《怒犯天条》观后感10篇
《怒犯天条》是一部由凯文·史密斯执导，巴德·库特 / Barret Hackney / Jared Pfennigwerth主演的一部冒险 / 喜剧 / 奇幻类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《怒犯天条》观后感(一)：人至贱则无敌
最早知道凯文·史密斯是在0803的《读库》上看到了一篇专题，就像找到了失散多年的老朋友一样，迫不及待的把他所有电影统统找来看，然后就不可救药的成为了他的铁杆粉丝。
和斯皮尔伯格卡梅隆等人一样，凯文半路出家，自己攒钱买摄像机，用两万八千元拍出的《疯狂店员》——所有的演员都是他的便利店同事、女朋友、发小。
这部电影只有一个主场景，就是凯文打工的便利店——仁慈的老板同意晚上免费借给他。
就这样一部电影为米拉麦克斯带来一百倍的回报率，这是全美录像带连锁店遭顾客偷窃最多的影片。
《怒犯天条》（Dogma）是1999年拍的，这个片名一定而且显然是港台翻译，跟什么十二怒汉一样恶俗。
查了一下，Dogma是丹麦语，“教条”的意思，丹麦导演拉斯·冯·提尔，托马斯·温特伯格，克里斯汀·莱文等于1995年发起的电影运动，并且进一步发展出了道格玛电影必须遵循的十条规则，比如影片须在实地拍摄，不可搭景或使用道具；影片规格须为35毫米；导演之名不可出现在职员表中等等。
规则被称为纯洁誓言，当然，就像《圣经》里面的十诫一样，发起者自己也认为严格遵守这十条规定是不可能的。
虽然“怒犯天条”虽然和电影内容契合，但是就这么给港灿、台巴子毁了，谁跟我说他们有文化来着？
毫无疑问凯文在这里用这个名字就像反潮流一样，同时正好契合了本片的宗教恶搞内容，枢密主教为改善天主教予人的刻板印象，发起恶搞基督运动，称在百年庆典时走进新泽西教堂大门即得豁免所有罪行，然后死亡天使卢克与守护天使巴特比（当时还不算太著名的著名演员——马特达蒙和本阿弗莱克）认为可借此机会返回天堂，于是前往新泽西——凯文的所有电影都有新泽西，可见这个胖子是多么的热爱自己的家乡。
我最后一部喜爱的凯文风格电影是《扎克和米拉去拍A片》，这部电影之后Jay宣布息影，凯文也被主流收编，拍出了Cop Out 这样的白加黑饶舌喜剧，但是缺少了凯文那帮熟悉的演员，怎么看都没有以前的感觉了。
借用Dogma里面的台词，有想法比有信仰更重要，因为想法随时可以改，信仰则不然。
我还是想念那个借钱在便利店里拍摄的凯文。
上次看到花边新闻说凯文坐飞机被赶了下来，因为他太胖了，占两个位置~~~~
《怒犯天条》观后感(二)：怒犯天条 Dogma (1999)
主教是潮人，天使是阉人，耶稣是黑人，上帝是女人，这都是《怒犯天条》里离经叛道的情节。正如制片公司在片头所声明的那样，片子就是用幽默调侃的方式来演绎一个宗教背景的故事。观众在欢笑中欣赏完这个片子，也可以回过头品位下其中些许的真义。
死亡天使洛奇(马特·达蒙)和守护天使巴托比(本·阿弗莱克)因为不遂上帝的心意而被贬落凡间为堕天使。偶然的一个机会，他们发现可以利用教义的漏洞重返天国，但他们的行为却会毁灭人类世界。
巴莎妮（琳达·费奥伦蒂诺）是一个堕胎医生，因为不能生育被丈夫抛弃，她对上帝很不满，却因为是耶稣的后代而被大天使梅塔特隆选为去阻止洛奇和巴托比毁灭世界的人。
巴莎妮靠着家族遗传的坚定的信念，在两位搞笑先知、耶稣的第十三黑人门徒以及文艺女神缪斯的帮助下，终于成功的拯救了世界，并获得上帝的恩赐怀孕了。
拍这部影片的时候，马特·达蒙和本·阿弗莱克还并不像现在这样出名。马特·达蒙的亲和和本·阿弗莱克的睿智在他们参演的很多角色中都能看到。
