言的反思和对人生为孤独的思考，散见于书中，值得我们去参悟。比如“语言是存在的家园，同时也成为妨碍创造性思维的因素”（P182），比如“人本质的上是不得不独行的存在”，“独行”本身是不被沾染，纯真无邪，自由自在，完整而不分裂”（P222)。
法顶禅师说自己的文字“包含着生活的真实”，正是这种罕见的真实引导我们跳出日常的繁琐生活，在简朴中获得生活的真意，讲内心引向时间之外，在哪里我们才能读懂自己的心底的声音，那才是真正的自我。
（转自树皮鼓）
《活在时间之外》读后感(九)：时间之外的相遇
时间之外的相遇
——读韩国法顶禅师的《活在时间之外》
文蠹鱼
人和人，人和书，都有一定的缘分。我和禅师，和禅师的书，注定相遇在他的书中，与他的文字相见。
当编辑推荐此书的时候，我毫不迟疑地下定决心来阅读。一来和佛家有着割舍不掉的情缘，时常梦里相遇。后又因近年来接触一点佛学类的书籍，深感佛学思想的深邃。能够阅读此书，即是与书的相遇，也是与人的相遇，更是与思想的相遇。这种共鸣，是内心可以互动的一种不可言说的语言，只有身心领略了，才能体会出这种相遇的欢喜与感恩，有着一念放下，万般自在的通透感，真是：法喜充满！
禅师写就的这本散文集，是自己亲自编选的，是他回首50年出家生活的一种状态，和生活的态度，以及思想的觉悟。文字朴素，朴素得使人觉得他的清淡寡欲是世间最纯净的。文中涵盖着诸多名家的思想精髓，会使人想起居里夫人的三把椅子、瓦尔登湖畔的梭罗、卢梭在自然中的心灵散步，和对植物学的痴迷、鲁迅对时间以及生命和图书等不可荒废的珍视……。——禅师高于他们的还有最主要一点，就是内在的空无丰盈。不受世间的干扰与束缚，是一位真正的远离人群的精神自由者。还有，曾经在百度文库里阅读过的净空法师修佛50年心得，而法顶禅师的文字是我所读到佛学典籍中，又能脱离佛学术语的一本最贴近心灵的书籍。阅读使人泪流满面，次第就是一种向往，向往这种与山与水相伴的大自在。
刚一捧读，与文字相遇的一刻，情不自禁泪流不止。可以肯定的就是：文字触动心弦，才会如此。记得自己去寺院小住，每天和一些居士一起上早课，身为俗家弟子第一次体验这种感受，在早课上，大家念的经文我并不懂，但是静心听来的时候，泪自流出。在那样的一种场景中，对于我来说，就是一种形式，而心态就是被这种形式改变了。不难说，我和佛家的缘分，以及佛学并不是迷信，而是一种觉悟。——儒、道、佛思想融为一炉，开解人生智慧。
禅师的世界是道法自然的世界。日日与清风明月、花鸟草木为伴，可想的纯净，心灵可想的安逸与安详。文字娓娓道来，看似浅，却极深。书中说：“出家不是消极的逃避，而是积极的追求，是无穷无尽的生命发现。”深能感受到真正的自由乃是精神的一种如天的无边，如海的无际。看《孙子兵法》觉得人心有些冷；看《道德经》，觉得这是一种最高的哲学思想；看《活在时间之外》觉得人心暖暖。就是这样一种天籁般的，无杂念的，抛开俗世的，贴近大地的，贴近蓝天的，贴近花花草草的，贴近山林的，贴近鸟儿鱼虫的一种状态，身心怎会没有变化？思想怎会不纯净？！——这是简约如水的清澈人生。清风明月本无主，而清风明月却能真正被禅师所拥有。人人往往活一世，身心很难属于自己，更难活出真正的自我，而禅师却能按照自己的方式生活。因他舍得多，内心没有那么多的负荷，身心极干净，禅师是真正拥有本质生活的人！
