《康斯坦丁》经典影评10篇
《康斯坦丁》是一部由弗朗西斯·劳伦斯执导，基努·里维斯 / 蕾切尔·薇兹 / 希亚·拉博夫主演的一部动作 / 奇幻 / 惊悚类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《康斯坦丁》影评(一)：我最喜欢的一部电影
作为一个基努蜜，这是基努所有电影里面我最喜欢的一部，作为一部内容为超现实以及人物关系相对错综复杂的电影，绝对需要多看几遍，才能更好的明白该电影所要讲述的东西！首先吸引我的是该电影中一些小的细节的，安吉拉看自己妹妹跳楼的监控视频的那句康斯坦丁，安吉拉对着窗户呼气获得妹妹所以留下的信息，基努用打火机启动防火系统以及最后基努那个吃口香糖等等，这些小的细节让我的感觉就是这部电影带给观众的惊喜与诚意！再说电影的主线，本片内容涉及宗教神鬼，其中的人物关系以及瓜葛渊源特别对于东方的观众来说不是很熟悉，这就是我前面所说的，要多看几遍，你才能很好的缕清这些关系。而且虽然本片内容超现实，涉及宗教神鬼等内容，但是其内容的延续性伸展性以及客观性合理性堪称上乘，其内容没有让人觉得有胡编乱造的牵强感，故事情节的发展也是层层递进，有条不紊，无论是主角还是配角都有出彩的表现，而且本片的风格颓废趋于黑暗但又非蒂姆伯顿那种哥特式风格，也是该片的一大特色，而且里面中国元素也不少，不知道大家注意到没有，话说基努的电影基本桑都有中国元素，这也是他迷恋东方文化的一种写照吧！再来说说众多精彩情节中我最喜欢的一个，就是最后基努割脉自杀那段引出撒旦，如果你熟悉前面的内容你就知道，自杀是要进地狱的，而基努曾今自杀但是又从地狱回到人间，以至于撒旦声称基努是唯一一个他会亲自来收的灵魂，引出撒旦救回安吉拉，然后以自己下地狱为筹码将伊萨贝拉送到天堂，这时剧情出现了大反转，基努之前的自杀被认定为是自我牺牲而非自杀，按照这样他将进入天堂，作为撒旦最想获得的灵魂他当然不会便宜死对头上帝，他将基努由死转生，这样既不能入地狱也不能上天堂，并且治好了他肺癌，可能大家不懂为什么他要治好基努的肺癌，其实是为了不让基努早死而进入天堂，这样撒旦就有时间在接下来的时间里，诱惑基努堕入地狱当然这是后话！最后的结局是皆大欢喜，而最后剧情大反转，在情节上的设计不得不夸夸编剧，虽然剧情反转，但是给人的感觉是自然而合理，符合逻辑，不生硬！最后要说的就是片中基努对女主的调戏与暧昧，也是本片一大亮点。无论是中间那段脱衣服还是最后天台近乎接吻，两人之间的感情间接而模糊，但是正是这种间接与模糊营造出了一种朦胧美，这也切合本片的格调，颓废！想想如果基努最后天台和女主吻下去，那反倒是一种缺憾吧！总之一句话，多看几遍，每一遍你都会有新的收获！
《康斯坦丁》影评(二)：一念成佛一念成魔
大型宗教教育片？对天主教基督教真的没有太多研究...当然，所谓一念成佛一念成魔，康斯坦丁为了去天堂也是够拼的，但是加百利说你都是为了自己，还是去不了天堂，然而康斯坦丁为了他人牺牲自己才打开了通往天堂的路（虽然还是给拽回了人间...容易么这）。
正所谓天堂地狱，皆在心中。
想的多了，变成了行为。行为会成为习惯，而习惯是会改变一个人的命运的。
好像有点跑题了...总之，虽然我不信仰基督教天主教，但是有很多观点和理论还是和佛教有很多相似相通的地方。也是度化人类的一个法门啊。
穿白衬衫西装无论男女都太帅了啊！！里维斯西装抽烟太有腔调了简直帅爆！！！！！！！！！！！！！！！！血槽已经空了。。。