导演凯文·史密斯真的很擅长拍喜剧片，像本片一样，他的《情色自拍》和《疯狂店员》系列等片，都是很值得看的喜剧片，而且每一部在给我们带来愉快的一个半小时的观影体验同时，也总是有一些耐人寻味的东西。
信仰与种族、性别、身份无关，神的世界与人类世界一样也是充满争执与纠纷，天使需要喝醉酒，上帝也爱玩过瘾，这些，都是这部电影告诉我们的真义。
《怒犯天条》观后感(三)：关于信仰
其实我看这片是冲着AR去的，然后惊喜的发现有AR露点，还是下半身哦（大雾，不过还是口水了，噗）。看到了他的小碎牙，这里尤其清楚，开始一直以为他演的是背叛的天使，最后才发现是一个爱吐槽的爱酒天使，还有坏脾气，真的很萌。但是他在湖边对女主说的话真的很感动，他是传达旨意的，但包括以前的被钉在十字架上的替罪羊还是现在阻止世界灭亡的女主，他说他宁愿不传达这样的旨意，或者宁愿当成一个玩笑，然而这不是玩笑，即便我不爱看耶稣受难这部电影，但是当他被钉在十字架上时，我还是感到自己的手脚也疼了，太写实了，献祭，牺牲。我倒是喜欢这里导演借AR台词说出来的话，如果一开始就知道自己的命运是这般的，正常神经的，即便是神之子也会有一段纠结的过程吧，如果一开始就知道自己面对的是这样残酷的未来，还义无反顾告诉自己这是该走的路，没有一丝质疑，那该是多么圣母和玛丽苏般的存在。关键在于选择，人类正是糅合了美好与丑陋才更加真实和美丽，神之子也不例外，众生同样如此（不单单指人类还有妖怪啊外星人啊等等），当危难，抉择来临之时，有人选择卑劣，有人选择高尚，所以还是在于选择，人们常说现在的世界越发不如以前，人心不古，我想是因为我们大多数人失去了信仰，上学的时候历史课教的是宗教是统治阶级用来统治民众的手段，或许很多宗教确实是被人类拿来这样用的，但他们一开始的目的并不是利于统治者，只是被拿过来利用了。当我长大有了自己的学习能力之后，我反倒觉得有信仰（也不一定单单指宗教可以是别的）有时候并不是一件坏事。古时的人们信仰神，佛，自然神等等，有了信仰便有了敬畏，虽然马特达蒙扮演的战争天使说的是恐惧，但恐惧和敬畏有一线之隔。人正是有了敬畏，才更具有高尚的道德观，不杀生，不偷盗，不妄言，不浪费，乐于助人。而他杀的那个公司的人（除了那个幸存的女人）是所有的反面，归结一条其实是贪婪，并且失去信仰，贪污，乱伦，背叛等等。可能真的有些宗教人士觉得这部电影是对教义的玷污，但我更喜欢这种黑色幽默的表达方式，传达的是宽容，思考。个人认为宗教该是具有包容性的，更宽容的存在，人们可以辩驳，反问，但要对自己的信仰（我说的是正确的可没指邪知邪见啊）怀有敬畏，知道什么是该做的正确的。而不同的信仰也不该敌对，只是表现形式不一样，但都是教人向善。
说些别的，特效真的是傻透了，但小成本么，而且重点也不是在视觉效果上，想想吧，那是99年（其实我更爱老电影）。看到马特达蒙和本阿福莱特，真的是感觉到好基友，一辈子。看了几部他们一起演的片，但这二人实在不是我的菜，不过那时好年轻的脸。并且觉得这两个被左迁的天使意外的很萌，女主在火车上把他们当成了cp（你真相了）。还有天使没有性别的设定，噗。
ep是喜欢的加拿大女歌手唱的，超好听。以前就觉得这女人真的是用绳命在歌唱。
好吧，本人不信教，只是把一些宗教书当成科普和哲学看了一点，所以以上有什么不正确的地方希望信教人士多包涵了。
《怒犯天条》观后感(四)：信仰的危机与重建
