《大红灯笼高高挂》影评10篇
《大红灯笼高高挂》是一部由张艺谋执导，巩俐 / 马精武 / 何赛飞主演的一部剧情 / 历史 / 爱情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《大红灯笼高高挂》影评(一)：电影《大红灯笼高高挂》印象
电影《大红灯笼高高挂》印象：
1.巩俐演的颂莲由于假装怀孕被识破而被打入冷宫封灯笼时，我一直期待着她有翻身的一天，就像甄嬛传里的孙俪那样咸鱼翻身大逆转，然而电影却嘎然而止，让我不禁有些失落，因为我期待高潮还在后边呢。
2.二姨太表面热情，人长得也又老又丑，容易被人误以为是老实人，没想到内心却很阴险。
3.三姨太是个戏子，虽然张扬，但城府没二姨太深，她的致命弱点是水性杨花，勾引高医生。
5.巩俐演的颂莲，刚开始过日子时对老爷还是有些感情的，从她看到老爷与丫环雁儿亲热而生气掉眼泪可看出来。
6.老爷自始至终在影片中没怎么露脸，可能是导演不愿意突出这个角色特意而为。
《大红灯笼高高挂》影评(二)：大红灯笼高高挂
大红的色调，压抑的气氛，平缓的叙事。 我原来一直不明白为什么不让老爷露正脸，正正是因为他是所有封建社会的“老爷”象征。而所谓一系列的点灯灭队封灯，不过是让“姨太太”们臣服的工具。古往今来，不知道有多少个“颂莲”湮没至此，明明是活生生的女孩儿，却一个个埋没了希望走进封建的深渊，人性的泯灭。
剧中人物我最爱三太太，明媚张扬，眉眼妩媚，甚是动人。何赛飞演绎得很棒，眼波流转间风情立显，精致的眉，深红的唇，真真是恰到好处。如此这般的女子，封建社会是容不得的。最后啊，落了个吊死的命运。
再有就是主角了，巩俐把那种麻木，无助，恐惧和空洞演绎得非常到位。我刚看完《活着》，两者的形象对比鲜明，这个角色，巩俐赋予了生命。
最后让我扼腕的是丫鬟雁儿。其实她的种种在她的角度其实是很合理的。可是我不禁想，假若她不一心想爬上老爷的床，安安分分的，当个忠心的丫鬟不可以么？不可以的，因为这就是人的欲望，明明和四太太一样的青春貌美，而又温柔顺从，为什么却偏偏是她当一辈子的下人？人的欲望一旦升起，心中恨意就多了。如此，便被更有心机的二太太当了枪使。其实颂莲何谓不是如此？她拙劣的假称自己有身孕，不过是骗得一时的风光。可是她已经沦陷了，在这封建的泥沼里!她们疯一样的想得到“老爷”的眷顾垂怜!
《大红灯笼高高挂》影评(三)：女人的悲歌
这是一部没有“春天”的电影。镜头开始就是夏天，那是一个落着层层树叶，树木高耸直插云天的夏天，以后，三太太颂莲就活在了层层包裹的闭塞的囚笼里，无法自拔。
颂莲是个女大学生，可惜父亲逝去，继母爱钱，无奈便早早嫁人。可是颂莲有着开化的新思想和不屈服的性格。但是这并不能逃出时代的圈套，她被母亲嫁到了陈家，做了第四位太太。
陈家，就是那陈旧的家，与其说那是一座大院不如说那是一座囚笼，一座进得去出不来的囚笼。门里的墙壁漆黑而陈旧，上面用的篆文写着咒语般的文字，好似把这院子封印起来一样。院里阴沉死寂，除了人便再也看不到一个活物。高耸的院墙割裂了外面的世界。
大院里是灰色的，唯一的鲜亮颜色便是那一盏一盏的大红灯笼。左右对称的呆板的大院子，透着一股腐朽没落与守旧顽固在里面。院子里是一个又一个的“老规矩”。
那噼里啪啦的捶脚声，是空旷的大院里唯一的声音，这声音也是除了被捶脚的太太之外的所有太太们无以复加的煎熬，一下又一下，都打在她们的心里，让她们既抗拒又向往，欲罢而不能。那是一种可怕又可悲的规矩，那屈辱的宠幸，是这个囚笼的统治者的施舍。