拜拜不说了我去穿西装去了。。。
《康斯坦丁》影评(三)：你不入地狱
有时候，出来混不得不需要沾一点运气。就象“黑客帝国”的大热票房只有第一集配得上，三不靠的第二集，狗尾续貂的第三集，便宜是与实际不符的受落，可喜欢开玩笑的上帝真的又是很公平的老头子，所以轮到“地狱神探”这么一部有型有款的重量级不容辩解的被人轻视。期望外的票房，漂浮不定的点评，众口难调。
浅尝辄止的地狱场景，不过瘾。披上特效外衣的科幻只是噱头，从两个世界到天地人三界，帅哥誓将玄虚追究到底。缩小了，简直就是一部戒烟宣传片，放大了，又是宗教神话传说+侦探历险记。地下酒吧里的洗手巫师，与月光宝盒功能一致的天眼电椅，古龙惯用武侠情节，一山更有一山高，虾米小妖对头，小鱼神父亲友，武器顾问，牛犊司机，一般典型下场前景统统不妙，女主角Rachel Weisz来自古老诡异的“木乃伊”，重拾灵异，一人分饰双胞胎姊妹，寻找真相的就是自投地狱的，好奇真要命。直到那个嗜烟如命的男人接下这麻烦生意，才转道直奔主题。
人天生向往自由，任意穿行游走于阴阳界，象去邻居家作客一样和教堂里的人间天使谈生意经，别妒忌他只是一个颓废男人，前任救世主，烟民兼光棍。他是一个天生天眼的特异人士，有一天遇见了她，曾经都是一个频道，可惜她始终在否定自己的特异。在旁人眼里的异类，是不是连自己都会觉得迷惘？童年的畏惧自杀，他也只能向地狱的客房报到，下面等他的魂灵无数，就算积德进天堂这样的私利而轰掉那些非法越界的魂灵，至少也很少见的敬业。“谁也不能直接插手人间。”出来混，不能坏了规矩。殊途同归的双胞胎，命中注定有一天，在一个特定的时刻回来面对那些掩埋的过去时光，在浴缸的水面之下，在浴池一般的结局场所。
一个另类的驱魔人，内敛的绝望，拼命的摆酷，他很清楚自己的时日几许。横竖横的赤脚一搏，换别人一命，我行我素，歪打正着，仙乐飘飘，黑色幽默，五彩祥云，经典手势，地狱BYEBYE。逼得独一无二内科医生“路西法”的赌气出手，尽管看上去他更象一个乡村手艺人，虽然他是顶级撒旦，但坏的够职业，一陀陀黑黑的吸烟者的最爱—“焦油”自肺中抠出，“我绝不能让你上天堂！”怎么再次发出地狱请贴？延续若干年的人间阳寿也好，至少你小子离撒旦比较近，我们离续集盼头也比较近。
中性的折翼天使加百利，精致造型无可挑剔，一肚子坏水的正人君子，因果循环，各自守着各自的宿命，你不入地狱，谁敢请你入地狱？放弃导演评论字幕版，不贪心的隐藏对待，有时候导演的意图不仅无趣，而且罗嗦，一支花，一杯水也要自卖自夸的西方唐僧，还不算糟，有时候说相声般的一对口水内幕，最怕监制，制片，编剧车轮上阵，不如忍住好奇。期待神秘高人酒吧老板再次发飚一记！是否由他来兼职顶级武器顾问，司机徒弟无恙再次误打误撞不识好歹的瞎猫谈兵！要不象“佐罗传奇”一样推出夫妻档，出感情牌，这次的懵懂暧昧，有口难开，下回记得都补上！
混血的Keanu Reeves其实最不用减肥，一脸苍白不沾人间烟火，什么时候不用再紧绷那张脸，怪累的。比“Something's Gotta Give”时瘦了，更不用提“Sweet November”，或者更陈旧的“SPEED”和“awalk in the clouds”。至少那时候的角色还不算太愤青，当然没有变身“万人迷Neo先生”，上帝是公平的，这一次Constantine，再叛逆也要认命，上帝无处不在，你不入地狱，阿门！