经典改编是电影人永远的灵感源泉，只是在创作上有些纯粹的，比如《怒犯天条》，87版《西游记》；还有些是想要纯粹，却向商业妥协的，比如《孔子》中风骚的南子，孔子的知音。当然，纯粹也有不同，有忠于原著的，有颠覆原著的。《怒犯天条》就是一部纯粹的颠覆性作品，淡化了好莱坞工厂片千篇一律的故事主干，植入了《圣经》，也将《圣经》中的一切形象加以颠覆，但是在颠覆性的形象中又有宣扬上帝这个精神形象本身。所以，这部片子看起来是渎神的，但它是在恶搞中传教
导演凯文•史密斯说：“故事的最初灵感源自我对自己的信仰提出的置疑，我百思不得其解，这本身就令人发笑。显而易见，我一直在拍摄关系电影，这部电影也不例外，它有关与上帝的关系，是一部奇幻闹剧。” 正因这是建构在对信仰的质疑之上，所以，可以想见，影片之中对正统的宗教观念有怎样的挑战。当然，这也为影片的公映带来了一些麻烦，不过这似乎没有影响到它不俗的票房。
《怒犯天条》众云集了圣经中的众多形象类别：上帝、先知、门徒、天使、魔鬼、堕落天使，甚至缪斯也在其中。然而他们都是以不同寻常的形象存在着。上帝是一个女性、黑人（单从肤色来看，说她是一个混血儿更为准确）、爱弹珠游戏、经常到人间玩儿、不能跟梅特塔隆以外的人说话，因为她的“狮吼功”会杀人，上帝在发现自己的狮吼功之前，死了五个亚当，而且，上帝在人间被打时毫无还手之力。先知沉默者鲍伯，几乎不说话，和先知乔呆在一起。而乔，则无时无刻不再滔滔不绝，每句话都会带脏字；是世界上手淫最多的人，手淫时候想的还是男的；时刻想着和女主角做爱，当世界快要被堕落天使毁灭的时候，这个先知竟然要用最后的时间来给女主角做爱。这两个人物其实是从导演的另外两部电影延续下来的，只是加上了圣徒的身份。门徒，这里出现了第十三个门徒，圣经和教会都不提到他，因为他是个黑人门徒。他在现在是一个活死人，似乎没有什么怪癖，他是从天上掉下来的，裸体；在火车上睡觉的时候，会在迷迷糊糊中脱掉脏兮兮的鞋子枕着，还用呵护婴儿一样的态度来对待这个鞋子。六翼天使美特塔隆，他是上帝之喉，因为上帝的狮吼功般的声音别人不能承受，而且，天使都是天生没有性器官的。撒旦似乎比这些人，或者不人不神的人物，正常多了，他还是想着报复。而其他的魔鬼，有三个用曲棍球打人的小孩儿，还有一个类似奥特曼的对手的大粪堆，这个大粪堆被沉默者鲍伯用除臭剂打败了。堕落的天使是两个正常的人，他们只是想要回家。缪斯，不是女性，她和美特塔隆性别一样，但是却是一个身材火辣的女性形象，而且还是一个脱衣舞女，谁给钱多往谁跟前凑，在跳舞的时候遇到了想用看脱衣舞来证明自己不是同性恋的乔。这个主管艺术的女神也遇到了创作的瓶颈期。故事的女主角，拯救上帝所创造的的世界的女人、耶稣的后裔，是一个怀疑上帝的存在的人。
这些形象都是在提供一种对信仰的怀疑，这也正是电影的主题：当代人的信仰危机。而且这种形象像是在向我们传达着对信仰的否定，但实际上，这不仅没有否定信仰，反而是在删繁就简，优化这种信仰。它推翻了教会一直宣扬的宗教形象，而新的宗教的信仰形象绝对不可能从这一部电影中建立，那么，导演的创作意图也就凸显了出来：从对以往宗教信仰形象的的颠覆中，建立一种形象之外的信仰，也就是与上帝的形象无关的信仰，直接信仰上帝所传递的理念。这与佛家的“心外无佛、即心是佛”有异曲同工之妙。
这种对信仰的解构还存在与电影的剧情中。
首先，不得不说的是，作为好莱坞的电影，它的流水线制片的痕迹是很严重的，这一点美国电影很少有能够摆脱的。它的剧情可以用一句话来总结：一个平凡的美国人无意间卷入一件大事，并最终拯救了世界的故事。这句话也可以用于几乎所有的美国电影，套用的时候只需增减一些限制词。