颂莲是反叛者，却渐渐被同化，当她指着丫鬟雁儿大喊：“府上规矩知不知道”的时候，已然成了这个囚笼里封建势力的代表者。她有一只笛子，是她最后的一点自我意识，然而这最后的一点也被老爷毁掉了。她丢失了自我，终于成了这个阴暗囚笼里的一只傀儡，完全被同化成了的封建制度下的内心与矛盾个性扭曲的变了形的人。
三太太也是反叛者。她可以清晨大声在院子里唱戏，也可以半夜从别的太太房里把老爷抢过去，更可以请两个男人来家里打麻将，还可以和医生在家厮混。她以前是名角儿，是许许多多人男人仰慕追求的对象。可现在，她却成了囚笼里独唱的鸟，一个听众也没有。
二太太，完全被这个昏暗的大院所同化，她是一个“菩萨脸蝎子心”人。她为了争宠不惜一切手段，她一方面与颂莲交好，一方面怂恿雁儿做布娃娃诅咒颂莲，她可以背地里一套当面一套的虚情假意，她可以领着一众人去捉三太太的奸，她可以给三太太的饭菜里下堕胎药，她可以为了早三太太生下孩子而用催产药……这是个可恶的人，也是个可悲的人。
雁儿是个丫鬟，而丫鬟是没有追求幸福的权利的。她渴望成为老爷的一位姨太太，而老爷却娶了颂莲进门。她的希望破灭了，但不至于彻底绝望，直到颂莲烧了她偷偷在屋里点的红灯笼，那是她追求她的幸福的全部希望，也是她自我安慰的工具。她渴望着有一天她也可以有人来捶脚，那灯笼在她房间亮起。可悲的她只是老爷的四位太太之后的一点消遣，老爷从没拿她当过回事。
老爷，这个囚笼里的统治者，镜头从没给过正脸，不是一个远景就是一个模糊的脸。他是这里的帝王，妻妾成群，每个人都为他而争风吃醋，为他而勾心斗角。他就是这群女人的一生，是这群女人的一切。他同化这一切又乐见这一切，这一切又对他俯首帖耳。他正是这吃人的礼教的化身。所以他面孔不清，所以他只闻其声不见其人。因为他代表了太多太多这样的人，这样的大院，这样的家法，这样的种种礼教。有太多太多这样的小世界，他是君王，他是许多人生命的中心，他可以剥夺这个小世界里一切人的一切权力，生杀予夺，任他掌握。
这个大院里所有女人都是受害者，然而她们却在这个巨大的囚笼里斗的你死我活。于是萧瑟的秋和冷寂的冬过去后，第二年夏天，在迎娶颂莲的那个季节，陈家迎娶了一位五姨太。这是命运的周而复始。
整个影片中都没有出现春天这个季节。导演告诉我们，院子里的人没有春天，永远都生活在萧瑟的季节，无力回天，这些女人永远都无法逃脱这个囚笼。三姨太出去幽会高医生，但没有拍摄她在院外的场景，但其结局是被人绑着回来。逃出这个囚笼的女人，有着悲剧的下场。
那房顶上徘徊的四太太颂莲，看见三太太被推进了惩罚上代女人不守妇道的“死人屋”，她跌跌撞撞又踉踉跄跄。终于，在内心奔溃与外界重重压抑之下，她只能疯掉来解脱。在这个没有春天来到的囚笼里，只有那一次又一次挂起的大红灯笼还在无声的控诉着。
《大红灯笼高高挂》取景于具有浓厚晋商情节的乔家大院。画面的考究、灯光的变化、极具内涵的色彩、庭院式的住房、演员的出色表现，不管从哪方面，都是一部上乘之作。 从一个有着时代特征的故事里，看尽深深宅院里的女人的悲歌。
《大红灯笼高高挂》影评(四)：似海女人心
「说白了就是女人的爱恨与救赎」「也许置身其中谁也看不清」「似海女人心」
似海女人心
一进爵门深似海，当一众女人的身世宛如水中瓶沉浮不定，当她们所期望的幸福变成海底月，镜中花，当她的真情实意被所谓现实抽了一个响亮的耳光时，爱是什么，情是什么，善良是什么，底线是什么，初心是什么，怜悯是什么，仁慈是什么，统统都成为一纸空谈，女人们饮鸩止渴，前赴后继的踏入万劫不复，堕入地狱轮回不悔。