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《康斯坦丁》影评(四)：康斯坦丁 Constantine
场面轰轰烈烈，但由于对圣经里故事的不熟悉（科斯坦丁、加布里、科西安的关系在圣经故事里是有记载的），睇得比较辛苦。
该片立意较高，建立在圣经故事上，与同是基努李维士出演的《魔鬼代言人》相比更贴近宗教故事。故事到头，天使/魔鬼不再单纯代表善/恶，John利用了天堂与地狱之间的游戏规则，借恶魔之手除去伪善的天使。
其实，故事有些唯心主义的意思了：无论发生什么，一切都是注定的。唯一令人困惑的是，万能的上帝竟然没有从一开始就阻止这场阴谋，浪费了多人的生命，才由一个（因曾自杀）注定要赎罪、否则落入地狱的人执行正义，难逃不作为的嫌疑。
基努李维士的脸孔，令人忘记了这是哪部电影，不过救世主的做派着实是有型，听说辞演了第二集，很可惜——这样间接也毁灭了第二集了；Shia LaBeouf暂露头角出演小弟，有点悲剧的是刚有点上道就死得不明不白了；Rachel Weisz还是很迷人的。
《康斯坦丁》影评(五)：康斯坦丁，好莱坞式的浮士德？
浮士德，上帝与魔鬼打赌造就的任务。歌德耗尽一生的巨作。康斯坦丁，美式漫画的又一位英雄。两者表面上看来毫无关系，一位是史诗般的人物，一个却只为美国青年所追捧。但深入一点，两者却有很多共同之处。上帝与魔鬼打赌的棋子，一生挣扎，临了得到天使救赎，却差一点永坠地狱之门。
很想把《浮士德》好好研究一番，但对于一部一万多行的诗剧，心浮气躁、积累尚浅的我是怎么也读不下去的，幸好《地狱神探》给了我思考浮士德的入口。
先说说《地狱神探》，对于Keanu·Reeves的电影，我是毫无抵抗力的。从《生死时速》到《黑客帝国》，望着K那深邃的黑眸，带着四分之一中国血统、充满东方梦幻色彩的脸庞，鸡蛋我的口水是有如滔滔江水连绵不绝啊。话说回来，基努在《地狱神探》中表现真是可圈可点的。特别是演出了对死后将面临地狱的恐惧和无奈，还有在现实生活中的压抑。
话绕一圈又回到浮士德身上，康斯坦丁在与恶魔交易后，可没有浮士德好过，除了要像个中国古代的道士一样（也许他就可以算是现代西方的除妖道士），还要忍受泛滥的烟瘾给他带来的病痛。而浮士 德呢，却有7个愿望可以享用，但正是这点让我有所思考。
在人生的历史长河中，哪种人生可以更好地实现自我超越呢？是在繁华世界的纸醉金迷中，不断受到诱惑，又为诱惑所腐蚀毁灭，再在一次次的痛苦和忏悔中自省，从而得到人生的升华；还是在丑恶的现实世界中，看清一切，得知自己的罪过，从而加紧忏悔呢？前者是在经历了七次痛苦的人生之后，才幡然醒悟，但谁的人生可以有七次重来的机会呢，况且每一次都要经受毁灭性的痛苦。后者一生都活在世人不能理解的恐惧和压抑中，可我想，不管是什么十恶不赦之徒，只要知道自己死后将面临的痛苦境遇，都会知道忏悔的。
不想说得这么沉重，让我们想想美好的结局吧。浮士德最后为天使所救，生入天堂；康斯坦丁虽然被恶魔拖了下后腿，但也重获健康之躯，可以在浮华尘世中再戏耍一把。而且我们忘了一点，作为好莱坞大片，《地狱神探》也许是要拍续集的啊~！
《康斯坦丁》影评(六)：200刀的白衬衫
有很多件衬衫,黑底白条,暗紫黑条,红色,粉色,黑色...却没有一件白衬衫.200刀的衬衫,永远黑色散口的领带,黑色西裤和皮带,一件修长的风衣.额外,衬景的还有一个甩来甩去的Zippo.