凯文•史密斯的独到之处在于，他减弱了这一叙事模式对英雄的集中关注，他关注剧中所有的人物，剧中的所有人物都被导演倾注了大量的笔墨，所以，每一个人物的经历都可以作为一个单独的故事讲述出来。其中，女主角可以作为导演在剧中的化身，当女主角重新相信上帝的时候，也就是导演发现了自己心中的上帝的时候。
由于主要人物的经历在介绍人物的时候已经有了阐述，这里就不再赘述了。
以往的宗教传播方式归结起来有两种：威逼利诱，只是个大宗教对地域和天堂的表述有所不同而已。有些不同的道教则是利用的人们对死亡的恐惧和对长生的渴望。导演在利诱这一方面着墨不多，实际上却是继承了这一传统的宗教传播方，让上帝满足了女主角成为母亲的愿望。电影对传统的恐吓采取了否定的态度。导演在对传统宗教形象的结构中，消解了宗教中一切恐吓性的教条。只需剧中那个要代替十字架上的耶稣的笑的很喜感的“耶稣伙计”一出现，这种消解就已经表现得很好了，喜剧是消解偶像的最好工具。然而，主教在向公众发布这一款耶稣时所说的话才是主旨，虽然在电影中听起来同样喜感：“耶稣基督来到人间，并不是为了威吓我们！”一种新的信仰，不能再建立在恐吓的基础之上。人和信仰应该是平等的，甚至，人信仰的就是人本身的美好，人信仰的就是人本身，人和信仰是一体的。
在信仰还没有被怀疑之前，信仰的对象也是人自己。只是，在那样的社会中，人的理性一面适合社会形态的统治与发展。而在当代，这个社会强调的是人本身的自由，所以信仰的对象也有了幽默、性、脏话等等俗世中人的特点。
一部电影在对人类整体的信仰的影响上或许不会有大的作用，他提供的是一种对信仰以及信仰的重建的思考，在对传统信仰的结构中建立一种基于传统的现代信仰。
《怒犯天条》观后感(五)：小小吐槽
总的来说，就是一部前面还算有剧情，结局超级坑爹的电影。
首先，上帝的出场造型很有希腊风，为毛到了后边就是跟几十年前外星人似的那种白色衣服蓬蓬裙？虽然说普遍认为上帝没有性别，这里设定成女性也可以，可是这种造型也太雷人了吧。
恐怖不足，恶心有余。上帝抹去尸体血迹只用了一口气，杀掉巴特比就非得用一截截爆掉血肉横飞这种方法吗？纯粹在追求视觉效应吧，没怎么吓到人，倒是恶心得很。
最不可思议的一点是，魔鬼软禁上帝在一个植物人身体里，这点怎么也不能理解啊，创造世界的上帝竟然逃不出一个人类的身体，这是上帝故意放水吧？
至于上帝的后裔，这种问题就不吐槽了，不是考据狂，保持吐槽就好。
《怒犯天条》观后感(六)：Who is god
谁是上帝？
谁让我幸福？是谁在守护？
最初，一切都很美好。上帝创造了天使，他们在天堂上快乐地生活。后来上帝创造了人类，将他们放在人间。每个人每个天使都认为自己拥有上帝的注视，拥有上帝永恒的爱护，他们永远都是快乐幸福的，不会有任何苦难降临，因为上帝是万能的。
不得不承认，这种被守护的感觉很能打动人，今时今日我们常说缺少的一种安全感，其实就是这种被守护感。所以那么多的狗血电视剧才会轻易打动我们的心，无论是白富美还是屌丝，相濡以沫的温馨总能牵扯我们那颗柔软的心脏。
但天使犯了错被贬落凡尘，他们觉得自己被遗弃了，他们想要回家，想回到天堂，被上帝重新守护一次，他们以为上帝抛弃了他们，因为曾经犯下的错。
而“凡人”贝萨妮，她曾经虔诚地信奉着上帝，然而生活将她无情地抛弃了，她被丈夫抛弃，也被做母亲的权利抛弃。试想你坚定不移地相信某样东西，相信他无穷的力量可以给予自己一切幸福的生活，因此从未预料到某天不幸会降临人生。所以那一刻到来时，你迷惑了，似乎这种信仰再也无能为力，它甚至不存在。
我想影片想要传达的就是一种信仰与怀疑的问题。