禅师主张“选择的贫穷并非贫穷”，显然是物质与精神的对比，明了心所要的平衡，后者远胜于前者！他所倡导的“无所有”的价值观，那就是舍既是得！腾空心灵，让心灵自在翱翔。人在社会中行走，难免压力重重，身心疲惫。这个时候能够读到这样一本世外桃源般的书籍，真的会慰藉人们日渐冷漠的心灵。禅师的生活是活在时间之外的，而我却在时间之外和禅师以及他的文字相遇。想来缘极深，极厚。思想的碰撞，似是导航，似是坐标，犹如导师的指引，使烦躁的内心也会平静如水，无波无澜，无起无伏。
《活在时间之外》读后感(十)：活在时间之外
这是我最近读完的一本书，我把它推荐给所有渴望内心安宁自在的人。
（一）
看《活在时间之外》的过程中，有两次跑到小霞那里，对刚看到的内容欢喜赞叹一番，倾诉完了，再回到座位上安静地看。
我是个喧嚣的人，喜乐与忧伤统统藏不住，喜欢呱呱叫个不停。法顶禅师所说的“闭上嘴巴，侧耳倾听，认真注视”，也许对我是再恰当不过的修行了。
下午的某个时候，我突然想关掉计算机。几秒钟后，我坐在黑黑的屏幕前去倾听，第一次，我在这个座位上听到了狗叫的声音，那只狗叫了很久，我一直听，那声音就像子夜乡村田野里的蛙鸣，在我的耳畔震荡。
“如果你用心去倾听沉默的世界，存在的庭院就会向你敞开。”
关掉计算机后，外面的世界变得生动起来。风从窗口吹到我的座位，我突然觉得那阵风也是因为我此刻的沉默才前来造访的。
因为这本书，我改掉了多年的积习。在不需要用电脑处理工作的时候，我关掉它，离开了机箱的噪音和闪烁的聊天图标，空白出现了，这真是让人心生喜悦的空白。
（二）
有些人为了利益，有些人为了喜乐，我两者都不是。甚至学来的东西反而带来苦和重。既然修行者不该执著于目标，也不该执著于过程，既然一切修行都在当下，那这个当下又该如何修行呢？
读法顶禅师的《活在时间之外》，同时看一行禅师的《步行冥想》——我好贪心——掌握了知识却不去实行，知识再多，也不会让疑惑减去一分。
这个当下到底应该如何把握呢？
“停止过去人生中的遗憾，停止当前的愤怒和绝望，停止对未来的忧虑”，一行禅师如是说。
“没有记忆的枷锁，也没有欲望的枷锁，淡淡地接受这一切。”法顶禅师如是说。
具体到走路这样的小事，也要有这样的觉知——每一步都是生命，每一步都是平和与喜乐。
（三）
“相遇，应该有求道般的肃穆之心。”
相遇不是刹那的交会。生活在一个屋檐下，却相互厌弃、疏离，如陌路，甚至如仇人，这样的事儿我不是也做过吗？很幸运，我能和曾经厌恶的人重新相遇，当年那么任性、自尊，不了解自己，也无法接纳他人。
相遇，和你所厌弃的人相遇，可能是个伟大的机缘。
（四）
迎面来了一个男人和两只狗。男人倒戴着一顶红色鸭舌帽，衬衫很旧，裤子破得直晃荡。两只狗，金毛和拉布拉多，都很大很胖，我伸手想去摸，男人一下子笑了：“两个老面，脾气好，随便摸。”我被逗得开心。走了很远还回头去看那两个“老面”和它们的主人。
因为狗才接纳了那个人。与人容易疏离，却与动物、与自然的花木草石颇多亲近，我的确是这个的一个人。
（五）
小区里的白刺梅花开了。花瓣重叠，一朵朵娇弱地摇曳，又带着点野性的活泼。在我小时候，爷爷曾在院子西侧的洼地里遍种这种花。五六月间，河口风就吹得它们癫狂舞蹈。它们的香气很淡，样子素朴，让我额外疼惜它们。几次在花间驻足，祈祷它们年年岁岁都能如此绽放。
（六）
俯拾皆是的美和感动。他是个行者，是个诗人，是个隐士，是个过着贫穷琐碎的日常生活的普通人。
背负的就是要放下的。
这是我所得的启示。