当Reeves打开他200刀的衬衫,露出刚刚被路西法双手穿透的前胸,排列整齐的肌肉和那件200刀的衬衫,很抢眼.
蜘蛛在散步.然后被关进透明容器.转而又烟雾缭绕.蜘蛛很蒙,因为除了眼前的雾蒙蒙,外面辽阔的空间看上去都是那么剔透.可是当它再次踱着方步走出那股烟雾,却又怀念起那儿的味道.
加百利的一对折翼.即使失去,也不能彻头彻尾.没了羽翼,却不能忘记.体会到疼痛以后,加百利说,康斯坦丁,你很仁慈.
Constantine的sacrifice也是取悦上帝的一种手段.路西法的出现,加百利的折翼,是sacrifice自然的后续.所谓他的意外,应该是当他伸出中指之后,一双手穿透他的胸膛,让他继续在这个轮回中苟活.
还有那句asshole.助手不断模仿的asshole.很黄很暴力.
《康斯坦丁》影评(七)：(他们的)劲使错了地儿了
他们，指现在动作大片、悬疑大片、惊悚大片及恐怖大片（以下简称四大类）的编剧和导演
突然发现这部片子真他妈好，又动作又悬疑又惊悚，不恐怖，因为它本来也不是恐怖片。
之所以这么说是因为已经很久没有看过正儿八经的以上类型的片子了。现在的片子都挺催眠，基本分两种催眠路数：
太看不懂所以睡着
看的太懂所以睡着
第一类以文艺片为主，不在讨论之列。不过还是容我加一句，文艺片也是有属于第二类的害群之马的。
近期的这四大类片子，在我这就统统归到第二类。从什么时候开始的呢？我想想，嗯，从《灵魂战车》吧。我的凯奇就生生的让这帮二哔给嚯嚯了。你说那玩意拍的，我看了15分钟就知道后面咋回事了，还是保守估计。完了这股风潮就经久不息了，什么纳尼亚传奇、国家宝藏2、夺宝奇兵4。国内的我就不提了，一直也没啥看头。
我就想啊，这是咋回事呢？昨天突然就明白了，啊！
昨天我看着看着就发现其实男主女主的爱情也挺套路也挺桥段也挺俗，我咋就没觉得没劲呢？那是因为，作为一个动作悬疑惊悚恐怖大片，你还是得靠剧情吸引人呐。你说你一个四大类居然就以爱情为主线了，居然就以高尚情操为主线了。是，您是得升华，但是你别一上来就升华呀，升华两个来小时，那谁受的了呀！您不是还得整点小打小闹的吊吊俺们胃口么。您一开始就把最终BOSS摆那了，连怎么打都告诉我了，那我还玩什么呀？您这么整还不如拍一“吸烟有害健康”的公益广告呢。
《康斯坦丁》影评(八)：很喜欢，很喜欢
这是一部我看过次数最多的一部片子。基努里维斯是我最喜欢的影星，是他的黑客帝国让我爱上了电影院。
这部片子我甚至说不上是喜欢哪，剧情？节奏？总体的色系？
不知道。
只是喜欢，甚至迷恋。
《康斯坦丁》影评(九)：魔间行者:康斯坦丁 Constantine
《康斯坦丁》：天主教的黑色衍生物
上帝和撒旦定了一个协议，谁也不能直接插手人间，只能间接的诱惑人类选择天堂或者是地狱。天堂、地狱、人间三者平行，有些人死后上了天堂，有些人则入了地狱。而影片中的主人公康斯坦丁是个异类，他自小就有一种超能力可以洞察到在人间的恶魔或者天使，由于幼时对这种超能力的恐惧他选择了自杀，但他却没有能成功死去。天主教义规定自杀的人是不能够进天堂的，于是康斯坦丁便开始利用自己的超能力除掉那些违反协议的恶魔来取悦上帝，希望借此换取自己进入天堂的门票。