影片《大红灯笼高高挂》改编自小说《妻妾成群》，讲述了留洋学生颂莲委曲求全的加入到一户人家做小妾，在这里她见识到了无情冷血见色忘义的老爷，迂腐色衰麻木不仁的大少奶奶，看似热情温和却笑里藏刀的二少奶奶，美艳坚强桀骜不驯的三少奶奶和一心妄想飞上枝头当凤凰却也不乏勇气的丫鬟雁儿，矛盾从产生到激化，沉淀酝酿成了一个悲剧，最后死的死，疯的疯，女人们无一不成为专制下一夫多妻制的悲剧产物，同时它也象征着一个时代的悲剧，一个历史性的悲剧。
影片一开始导演运用一个颂莲的脸部特写的长镜头，主人公伤感哀怨的表情与涟涟的泪眼，创造了凄清的环境氛围，主人公的白衣出场，也奠定了整部影片的悲剧基调，为整个影片拉开了序幕。
本片的色彩运用独具匠心，以灰白与红的对比为主，显得极端剧烈，预示着矛盾的接连发生，大红灯笼的高高挂起，与皑皑白雪相衬，给人以一种莫名的的阴冷之感，此外，影片还运用了重复蒙太奇，每天每次老爷都会让四位太太在院里等待点灯，这种机械的重复，让人倍感讽刺，反感，同时也发人深省。
在结构方面影片也设计的细致入微。情节的细节之中最为巧妙的莫过于颂莲与大少奶奶儿子的相遇，他们年龄相仿，思维相似，以萧会友，却因辈份的距离使二人生疏，这不仅是对当时制度的暗讽，更昭示真颂莲对美好自由的向往，并以此与现实作出对比，突显出了现实的残酷。在人物性格上，演员们都作出了精湛的诠释，让人震撼，一如在颂莲在雁儿的闺房里发现红灯笼，之后发现自己的针扎玩偶，再发现主谋其实是二少奶奶时情绪的层层爆发，层层递进。在顶峰爆裂的一瞬间，观众的情绪也随之崩溃，那时便是完美。更值得一提的是影片的配乐，使用了包含中国风味的京剧，与三太太的命运相互呼应，也萦绕全片，渲染出了一种悲怆的气氛，催人泪下。
影片的最后颂莲酒后吐真言，道出了三少奶奶与医生之间非同一般的关系，最后的窗户纸被捅破，东窗事发，被带走的三少奶奶眼中的不甘不信与深入灵魂的伤痛深深刺痛着颂莲，她死后，颂莲疯了，在三少奶奶的房子里持续不断的放着她生前唱着的戏，一句一句，幽怨哀伤。最后的最后，疯了的颂莲在大红灯笼高高挂着的房子里久久踱步，窗外依然是皑皑的白雪与浓的化不开的痛。
哀莫大于心死，心死了之后，存在的不过是行尸走肉。似海女人心，人心深似海，捉摸不透的心，在封建专制下扭曲变形膨胀压缩成一颗名状的腐朽之物，风干，冻结，破碎，随风而
逝。
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《大红灯笼高高挂》影评(五)：难以亮起的大红灯笼
一座深宅，一位老爷，一轮春夏秋冬，四个太太，无数只灯笼，一段反映封建社会下家族对妇女摧残的故事。
《大红灯笼高高挂》是著名导演张艺谋根据苏童的长篇小说《妻妾成群》改编的电影。张艺谋用浓浓的东方情怀，多元融合的文化背景，高超的电影叙事技巧，以及简约精炼电影构图和镜头运用，为我们展示了一个关于中国封建时期妇女地位低下，人心利益争斗的主题。影片讲述了风华正茂的颂莲嫁入陈家大院做四太太，在大院中企图顽强生存最后却精神涣散的故事。
一部影片就像一束阳光，而影片中的细节就像一个放大镜，阳光透过放大镜聚焦，让我们看到影片的内涵。而生动、典型、真实的细节，会起到画龙点睛的作用，对深化主题，推动情节发展等方面有重要作用。比如影片的开头，颂莲为了达到继母的要求不得不选择嫁给有钱人当小老婆。这时的近景镜头将颂莲眼里的泪，以及毫无表情的脸拍得恰如其分。这无不反映了在封建制度的压迫下，女人没有地位、没有选择的权利的现实。社会对女人的摧残是毋庸置疑的。当婚姻不能凭自己的喜欢去选择的时候，爱情则被压榨了。在三太太邀请四太太去打麻将时颂莲无意间发现三太太与高医生的奸情。（病句）这一细节的描写更是为后来三太太因与高先生的事曝光而死做了铺垫。细节推动情节的发展，更刻画了在深宅大院中，女人因为孤单而与别的男人相恋的悲哀。