之所以信仰，是觉得他值得相信，他会给我们安全感，只要我们不做违背规则的事情，然而不幸依旧降临，处罚依然存在。信仰在我心中，我小心翼翼地服从他每一条指令，他什么都看不到，任由灾难肆虐人生；信仰在我心中，我深切地忏悔，他却接收不到，我渴望回家，他不为所动。所以我不得不怀疑，他是否真的存在？他是否真的很关心我？
而影片给出的答案是，上帝自有安排。
其实上帝并没有抛弃，逆境是人生必经之路，上帝自有安排。
不要轻易去怀疑自己的信仰，不要去怀疑自己。有句歌词叫相信经历的某些故事，都有他自己的意义。你快乐的时候觉得自己是对的，上帝在身边，一切都很美好，当你难过的时候就开始怀疑其实是不是没有那所谓的上帝，否则为什么痛苦会降临在我的身上？为什么偏偏是我在承受着？
其实，没有一种疼痛单为你准备，对于有信仰的人们而言，上帝是否存在并非由现在的生活是否满意而裁定，他一直都在，这些，都是他特地为你安排的。
那么我们呢？
请相信自己，相信生活，这一会儿你觉得荆棘丛生举步维艰，于是你否定自己，全都是我的错，都是因为自己，才会变成这样，全是我不好，请笑一笑，那不是你的错，那是老天的安排，他要你在她的注视下走过山峰和大海，看遍风景也淋过大雨，他才能给你你要的东西。
Who is god？上帝并不伟大，他和普通人一样贪玩会生气，他甚至，就是一个普通人。
因为你，就是你自己的神。
《怒犯天条》观后感(七)：谁的信仰 谁的教条
导演很有勇气，用戏谑的手法颠覆天主教派的认知。上帝是黑人，还是女的？此处应有黑人问号脸。
可以想象这种片子在美国引起的争议。但在中国根本不会有争议，因为这样的片子在中国不会存在，立项的时候就会被宗教文化委员会或类似机构枪毙在襁褓中。
关于影片中宗教的隐喻与讽刺，片中为观众做了很多铺垫和扫盲，有天主教知识的观众应该能够看得更深一些，有更多领悟。关于人类从身体到心灵无法承受上帝的神谕，想到我们东方也有类似说法，就是天机不可泄露，否则，轻者残疾或鳏寡孤独，重者则不得好死。总之，人类不能什么都知道。
.S. 萨尔玛海耶克年轻时候真是美人，身材曼妙，面容艳丽，眼神勾魂摄魄，充满异域风情。美中不足就是矮了点。
马特迪蒙更适合演反面角色，丰富又微妙的面部表情十分到位。
本阿弗莱克曾经那么帅过... ...
《怒犯天条》观后感(八)：第41名：美国影片《怒犯天条》——影史100部反类型片全盘点
只是个玩笑
《怒犯天条》 Dogma 年代：1999年 / 类型：反宗教类型 / 导演：凯文·史密斯 / 主演：本·阿弗莱克、马特·达蒙
《看电影》的一句话评价：这部颠倒黑白的电影，几乎打乱了所有的宗教常识。
又是一部触犯宗教禁区的电影。尽管已经有《基督最后的诱惑》这样的“朱玉”在前，以全盘颠覆宗教认识的姿态在影史上留名，但它终究是态度严肃的，这更加重了马丁·西科塞斯的罪不可赦。凭借《疯狂店员》成名的凯文·史密斯也要拿这个禁忌题材开涮，以他逗趣疯狂的风格，上帝啊、基督啊、犹大啊之类的肯定都会像《东成西就》里的金庸小说人物一样，身份都会来个乾坤大挪移。果不其然，凯文·史密斯真的很疯狂。
谁还是谁
洛奇和巴特比是两个坠落到人间的天使。其实，说他们是“天使”实在是有点恭维他们，因为他们也根本不是什么好人。洛奇是上帝的怒火衍变而来的，所以他是死亡天使。他的任务就是替上帝杀死做坏事的人。巴特比觉得这样好血腥、好恐怖，就劝洛奇不要酱紫。上帝知道这件事，很不满意，就把他俩统统坠落到人间去了。永远不得翻身，不得回天堂。