基努·里维斯 的确是一个再合适不过的演员，在《黑客帝国》的第一集中的形象让人眼前一亮，那个穿白衬衫、半系半挂领带的安德森形象几乎是他最棒的形象，雅痞一体的味道，而在后两集的超人英雄尼奥形象则酷过了头，有些没劲。很高兴在《地狱神探》的康斯坦丁也能以这种形象出现。说实话 基努·里维斯 天生就是拿来当偶象的，那张混血修长的脸庞时常神情漠然，即使在真实生活中他也低调得不象个明星。做自己喜欢的事哪怕亏钱也无所谓，玩“天狼星乐队”又或者飙车，他对金钱的低调态度让人觉得惊讶。在这个世界里人们已经厌倦那些刻意作秀的明星们，在反传统的年代 基努·里维斯 理所当然应该成为一个至酷的偶象。他出演康斯坦丁这个反英雄式人物在我看来再合适不过。
康斯坦丁并不是一个漫画中传统的超级英雄的形象，他也不是行侠仗义、锄强扶弱的侠客人物，尽管他在某些特征上让人想起了伟大的“小李飞刀”李寻欢先生。李寻欢身染重病却依旧饮酒不止，而康斯坦丁癌症晚期命将不保却总是烟不离手，同样的极端另类英雄形象。只不过李寻欢是真正的侠客，而康斯坦丁却只是个自私的驱魔人。影片给予康斯坦丁的形象较之原著的漫画形象还是有了较大的改变，在原著《Hellblazer》这个漫画书系列中的康斯坦丁则是个正邪之间的人物，他有非常明确的功利目的和冷漠的心，他甚至可以为了引诱和除掉恶魔而牺牲自己的朋友来达成目的，比之电影似乎要更加黑色几分。但是影片《地狱神探》作为一部公映的主流商业娱乐片，需要考虑多方面的因素，肯定是要顾及到主流的价值观和影响性，更离不开对票房的考虑。因此在影片中康斯坦丁的形象虽然是反英雄的，但是终归还是英雄，正面大过负面，基本上还属于一个好人的范畴。毕竟人们还是喜欢英雄多过坏蛋。
电影的故事依托于天主教的教义，以及由此衍生的大量的想象，故事显得非常怪诞和奇妙，有些依据典故又有些颠覆，加之那种灰暗的基调使整片显得颇为不同。
康斯坦丁这个虚构人物带着绝望、颓废、及对抗权威的叛逆精神，一个反英雄的代表人物。康斯坦丁因为去过地狱，又知道自己命不久矣，所以很希望死后能进天堂。而偏偏天主教徒自杀后是肯定进不了天堂的，他于是拼命替上帝办事，除掉那些在人间违规的恶魔来保持着上帝与撒旦在人间的平衡。但无论他如何努力都没法进天堂，因为他的一切行为都是源自他自私的目的。康斯坦丁事实上藐视一切权威，对上帝也好对撒旦也好，他其实多为自己考虑而在委曲求全。康斯坦丁本身的气质也决定了影片的某些基调，对神魔们不存敬意和畏惧，甚至于对神品质的置疑。影片最末处康斯坦丁因为自我牺牲而得以升入天堂，当他飘向天堂时朝着背后的撒旦伸出了中指，简直酷到了极致。影片中出现的天使长加百利也是一个颠覆，彻底模糊了人类心目中神的概念。影片对神魔的一些理解并不全然来自正统的天主教义，似乎吸收了相当多的野史之类的传说，使影片中的故事更加丰富，很有意思。
影片的最末，天使长加百利和撒旦的儿子一起合作，企图统治人间，建立起自己的王国，从而和天堂、地狱三足鼎立。这倒是非常厉害的构想，康斯坦丁知道凭自己的力量无法阻止，于是找来撒旦阻止他儿子的行为。当天使长加百利见到撒旦时，叫他：“堕落天使，路西法。”加百利与路西法原来同为天使，彼此相熟，一见面便直呼其名。让人有真实的有趣感。
加百利扮演者蒂尔达·斯维顿有多年出演莎翁戏剧的经验，因此她所扮演的加百利的确有种高傲的气质。影片镜头所至大都是破败陈旧，这也是为了铺陈出一种灰色电影的基调，这么看来洛杉矶还是比较适合的。
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最后，值得一提的是，在影片一般漫长的字幕后，有一段隐藏的情节，康斯坦丁在他死去助手的墓地前留下超漂亮的打火机，然后助手突然破土而出化身天使上天去也。