影片以常见的时间叙事方式展开。红灯笼是贯穿影片的重要线索。太太们每天无事可做，最期盼的是代表着老爷命令的红灯笼可以在自己的院子里点亮并高高挂起。为了灯笼，为了老爷的留夜，互相算计，勾心斗角是她们的手段。在四太太新婚那天，三太太装病把老爷骗走；二太太为了自己的地位，菩萨面庞蛇蝎心，假装与颂莲友好相处，背地里与雁儿扎小人咒她；四太太假怀孕，被二太太揭发，导致被封了灯。四个女人表面互喊姐妹，笑脸相迎，暗地里为了博取老爷的喜爱，用尽了方法，但最后仍是一个悲惨的结局。老爷娶了更年轻更漂亮的五太太……。在这个像牢笼一样的院子里，处处都有规矩有要求，不变的点灯、灭灯，甚至是封灯更像一条条枷锁。点灯才可以点菜，点灯才可以被捶脚。相反，如果长时间没被点灯，连下人都会给脸色…大红灯笼更是一种隐喻，传统生活氛围的恐惧，封建主义的压迫，深宅大院的囚禁，灯笼成为一种文化和象征，更是一场悲剧。
作为大院中的四太太，颂莲身上着一种拼劲儿。其他太太的冷脸，伺候自己的丫头的顶撞。张艺谋设置了颂莲发现雁儿与二太太诅咒她的小人这一情节，以及知道二太太暗里害她，让我们看到受过教育的颂莲选择对这件事沉默，但是本以为雁儿会一心一意对她的时候却把她假怀孕的事情告诉了二太太。在这个没有人性的院子里，颂莲从一个不与世俗同流合污的女子变成了步履艰难的牢中人，因为喝醉而说出三太太与高医生的事间接害死了眉珊。她内心是不安的，是愧疚的，是挣扎的。亲眼看着梅珊被送入死人屋吊死却无能为力时她疯了。这无不体现着封建社会中生命的低贱。正像颂莲所说:人像狗，像猫，像耗子，就是不像人。女人是没有地位的，就连生命都要听取别人的，在这种残忍暴力的社会下，生命显的那么无力。
电影作为一种艺术载体，是戏剧，音乐，美术等艺术形式的综合体现。电影之所以是电影而不是单纯的某一独立体，是因为作为载体，它具有无限包容性。由于张艺谋是摄影师出身，所以善于用色彩来为电影增加艺术感，本片也不例外。暖色调的红与冷色调的灰形成强烈对比。灰色是本片的基本色调：灰白色的天似乎从来没明亮过；深灰色的地面与灰黑色的墙是使整个画面沉积下来，给观众一种压抑感，更体现了封建制度的腐朽与压迫。而灯笼的暗红色则显示了大院里的人性欲望。又如四太太颂莲衣服颜色：新婚时的素色表明洁高自傲，与太太们争斗时是亮黄，紫红，假怀孕而受到老爷喜爱时的大红色，封灯之后的深蓝色…不得不说张艺谋在色彩方面做出了很大努力而且很成功。整片的色彩元素不仅增加了艺术效果，更将人物性格彰显的淋漓尽致，更重要的，色彩昭示着这部影片的中心。
本文的声画结合使影片更具观赏性。影片采用了大量的远景镜头，将人物与灰色的院墙结合起来使观众仿佛置身情景之内。长镜头的使用并不使人觉得劳累和乏味。而俯拍镜头将整个院子显得长而窄，将那时社会的统治阶级与压迫感充分展现出来。像牢笼一样的大院圈禁着这些女人。在音乐方面，京剧名角的三太太时不时唱出的京剧段子以及女声的苍凉低音为本片的气氛做出了渲染，使这场悲剧的效果更加强烈，更像是对这些女人的祭奠与同情。