后来，洛奇和巴特比从报纸上得知，天主教的主教格里克要主持一场赎罪仪式，到时候，他俩只要从教堂的拱门里穿过，他们就可以回到天堂，从而抹煞人类存在的事实。这对于人类来说，无异于是灭顶之灾。但是现在，人类还不知道。只有一个人知道，她就是堕胎诊所的医生贝萨尼。一晚上，贝萨尼在自己家的卧室里遇见了天使长，也就是圣父的使者梅塔特隆。他将降大任于斯人也，说贝萨尼有神的血统，是神的后代，只有她能代替人类去到新泽西，阻止那两个天使做出这样伤天害理的事情来。将信将疑的贝萨尼只好听从安排。对于上帝的后代是堕胎医生这种说法，我个人倒没觉得有什么奇怪的，但是我却严重怀疑贝萨尼的能力是否能及，因为搞不懂贝萨尼在遇到三个坏蛋拿着曲棍球杆朝她冲过来的时候，为什么她的第一反应不是马上找个地方躲起来，而是一如既往的去够车底下那个够不到的防狼喷雾。看来她的智商水准确实有待商榷。
后来她又认识了两个上帝的先知，一个絮絮叨叨没个完，一个一句话也不说。这两个家伙成了贝萨尼的向导。絮叨鬼还是个色情狂，一路上他只想着跟贝萨尼做爱，几乎他所有的话题都是围绕着这个方面，让贝萨尼无奈到只想死。沉默的鲍勃表情倒挺丰富，但是不论什么情况，他都沉默不语，让人觉得他八成是个哑巴。再后来，他们的队伍又添新丁：一个天上掉下来的林妹妹。只不过这个林妹妹是个黑人，而且一丝不挂，还是脸先着地的。这都不重要，重要的是，他是上帝的门徒，他叫鲁夫斯。他也是帮助贝萨尼完成任务的。在夜总会，他们一行人又认识了缪斯女神，想不到传说中的缪斯女神居然是个跳钢管舞的。这可真是三百六十行，行行出神仙啊。不过，这样的设计更令我觉得他们是混进这些行业做卧底的。= =！
于是，这五个人组成了“锵锵五人行”。他们也遇到过很多惊险的事情。比如在酒馆里，一坨大便成精了，变成了妖怪要杀死他们。但最后还是人多力量大，打败了大便精。遇见坏人倒没什么，怕就怕自己人不长脑袋。我刚才怀疑贝萨尼智商不行，果然，他对面坐着的就是天使巴特比，她竟然还把她要阻止巴特比回到天堂的事情告诉了巴特比。这下子，打草惊蛇，事情闹大了。贝萨尼也差点命丧巴特比之手。她还是省省吧。
为了不让两个天使的阴谋得逞，贝萨尼想到阻止赎罪仪式的举行。但是格里克主教是个老顽固，任凭他们怎样劝告，他都要坚持举办。没办法，惨剧还是在那一天上演了。洛奇这个死亡天使在仪式现场大开杀戒，杀死了所有人。就在这最最紧要的关头，上帝出现了。这一幕特别像《西游记》里的观音菩萨显灵，往往孙悟空消灭不了的妖精，总是要观音菩萨亲自出马才行。只是，上帝未免太让人意外了，她居然是个女的，而且还是个黑人。虽然是个巾帼，但是她的“河东狮吼”就把巴特比震得七窍流血，死于非命。而傻大姐贝萨尼怀上了神的孩子，结局皆大欢喜。
不能开的玩笑
笔者曾经解读过《基督最后的诱惑》这部电影，它上映时给基督教徒们带来的轰动效应震惊了全世界，所以通常说到反宗教类型的电影，都会提及这部里程碑式的作品。在2001年，由吉姆·凯瑞主演的《冒牌天神》也曾经因“上帝是个黑人”而遭到禁映，看来西方人的种族观念跟宗教信仰一样根深蒂固。不仅是在西方，一部表现泰国王储生活的《安娜与国王》也因为“形象问题”而受到争议，并禁止在泰国播出。可见，信仰问题是电影创作者们需要认真谨慎面对的一道门槛，很多人都被这道门槛绊了个狗吃屎。