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《康斯坦丁》影评(十)：适合给学生当天主教扫盲的片
先介绍点文化背景：
康斯坦丁：名字和古罗马某皇帝同音。313年，君士坦丁大帝（ConstantinusIMagnus）颁布米兰诏书（EdictumMediolanensium），基督教成为罗马帝国所允许的宗教。此外貌似无其他特别意义。
加百列Gabriel：加百列本为炽天使，身份显赫而高贵，加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，但因在惩罚埃及人的问题上与上帝有很大分歧，激怒上帝，而被贬入大天界，列为大天使之一，后大天界兴盛并日愈受到耶和华神重视后，加百列成为大天使长，位列天堂重要的警卫长职位，担任整个天界的警戒工作，并一度呼声日高，又成为炽天使的最佳后备人选。
加百列在伊斯兰教、基督教和天主教中，都有出现
加百列最早主要以男性形象出现，最年在影视作品中，女性形象教为多见，甚至有双性形象。
路西法lucifer：著名的堕落天使。堕落之前，和加百列是一样地位的天使。Lucifer是拉丁文，由lux（光，所有格 lucis）和 ferre（带来）所组成，意思是光之使者。路西法原为上帝身边最美丽最权势者，因不满上帝要求其下跪于神之子而叛变，最终堕落为魔王，成为地狱主宰之一，即“傲慢”原罪之魔王。路西法曾经是天堂中地位最高的天使，在未堕落前担任天使长的职务。
但丁的《神曲》约翰·弥尔顿的《失乐园》，都是说路西法因为拒绝臣服于圣子基督，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西法的叛军被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后，神创造了新天地和人类，路西法为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了违抗神令的罪。于是路西法如愿使神的新造物一同堕落，而且为诸魔神开启了通往新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面
路西法背叛的原因据说如此：当神创造人类时，天使被告知要服从这个新的被造物。但是，诞生火炎的天使无法服从生于土块的人类而反抗。还有，曾身为炽天使长并且备受宠爱的路西法，在神最初创造天使时，就被告知只能尊敬神、对神忠实、不能服从神以外的人。所以当神忘记这个命令而要他服从人类时，路西法便拒绝了，因此被天界放逐。被放逐到地狱的路西法自然相当憎恨人类。
米迦勒Michael：又名弥额尔（希伯来语：יכאל Micha'el 或 Mîkhā’ēl；拉丁语：Michael 或 Míchaël）是在《圣经》提到的一个天使的名字，神所指定的伊甸园守护者，也是唯一提到的具有天使长头衔的灵体。米迦勒这个名字的意思是“谁似上帝”。《圣经》的记载显示，与撒旦的七日战争中，米迦勒奋力维护上帝的统治权，对抗上帝的仇敌，的确名实相符。《圣经》提到名叫米迦勒的灵体的次数不多，但每次提到他的时候，他都在积极行动。例如，《但以理书》叙述他跟邪恶的天使争斗，《犹大书》叙述他跟撒但争论，《启示录》叙述他跟魔鬼及其手下的邪灵争战。在基督教的绘画与雕塑中，米迦勒经常以金色长发、手持红色十字架（或红色十字形剑）与巨龙搏斗或者立于龙身上的少年形象出现，这里的巨龙就是撒旦。