颂莲将她美好的青春葬送在这个毫无人情味，冰冷冷的封建阶级的大院里。在她亲眼看着梅珊被吊死后受了很大的刺激。从而她又梳起两个麻花辫，青春的学生装，仿佛一切都没发生过。那些院子里曾经被封的灯笼重新点亮摇曳在风中。新进门的五太太更寓意着新老交替是必然的社会现象。封建制度不被替代，大院里就永远不会停止死亡与争斗，女人们期盼的大红灯笼就永远不会熄灭。
《大红灯笼高高挂》影评(六)：大红灯笼高高挂
晨无意中看到一片朋友圈分享便来了兴致，一口气看完了老谋子的旧作《大红灯笼高高挂》以及改编原著苏童的《妻妾成群》。电影改动比较大，突出了很多意象元素，但原著的人物悲剧性几乎是决定性的。无论怎样，这一个男人与五个姨太太的故事，在封建大家庭的重压和束缚下都足够唱出一出绝望的悲剧。女人的附属色彩如同大红绸缎上绣的那只笼中金丝雀，无论世事怎样变换，她们都无法成为自由人。如果仅仅认为这是一个男人和许多女人的故事，那么电影便有点寡淡了，更显然政治寓言才是关注的核心。
19岁的颂莲被继母逼着嫁进了陈家大院，成了老爷的第四房姨太。陈府有老规矩，姨太太们傍晚时分要站在自已的屋子前，等待下人送来的意味被老爷“临幸”的大红灯笼，被点了灯笼的一房甚至有权点自己爱吃的菜。于是，关系女人们身份、地位、生存的灯笼成了各房争逐的焦点。在这个永远只见头顶上的四方天的大四合院里，生存还是毁灭，成为人生的唯一答案。
大红灯笼，这个本该意味着光明喜庆甚至希望的东西被赋予了过多的东西（不得不承认那一抹红色真的很漂亮），在那个破旧、阴森、压抑的大宅子中显得那样扎眼。看似它为四房太太点起了一盏希望之火，其实只是将他们拉向更深的禁锢之渊。大太太似乎如一滩死水，在这个大院中自知年老色衰爱弛，并不卷入争宠之列。因为她是大太太，这是地位与身份，更何况她有一双令她地位不倒的优秀儿女，迟早这个大院的一切都会是她的。所以她便从一个也许曾经争斗过、犹豫过、恐惧过的受害者变成了枷锁的代言人。二太太似乎是这场角逐的唯一胜利者，可真是如此吗？她是打败了梅珊，弄疯了颂莲，可在男权的社会中女人最大的天敌从来就只是时间。别忘了陈老爷既然能娶四个，还可以娶第五个、第六个，无男丁是一生的痛。三太太梅珊则用另一种方式进行无言的抗争。相比较，笔者挺喜欢三姨太的真性情，想爱就爱，也从不掩饰自己的不高兴，只在有限的空间内争取更多的自由欢愉。只是这代价太过于昂贵，那就是被死死缠住颂莲的梦靥的塔楼中牺牲自己的生命，原著中则是枯井。
最讽刺的是颂莲，一个受过新式教育的大学生主动走进旧式家庭，最终在压抑中疯狂。从不习惯挂灯、捶足、封灯到开始渴望听到捶足的声音，颂莲默默得被这样的体制同化了，驯服了。所以她才会用假孕来争宠，开始报复卓云，惩罚雁儿，只是这些并没有给她带来胜利的快感，反而陷入了更大的空虚、孤独、寂寞甚至是恐惧。于是她呐喊，在这深宅大院中，人到底算个什么。像狗、像猫、像金鱼、像老鼠，就是不像人。没有了自由，人又怎能成为人？
最有意思的是陈老爷的形象。电影中没有给代表封建权力的陈老爷一个正面的特写。他始终是模糊的、暧昧不清却又总无处不在，笼罩在四合院上驱之不散。权力、体制、规矩，女人们的悲剧就是被这些无形的力量所攫，始终摆脱不掉。这个无形的力量在需要的时候会示好、会奖励、会安抚，就像小狗小猫一样，你也可以撒撒娇、卖卖萌，但决不允许你超越于他之上，更别说背叛了。
陈家大少爷也是一个绝妙的隐喻。这个嗜女色如命的家族到了他这里变得害怕女人。旧的一切似乎在这里终结，难怪乎大太太经常念叨一切都要毁了。可影片结尾似乎并无意终结这出悲剧，伴随着五姨太太的进门，又开始了夏秋冬的宿命轮回。这是一个没有春天的世界，冬天来了，春天啊，你在哪里？