《怒犯天条》虽然名字看上去凶巴巴的，但其中的谐谑意味还是很明显的。影片一开始就出现了这样一段超长的字幕：“虽然是否花上个十分钟的说这些话对剧情没有影响，制片公司还是想声明一下，这部片子从头到尾不过是部搞笑的幻想片而已，不用太当回事。如果有人坚持认为接下来的内容具有煽风点火的性质，就是在漠视我们的本意，给我们强加过分的罪名；而只有上帝才有资格强加罪名（这也就是说给你们那些影评人听的……玩笑话而已）。所以，拜托在你因为一部片子就想伤害某些人之前，要记得：即使是上帝也是有幽默感的，鸭嘴兽就是个很好的例子。”当你以为已经说完了的时候，又出现一排字幕：“另外，我们真诚的向所有珍爱鸭嘴兽、并对刚刚那句关于鸭嘴兽的无心言论有所不满的人致以歉意。本制片公司是很尊重尊贵的鸭嘴兽的。我们没半点想要轻视这些蠢东西的意思。”看到这样一段有心的忠告，就算是准备好怒火来看这部片子的人也会因为导演的“虔诚”而平息下来，以看喜剧片的态度来感受轻松搞笑的氛围。当然，这也是导演有意安排的。
尽管是调侃，但是“上帝是个女的，还是个黑人”“十字架上的基督穿上了衣服，还摆出了‘哦耶’的造型”“先知是个性瘾者，总想着做爱”“天使长梅塔特隆没有小JJ”“上帝的门徒是个不穿衣服的黑人”“缪斯女神是个脱衣舞娘”等这些颠覆了传统宗教观念的设计，依然让西方人瞠目结舌。拿别人的信仰开玩笑是冒风险的，不过凯文·史密斯并不是纯粹的开玩笑，他还有更深层次的考量。片中梅塔特隆对贝萨尼说过：“如果他们成功了，他们就逆反了上帝的旨意。现在听仔细了，这一点非常重要：世间万事万物的存在，都是建立在一个前提上——上帝是完美无暇的。证明主错了，会反转现实中的一切，上下易位，黑白颠倒，存在将化为虚无。简单来说，如果他们进入了那间教堂，他们就会毁灭世界。”这也就是对基督教义的一种讽刺，上帝的存在是绝对的、必然的，不能有任何违反它的事情，否则就证明了上帝是错误的。对于宗教来说，这是最大的禁忌。凯文·史密斯是想通过这样的颠覆，来呼唤人性的存在，他要让人们看到人所存在的价值，不能因为维护神的绝对权威而泯灭了人性的存在。用笑谈的方式敢于说出这样的真理，这样的尝试十分难得。
反类型指数：
★★★
适宜人群：
非基督教徒
在线观看地址：
http://v.youku.com/v_show/id_XMjA2OTk3MzQw.html
《怒犯天条》观后感(九)：天条可以怒犯
又看了一遍《Dogma》
我喜欢导演的构思和里面对传统教条的颠覆和重新解构
en Affleck + Matt Damon+Snape 大叔 看一眼就知道有谱
愤怒天使 Loki 诞生于上帝的怒火 他按照上帝的意志对有罪的人进行屠杀
看守天使 Bartleby 认为这样太过残忍 劝 Loki 辞职
于是他们两个被上帝从天堂放逐到人间 成为堕天使
善良的堕落天使 因为想回到故乡而被天堂地狱两界追杀。
如果非要说他们犯了什么错的话
那就是没有像其他神和世人一样去弥补体制的漏洞
当整个世界的存在都建立在「上帝是正确的 完美无暇的」前提下
一旦堕落天使回去证明上帝错了 那么一切都会逆转 黑白颠倒 所有存在都会消失
喜欢 Bartleby 的高大
博爱的善良和遭遇背叛后的愤怒都是真实的
那是我们或多或少都经历过的
他相信的一切让他如此伤心 即使毁灭一切也不能弥合他的伤痛
承认一贯所信仰的华丽完美体制的错误 就等于撕毁支撑一切的基础
真相只是看起来像真相而已
卷入沉默的螺旋中 你的生存本能会指导你推崇大家推崇的 赞同大家赞同的
你会埋怨上天怎么没把你变成台非编 让你可以在一开始就计划好一切呢
你会对过去的不满意进行缝缝补补
你会尽力重新装饰自己的人生让它看起来仍然那么美
Don't believe the truth
别相信看起来如此真实的真相
在某种程度上 逼善和逼恶其实是没有区别的
上帝的确好面子、小心眼
不过好在上帝有幽默感
但是 我们却渐渐的缺少了
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也许每个人本身都是渺小的