之所以提到米迦勒，因为这位貌似最没有正邪交合的特性，一身正气。
撒旦：撒旦(Satan)，主要指《圣经》中的堕天使（或称堕天使撒旦），他是反叛上帝耶和华的堕天使(Fallen Angels)，曾经是上帝座前的六翼天使之一，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。
圣经里撒旦和lucifer并没有等同为同一人，但是后世的各种文学创作，如在米尔顿的《失乐园》里，也用lucifer来称呼撒旦。电影里应该是将撒旦等同于lucifer了。
天堂中，出现过两次类似的叛变： 第一次，是在神造世界之时，亚当和夏娃诞生于伊甸园。 第二次，则是神子耶稣于天上诞生前，大可说是约近代“西元”的零年。第一次，撒旦变成一条蛇，诱惑夏娃偷吃禁果，使人类被上帝驱逐。第二次，则是lucifer带领三分之一的天使与天庭对抗，最后全部堕落地狱成为堕天使。因此圣经里这两位恶魔是两个完全不同的人。后世的创作使之成为了一人。
萨麦尔（Samael） ，伪经以诺书中记载第一名反叛的天使，是于神造世界之初的大天使萨麦尔（Samael）；记载中也有他是拥有十二枚羽翼的光辉使者的流传（普及采信炽天使阶级为三对，亦是六片羽翼。也有不同的记载说，高阶天使等乃拥有上百片羽翼；本篇不采信此说法)，但萨麦尔是否真拥有十二片羽翼则不可考——他是被天所禁名的天使，所有资料也都同时被封锁，只能留得后人去抽丝剥茧和猜测。 是萨麦尔不肯跪拜于亚当之前，并说出：凭何要我这圣火所生的天使，跪拜一个尘沙造出的身躯。之叛逆之言。 是萨麦尔被夺去了名号，而成为唯唤古蛇（The Serpent）的禁名天使。 是萨迈尔后以蛇的样貌潜入伊甸园，蛊惑了夏娃。 是萨麦尔被斥责为最恶的——撒旦。 于后，萨麦尔便不知所踪。 路西法(Lucifer) 第二名反叛的天使，于是两千多年前，耶稣降生前夕，不肯跪拜耶稣的路西法（Lucifer）。 是“路西法”引发了著名的天使大战（War of Heavens）。 是“路西法”带走了全天堂三分之一的天使。 是“路西法”被打落了象征“天使之狱”的地狱。 是“路西法”被耶稣夺走了晨星之名。 纵然是在堕落之后，路西法仍然有著“智者”之名。 路西法不是“撒旦”，被称为“撒旦”的是萨麦尔。 地狱六君王 那地狱六君王呢？ 有些人认为撒旦之名指的并非是任何一个人，而是由路西法等共同治理地狱的六人所拥有。撒旦是一个地狱的职权象徵，而这六人中每一个人都可以被称为撒旦。 虽然这样认为的朋友，比一般错认路西法为撒旦的好了些，但是这观念同样从路西法是最大的叛逆者的错误关念衍生而来，也同样忘了古蛇萨麦尔才是第一个叛逆的天使。撒旦叶大概是有史以来最大的误解和最大的笑话。 先看所有大天使的名字，多以-iel的音结尾，象徵是绝对光下的首席天君。路西斐尔（Lucifiel）被打落后名号全失，-iel音被夺取，变成了路西法（Lucifer），所以，撒旦（Satan）被打落之前，是不是应该是把这个尾音加回去？ Satan + -iel (-il) = Sataniel 或 Satanil 撒旦叶。总结：萨麦尔才是撒旦。
以上，可以初步理清lucifer怎么会在片中身穿白衣却又是地狱之王的来源了。且天使虽称上帝为父亲，却不是真正的父子关系。天使生于火焰，人类生于尘土。皆由上帝所创造。