四合院，一个封闭的世界。灯笼燃起或熄灭，人们“胜利”或失败，进攻或退却，一幕幕悲剧在这里上演。冬去夏来，不断有新演员加入这个舞台。然而所有人都被限定在这个压抑的空间，逃不出，走不开。
悲剧仍在继续……
《大红灯笼高高挂》影评(七)：只听新人音 不见旧人白骨
不是在三千佳丽的后宫，在一个中国普通的民间宅院里，就有三四个女人在深宅大院里上演一出出女人间的争宠斗争。
深深的大院，灯笼依次被点亮，电影里多次拍摄抬灯、点灯、熄灯、灭灯、敲脚、点菜的镜头。一个普通的家族里，就会衍生出这么多规矩出来，自创一套体系，赋予这些动作与意义。其实主题都是讲的是男权社会，对女人造成的伤害。女人被安置在深宅大院里，无论是说话还是走路，都自带很大的回音，一进一进的院子，这就是他们一辈子要走的路，似乎怎么走也走不出去。
颂莲第一次掉泪，是母亲逼她嫁人，哭的是她失去了爱情；第二次掉泪，是新婚当夜，老爷被三太太叫走，哭的是自己的尊严；第三次掉泪，是看到老爷和丫鬟偷情，哭的是自己的面子；第四次掉泪，是在丫鬟房间发现有人背地里偷偷的扎她的小人，是自己背地里被人暗算，是震怒是生气。后来，她已经不在哭泣，丫头的死、三太太的死，她依然很吃惊。可是欲望、尊严都失去了，没有什么值得她哭了的吧。
三太太梅姗很有意思，人很美，唱戏好听，说话刻薄。她乐在其中，不爱老爷，却不时通过撒泼打闹来自娱自乐，争夺地位。明枪易躲，暗箭难防。梅珊属于名面上闹的人，二太太就真的是蝎子心咯，不过凡是能在这个大院里呆了那么年的人，并然有其厉害之处。
从夏天，转了一年，又到夏天。一年轮回，老爷又娶了新人；几十年轮回，楼顶上的死人房也多了梅珊。只听新人音，不见旧人白骨。
《大红灯笼高高挂》影评(八)：权力的残羹冷炙，和悲哀的女人们
点灯，锤脚，夹菜。
这是老爷给他的妻妾们的特权。象征着宠爱和权力的红灯笼，照的人挪不开眼。 红色的灯光漂浮于灰暗的院墙上，却并非希望的光，而是摆脱不去的欲望。夜晚急促不歇的锤脚声，又在提醒着独眠的女人们，自己的人生在一点点湮灭。
其实这些待遇，在今天的姑娘们眼里，实在不足以成为嫁给一个男人的理由，说真的，可以自己挣钱养活自己，不用靠丈夫，已经足以成为所有女性理直气壮走出家门的理由。不用在丈夫和正妻面前忍气吞声，不用想各种歪门邪道法子怀孕生男孩，不用在丈夫找了小三以后还要视而不见。在颂莲的生活里，这些都是不能想象的。
为了让男性能分一点权力给自己，便要使出浑身解数。 为了丈夫死后有一席之地，还要繁育后代。然后再炫耀般地把自己的红灯笼高高挂起，为男性赐予自己的权力的”残羹冷炙“自豪。
这些现在的女性已经不能想象的日子，恰恰是千百年来地球上所有女性都痛苦而挣扎地日子。从工业革命女性有薪酬开始，家务与哺育的责任逐渐从女子独立一人承担到丈夫与妻子共担。 薪酬的平等化，教育的平等化，技术的进步，人类的解放，让来自女性的呼声越来越清晰可闻。打破由单一性别主导的工作（或教育）领域，鼓励女性追求自己的事业（谷歌的冰冻卵子计划和女程序员培养计划），都在消弭性别间的界限，让人类（尤其是女性）可以从事自己想要做的事情。
我知道，中国有好些人会讥讪”女程序员“，”女司机“，“女机长”等身份，并且逼着女性回到200年前女性该呆着的地方。可是技术进步得这样快，哪怕是最顶尖的科学家，也不能保证有任何一个领域是某一种性别所独有的，更何况，高效率（即忽略性别）的人才配置，是充分发挥国家人口红利的先决条件。那些叫嚣着“女人回家做饭带孩子”的男人们，你们真的可以接受国家损失一半的劳动力（其中还有相当比例是识字的）吗？