但是他们却因为坚守、宽容、放弃、执着甚至是牺牲而高大起来
《怒犯天条》观后感(十)：存在或虚无
宗教，对神明的信仰与尊敬。那是人对无限存在物的渴求，对灵性存在的信仰，是人对神的依赖。关于宗教的电影也有太多，顺着一路下来也是拿着《圣经》当做剧本加以想象揣测，或是叙述神职人员的宗教活动。大多是神圣不可玷污的形象示人，对人生观的影响和道德的拯救。而[怒犯天条]却是一改正经，以喜剧的形式对基督教义进行讽刺，两个堕入人间的天使巴特比和洛基想尽一切办法要回到天堂，得知圣米加勒教堂要举行的赎罪仪式，所有从教堂大门走过的人，他们的所有罪过将被赦免，两个天使打算以此回到天堂。而神唯一的后裔贝萨妮必须阻止这一切，一旦他们回到天堂，那就证明上帝错了，世间万物的所有存在都建立在一个前提上——上帝是完美无瑕的，如若主错了，那么世间的一切则会颠倒，不复存在。
这样一部无厘头恶搞的电影颠覆了传统观念，也难怪受到宗教人士的抨击。但电影中各种搞笑的语言背后也没有抹去那最初的信仰基础，有那么一种智慧和哲理隐藏在了人们的潜意识之中。在这里上帝是女性，耶稣是个黑人，虔诚的信教人士恐怕是怎样也接受不了，大可以冷眼视之。片中的堕胎医生贝萨妮在不能生育被爱人抛弃时就失去了信仰。“上帝自有安排”多么好听的一句话，但为什么在最无奈的时候它却听不见我的祷告。信仰便在一点点消失殆尽，人类最终选择了放弃。也许正是现实中一点点累加起来无情的残酷，也正是对天神的崇高敬仰，则把所有的罪责理所当然的怪罪到没有上帝的庇佑上去。似乎在大多数人的眼里，放弃心中的信仰是谈何容易，却往往忽视信仰本身就是飘渺的东西。所有的盾剑都指向令人不快的方向，本就没有实体的东西便更是不堪一击，轻易就会被刺得粉碎，它的消失远没有人们想象得那样的困难。反观天使，哪里还能有选择，侍奉上帝是一生的宿命。巴特比大概是从这里发生转变，上帝对待人类是太仁慈了，对于犯下一点错就苦受煎熬的天使实在太不公平。最后疯狂的屠杀也因此有了解释。
导演为这么一部影片披上了形式的外衣，好像看起来极为可笑，但至始至终都在提及这并不只是笑话。一开始在大天使谈到上帝的时候就说过，它是一个孤独的人，但也很幽默。在这么充斥着玩笑成分的影片中，那些论调也变得不那样的大逆不道，它遵循着信仰上帝的初衷，这并没有改变也足够说明一切。一场宗教闹剧，以喜剧的形式又能追溯到宗教存在怎样的困惑。上帝最后的后裔不相信上帝的存在；竭力阻止杀戮的天使却被贬入凡间；不愿参加战争的缪斯因此被罚到地狱；因为歧视而被忽略的十三门徒.......即使这样，每天在做着祷告的人依然继续着，而除此之外的人群或许也只是将此作为饭后谈资，没什么不同。
堕天使说过，人类的特点是：有良知，和短暂的生命。我们为何存在？上帝在回答这个问题时只是顽皮的点了点贝萨妮的鼻尖。或许大家都存有疑惑，我也毫不例外。而在最后贝萨妮得知自己怀孕的时候，她说现在她的信仰快要多得溢出来，兜兜转转都或许是因为爱。宗教本是抽象的东西，但却因被赋予了信仰而具体起来。世上有着信教与不信教的人，没有特定的标准来衡量谁对谁错。但每个人心中总该存在着那样一个地方来面对现实，才会愈发明白因为有光所以毫无畏惧。或许这根本就只是很浅显的道理，现实中欲要发生的事情轨迹是预料不到的，所以我们才被赐予藏匿在躯壳里自由的灵魂，信念便在此毫无顾忌的生根发芽，任它成为我们对抗黑暗的武器。它是不被看见的，但却真真实实的存在着，又有什么呢。只要知道它总在那样一个地方，总会有这么一股强大的力量支撑着自己，大概这就是最完美的存在。