玛门：玛门是宗教传说中的贪婪之神，这是确凿无疑的。但是玛门是撒旦的儿子，可以理解为是影片中独立的设定，比较好理解
天主教主要教义：
天主教Catholicism是基督宗教的三大宗派之一，其正式名称为“罗马天主教会”。音译加特力教，意译公教，也称罗马正教。中国人根据明末耶稣会传教士的翻译，称之为天主教、罗马天主教，是取自中国一句古话“至高莫若天，至尊莫若主”。在基督宗教的所有教会之中，天主教会的人数最为庞大，全世界人数约有11.3亿，占世界总人口17%。
基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦（旧称：迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会，并继承希伯来圣经为基督教圣经旧约全书。395年罗马帝国分裂为东西两部分，天主教内部因此分成以罗马为中心的拉丁语派和以君士坦丁堡为中心的希腊语派，东西两派为教会最高权力和教义等问题长期争论，终至1054年由色路拉里乌斯分裂而分成天主教和东正教（希腊正教）。东派强调自己的正统性，称为正教，西派强调自己的普世性，称为公教。公教即天主教。天主教在中世纪曾深入西欧社会的政治、经济、伦理、法律、学术、文化、教育和艺术等各个领域，成为无所不在的精神力量。直到16世纪宗教改革运动兴起，从中又分裂出与罗马教廷脱离关系的新教（抗罗宗）各派。
在中国，基督宗教的一些中文翻译名称造成了对天主教和新教的误解，“基督教”翻译自英文的“Christianity”，指一切相信救主耶稣·基督的信仰，包括天主教、正教和新教等；而在中国，“基督教”则一般是指英文的“Protestantism”，更确切的翻译是“新教”，是1517年由马丁·路德宗教改革后形成的基督宗教教派。建议国家对这种会影响人们理解的翻译进行肃清。要不太乱了。
天主教的主要教义包括：
天主创世：《旧约·创世纪》记载：天主用5天时间创造出了自然界万物，第6天造人，第7天歇息。天主创世说是天主教的核心。正是因为天主创造一切，他才被说成是至高无上、全能全知、无所不在的唯一真神，是宇宙的最高主宰。科学理解的话可以这么理解，宇宙大爆炸，产生了地球，产生了人类。万能的神，等同于永远神秘的宇宙力量。
人的原罪：天主教认为，人的本性是有罪的。宣扬天主造了人类的始祖亚当和厄娃（即夏娃），他们被安置在伊甸园，过着无忧无虑的生活。后来厄娃在魔鬼（蛇）的引诱下，怂恿亚当偷吃了伊甸园内善恶树上的果子，因而触怒了天主，被驱逐出乐园，到地上劳动。亚当和夏娃的罪一直传到他们所有的后代，即人类的原罪。通过入门圣事（圣洗）可洗去原罪。这是不是就是洗礼呀~
救赎说：天主教认为，耶稣降生人世，就是为了救赎罪恶满盈世人。天主派遣其独生子耶稣降世人间，为人类的罪代受死亡，流出鲜血，以赎人类的原罪。只有相信和依靠一个救世主耶稣为人类赎罪，人才能求得死后永生。在救赎说里面有一个经常被讨论的话题，叫信者得救。韩国电影《密阳》就描述了这么一件事情。一个杀害他人子女的凶手，因为在狱中通过信奉上帝，而从内心上原谅了自己的罪行，毫无罪恶感。这让丧子的母亲无法接受，进而对上帝产生了疑问。当然，如果相信电影中“一切皆有天定”的话，也就不会执着于他人是否痛苦，是否幸福，因为那都是和自己无关的。母亲的疑问根本不是疑问，只是其自身我执犹深的表现。