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对了，我最近遇到的朋友里，也有不少男性会笑笑，说自己在练习怎样成为一个好丈夫。其中做的事情包括，打扫厨房卫生，切菜做饭，读育儿书籍，还有沟通交流。
《大红灯笼高高挂》影评(九)：封建社会的鞭策
我是个怀旧的人，念旧，不喜欢太新的东西，所以某天晚上去看了一下张艺谋的《大红灯笼高高挂》，看完之后感慨良多，心情也不好了。巩俐在里面是个学生，因为家里条件逼迫还有个后妈，所以嫁给了一个有钱的老头做四姨太，从此便掉进了一个封建社会的深渊。
大姨太古板，每天板着脸念经，二姨太一开始给我的印象特别和善，特别好，可。。。三姨太给我的第一印象很差，因为她傲慢刻薄，不易让人接触。随着情节发展，每个人的形象渐渐水落石出了。
大姨太还是那样，清心寡欲，依旧念经，不争不抢，没什么改变，随着一个小丫鬟的出现，渐渐地二姨太的真面目露了出来。她痛恨四姨太的年轻和漂亮，让丫环背地里做小人每天扎小人来诅咒四姨太。三姨太变得和四姨太是一个战线的了，怂恿四姨太打倒二姨太。巩俐因为想和二姨太作对争宠，就假装怀孕，还让二姨太给她捏背，二姨太怀恨在心，正好，二姨太的眼线发现巩俐没有怀孕，就怂恿老爷去请医生，结果败露了，气得老爷封了巩俐的灯。
影片最后以二姨太得逞，四姨太酒后狂言，把三姨太偷情的事情给抖出来了，所以带着人去把三姨太给绑回来了，三姨太因为和医生偷情而被勒死在小木屋里，四姨太（女主角）因为目睹三姨太之死而疯掉这样的结局结束这场电影。
觉得这部电影以大红灯笼为线索慢慢展开，点灯代表你受宠，封灯代表你被打进冷宫一样。现在是不像过去那样封建了，男女恋爱婚姻自由，可是有谁知道，男女还是像过去一样，朝三暮四，男的依旧渴望三妻四妾的生活，谁不会厌烦同一个妻子一辈子呢？不得不说，爱情这东西，像鬼一样，说的人多，看见的人很少。好吧，有点偏题了。总之这部电影我很喜欢，也希望有更多的人欣赏鬼才张艺谋的电影。
《大红灯笼高高挂》影评(十)：庭院深深深几许
大紅燈籠高高掛
終於填點這個坑 第二部鞏俐的作品【身材太棒了美颜盛世痴汉是我xxx】
悲剧是从颂莲真正变成四太太开始 是压抑逼仄的环境把傲气的聪明的女大学生变成20岁已然【死去的】大宅院姨太太
庭院深深深几许
图八构图一个大写的囚
老谋子的特色贯穿始终，图九美如画
从标题开始以色彩叙事 压抑的透不过气来 真的是想哭想流泪
红色→黑色→白色 燕儿死了 三太太死了 颂莲疯了 一场雪覆盖了一切 不是说点灯有多重要 而是点灯代表的权利 会让人眼红发狂
另外是好几处剪辑和拍摄实在太妙 颂莲打开屋顶小黑屋之前镜头的晃动带来的不确定感 打开门之前镜头已经拉远 管家赶来时直接一个拉到右边的廊檐【啊叙述不清我也要疯啦！x】
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用典
人算个什么东西，像狗，像猫，像耗子(艾特鲁迅)，但就是不像人
非是我嘱咐叮咛把话讲，只怪你呆头呆脑慌慌张张。今夜晚非比那西厢待月，你紧提防，莫轻狂。关系你患难鸳鸯，永宿在池塘。既然错请生波浪，怎能粗心大意你再荒唐。鼓打二更准时往，桃花村口莫彷徨。你不要高声也不要嚷，你必须眼观六路耳听八。。。花田错 (艾特王力宏？？)
经典自有其妙
大红灯笼高高挂